ARUBBOT <\/b>(LUGAR) [ Heb ˒ărubb\u00f4t ( אֲרֻבֹּות) ]. Una ciudad mencionada solo una vez en la Biblia como la sede de Ben Jesed, gobernador del tercer distrito de Salom\u00f3n (1 Reyes 4:10). La dificultad para identificar la ciudad se debe a esta singular referencia, que no contiene indicadores geogr\u00e1ficos espec\u00edficos. Por lo tanto, su identificaci\u00f3n requiere una descripci\u00f3n general adecuada de la naturaleza y el car\u00e1cter de esta lista de distritos salom\u00f3nicos (1 Reyes 4: 7-19).<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Ubicaci\u00f3n del tercer distrito de Salom\u00f3n<\/p>\n
B. Otras posibles referencias a Arubboth<\/p>\n
C. Khirbet el-Hamam<\/p>\n
1. Ubicaci\u00f3n y descripci\u00f3n<\/p>\n
2. Excavaciones<\/p>\n
D. La historia de Arubboth-Narbata<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Ubicaci\u00f3n del tercer distrito de Salom\u00f3n<\/b> <\/p>\n
Se han sugerido dos enfoques principales para comprender los principios geogr\u00e1ficos de las divisiones de distrito. Seg\u00fan el primero (Alt, KlSchr 2: 76-89; Aharoni 1976), los distritos eran de 2 tipos diferentes, el primero era id\u00e9ntico a los territorios tribales israelitas, y el segundo inclu\u00eda \u00e1reas antiguas cananeas en la llanura costera y grandes valles. (este \u00faltimo est\u00e1 definido por una lista de ciudades). El distrito 3 se define de la siguiente manera: "Ben Jesed en Arubboth, a \u00e9l le pertenec\u00edan Socoh y toda la tierra de Hepher". Seg\u00fan este primer enfoque, el hecho de que este distrito incluyera una lista de ciudades significa que este distrito antes era "cananeo", ubicado en elN Sharon entre los r\u00edos Yarkon y Wadi ez-Zerqah. (En consecuencia, en este enfoque, el primer distrito [la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Efra\u00edn] se habr\u00eda extendido mucho al N de la herencia original de la tribu para incluir, durante el per\u00edodo de la divisi\u00f3n del distrito, el territorio tribal de Manas\u00e9s tambi\u00e9n.) As\u00ed, Mazar ( 1935) sugiri\u00f3 ubicar a Hepher en Tel Iphshar (MR 141197), y Arubboth en Tel el-Assawir (MR 151210), cerca de la abertura W del paso de Hierro que conduce a Meguido.<\/p>\n
Albright (1925) en particular ofreci\u00f3 otro enfoque, se\u00f1alando el problema metodol\u00f3gico de identificar Arubboth y Hepher en la llanura costera. Las hijas de Zelofehad (las nietas de Hepher, Jos. 17: 1-4), aparecen en Samaria Ostraca como unidades territoriales en la parte NE de la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Manas\u00e9s. Tirzah, por ejemplo, que pertenece a la familia de Hepher, se encuentra tierra adentro, a unos 10 km al NE de Siquem. Por lo tanto, parece m\u00e1s probable que la ‘Tierra de Hepher’ est\u00e9 ubicada en la regi\u00f3n monta\u00f1osa dentro dela asignaci\u00f3n tribal nuclear en lugar de en el \u00e1rea anteriormente cananea en la llanura costera (anexada a la monarqu\u00eda solo en la \u00e9poca de David). Una configuraci\u00f3n regional llanura costera del distrito 3D tambi\u00e9n es cuestionada por los datos arqueol\u00f3gicos: Tel Iphshar es demasiado peque\u00f1o para haber sido una ciudad-estado cananeo como J\u00e9fer (Jos 12:17), y Tel Assawir no conten\u00edan fragmentos del siglo 10 AC El por lo tanto, el sitio no pudo haber sido una capital de distrito durante este per\u00edodo.<\/p>\n
B. Otras posibles referencias a Arubboth<\/b> <\/p>\n
Cierta ayuda para la identificaci\u00f3n de Arubboth se encuentra en el hecho de que la ciudad (y el distrito) de ese nombre probablemente existi\u00f3 a lo largo de la Edad del Hierro, los per\u00edodos persa, helen\u00edstico y romano temprano tambi\u00e9n. Seg\u00fan Grintz (1957: 31), la tradici\u00f3n en Taanit Scroll, que describe las ciudades fortificadas jud\u00edas en la regi\u00f3n de Samaria en el per\u00edodo persa o helen\u00edstico, est\u00e1 relacionada con el asentamiento jud\u00edo en el valle de Dothan, como se cuenta en el libro de Judith. . Otros lo relacionan con el asentamiento del \u00e1rea por jud\u00edos despu\u00e9s de su conquista por John Hyrcanus en 106 a. C. Es posible que el nombre del \u00e1rea en el Rollo de Taanit, Nabrachta, est\u00e9 conectado a una de las ramas del nombre geogr\u00e1fico Arubboth (ver debajo).<\/p>\n
El \u00e1rea se menciona en 1 Mac 5: 21-23: Sim\u00f3n el asmoneo, despu\u00e9s de su victoria sobre los gentiles en Acre, llev\u00f3 a Jerusal\u00e9n a los jud\u00edos de Galilea y "Arbattoi", que parece ser un distrito jud\u00edo ubicado entre el oeste de Galilea. y Jerusal\u00e9n. La sintaxis del nombre indica una posible conexi\u00f3n con Arubboth, ya que solo el sufijo difiere del original, sin cambios en las consonantes b\u00e1sicas del nombre.<\/p>\n
El historiador bizantino Georghios Kedrenos cita una lista de las toparqu\u00edas herodianas (divididas entre los hijos de Herodes), donde se menciona la toparqu\u00eda de Narbatton junto con Galilea y Perea. Los 3 quedaron bajo la jurisdicci\u00f3n de Herodes Antipas. Esta lista sugiere que durante el per\u00edodo herodiano existi\u00f3 en N Samaria un distrito jud\u00edo llamado Narbatton. Dado que tanto Galilea como Perea eran distritos jud\u00edos, podemos suponer que esta divisi\u00f3n se bas\u00f3 en la necesidad de separar las toparqu\u00edas jud\u00edas de las de los gentiles. Sin embargo, vale la pena se\u00f1alar que esta fuente bizantina es controvertida.<\/p>\n
Finalmente, el \u00e1rea es mencionada dos veces por Josefo, junto con una definici\u00f3n de su ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica. En primer lugar, en su descripci\u00f3n de los acontecimientos cercanos al estallido de la revuelta jud\u00eda en mayo, AD 66, Josefo informes de que un enfrentamiento entre miembros griegos y los Judios alrededor de la Gran Sinagoga de Ces\u00e1rea; despu\u00e9s de que el emperador Ner\u00f3n gobernara a favor de los griegos, los jud\u00edos tomaron sus rollos de Tor\u00e1 y fueron a una de sus herencias llamada Narbata, ubicada a 20 estadios de Cesarea ( JW 2: 291). La segunda referencia est\u00e1 conectado con el informe sobre la campa\u00f1a punitivo Cestio Galo contra Jerusal\u00e9n en octubre AD 66; Josefo informa que Galo envi\u00f3 fuerzas de caballer\u00eda desde Cesarea a Narbata, quienes "destruyeron el distrito y prendieron fuego a las aldeas" (JW 2: 509).<\/p>\n
El nombre de la zona no se vuelve a mencionar. Un an\u00e1lisis de las fuentes sugiere una conexi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica en la serie Arubboth-Nabrachta-Arbatta-Narbata, basada en la preservaci\u00f3n del antiguo n\u00facleo rbt, cuyo significado es incierto. Los cambios a lo largo de un milenio probablemente est\u00e9n relacionados con la afluencia de prefijos y sufijos de Aram al hebreo hablado. Tales incluyen el prefijo n- y el sufijo geogr\u00e1fico -a (como en Suseita y Gamla). Kampffmeyer (1892) mostr\u00f3 que los cambios en el sufijo y el prefijo no alteran el n\u00facleo del nombre, y por lo tanto tenemos en estas fuentes evidencia de la continuidad del distrito y la ciudad en la misma \u00e1rea (N Samaria, no el N valle de Sharon ). En cuanto a la distancia de 20 estadios (12 km) de Cesarea a Narbata (JW 2: 291), Avi-Yonah (1962: 12, 127) mostr\u00f3 que la mayor\u00eda de los indicadores de distancia de Josefo se relacionan con las distancias entre la capital del distrito y la frontera de la toparqu\u00eda. Por lo tanto, podemos sugerir que el l\u00edmite entre el l\u00edmite de Cesarea y la toparqu\u00eda de Narbata era el punto donde la llanura costera se encuentra con las colinas de Samaria, a una distancia de 12 km de Cesarea.<\/p>\n
C. Khirbet el-Hamam<\/b> <\/p>\n
1. Ubicaci\u00f3n y descripci\u00f3n. <\/b>Durante el curso de un estudio arqueol\u00f3gico detallado en nombre de las Universidades de Tel Aviv y Haifa, un tell previamente desconocido: Kh. el-Hamam – fue descubierto en 1978. Este sitio parece encajar bien con la identificaci\u00f3n de Arubboth-Narbata. El sitio (MR 163201) se eleva al S del lecho del r\u00edo Wadi Jiz, en una zona monta\u00f1osa escarpada y pedregosa, entre el valle de Dothan y la llanura costera. <\/p>\n
La ciudad se extiende a lo largo de dos colinas. La cima de la colina N es de aprox. 70 dunams de tama\u00f1o; est\u00e1 fortificado de forma natural mediante fuertes pendientes en el W, N y E; en la S se conecta a la pendiente inferior mediante un descenso gradual y conveniente. Su acr\u00f3polis superior, de unos 25 dunams, estaba rodeada por una muralla doble. La cima de la colina S es la m\u00e1s grande y contiene restos de estructuras y cuevas sin indicios de fortificaci\u00f3n.<\/p>\n
Se descubri\u00f3 y explor\u00f3 un sofisticado sistema de asedio romano que rodeaba la ciudad, que inclu\u00eda una circunvalaci\u00f3n, tres campamentos y una rampa de asedio. La circunvalaci\u00f3n tiene 1.516 m de largo y 2.2 m de espesor, abarcando la ciudad desde el W, N y E. Junto a ella se descubrieron el Campamento B (excavado) y el Campamento C – D (sin excavar). La supuesta ubicaci\u00f3n del Campamento A era la cima de la colina S.<\/p>\n
2. Excavaciones. <\/b>El sistema de asedio y la ciudad misma fueron excavados durante 1980-1984 (Zertal 1984). El campamento B del sistema de asedio se encuentra en la colina el-Birkeh, aprox. 600 m E de la ciudad. Es una estructura cuadrada (22 \u00d7 22 m) con puertas opuestas en el N y S. En el interior se desenterraron habitaciones y pisos, sobre los cuales se encontraron ollas de cocina y otras vasijas del siglo I D.C. , muy similares al material de Masada. . Adem\u00e1s, una moneda de Herodes Arquelao (4 BCE – AD 6) fue encontrado. Se encontr\u00f3 que la parte excavada de la circunvalaci\u00f3n era id\u00e9ntica en estructura y dimensiones a la circunvalaci\u00f3n E y las paredes del Campo A en Masada. Se descubrieron algunas torres a lo largo de la circunvalaci\u00f3n. Campamento C en Kh. el-Hamam es una estructura peque\u00f1a (10 \u00d7 10 m), y el campo D, que se encuentra en una pendiente junto a la carretera pavimentada que conduce a la ciudad desde la importante carretera Cesarea-Ginae, es similar al campo B. El sistema de asedio en Kh. el-Hamam es uno de los 4 sistemas existentes, completo romanos conectados con la revuelta jud\u00eda ( AD 66-70) y el Bar-Kokhba Revolt ( AD 132-135): Masada, Bethar, Maqueronte, y Narbata (Kh el-Hamam. ). Este \u00faltimo es el \u00fanico encontrado al N de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Se excavaron tres \u00e1reas dentro de la ciudad misma: (1) la secci\u00f3n central y la rampa de asedio; (2) la pared S; y (3) un grupo de casas en la parte superior W de la ciudad. En la parte central se descubri\u00f3 una continuidad de los grupos de cer\u00e1mica, que van desde el siglo 10 AC hasta el siglo 2d ANUNCIO , lo que confirma las conclusiones de la encuesta. La muralla de la ciudad de la Edad del Hierro data del siglo X a. C. y posiblemente deber\u00eda identificarse como la muralla salom\u00f3nica de la ciudad de Arubboth. Es aprox. 3 m de espesor, y fue fundada sobre un acantilado de piedra bajo. Este muro continu\u00f3 en uso durante Iron II (el reino israelita), y posiblemente tambi\u00e9n durante el per\u00edodo persa hasta la \u00e9poca hasmonea (siglo II a. C.), cuando la ciudad fue refortificada por un muro adicional y nuevo. En esta etapa, la muralla de la ciudad de la Edad del Hierro se convirti\u00f3 en una muralla de soporte que rodeaba la ciudad y quedaba fuera de la nueva muralla. La entrada a este nuevo muro fue por el lado protegido N. El ancho del muro hasmoneo es de aprox. 2 m, y fue la muralla utilizada para proteger la ciudad durante la revuelta jud\u00eda del 66 DC . Se excavaron dos bloques de estructuras en el \u00e1rea superior W, que datan de los per\u00edodos helen\u00edstico-herodiano. Debajo, se expusieron estructuras fragmentadas de la Edad del Hierro.<\/p>\n
Debajo y fuera de la l\u00ednea de las paredes, se explor\u00f3 y excav\u00f3 parcialmente un sofisticado sistema de agua. Esto incluye 3 cisternas labradas en forma de c\u00e1maras subterr\u00e1neas, enlucidas con un yeso especial id\u00e9ntico al del sistema de agua de Masada. Cada una de las c\u00e1maras conten\u00eda entre 600 y 1000 m c\u00fabicos de agua y se llenaron mediante una abertura tallada. Un acueducto, cuyo recorrido completo a\u00fan se desconoce, estaba conectado a las cisternas.<\/p>\n
Los peque\u00f1os hallazgos incluyen cerca de 100 monedas, que data de Ptolomeo II (principios del siglo 3d AC ), a trav\u00e9s del principio del siglo 2d AD Adem\u00e1s, los vasos de piedra tallada fueron descubiertos, t\u00edpica de los asentamientos jud\u00edos durante el per\u00edodo del Segundo Templo.<\/p>\n
Desde un punto de vista hist\u00f3rico, los resultados de la excavaci\u00f3n apoyan la identificaci\u00f3n de la ciudad como Narbata, que fue la \u00fanica ciudad de Samaria que particip\u00f3 en la revuelta jud\u00eda. Seg\u00fan Josefo, tambi\u00e9n era la \u00fanica regi\u00f3n jud\u00eda en esta \u00e1rea, por lo dem\u00e1s poblada por veteranos de los ej\u00e9rcitos helen\u00edstico y romano (Sebaste) y por samaritanos. Algunas puntas de flecha, piedras de catapulta y un nivel parcial de destrucci\u00f3n en Kh. el-Hamam indican que la batalla por la ciudad no dur\u00f3 mucho. Podemos suponer que la ciudad se rindi\u00f3 poco despu\u00e9s de que se construy\u00f3 el sistema de asedio. No est\u00e1 claro por qu\u00e9 no se menciona el sitio de Narbata por Josefo. A pesar de eso, en realidad no hay identificaciones alternativas para el sitio, y se ajusta a la ubicaci\u00f3n de Arubboth-Narbata en 3 criterios principales: (1) los per\u00edodos arqueol\u00f3gicos e hist\u00f3ricos de ocupaci\u00f3n, (2) el contexto geogr\u00e1fico y la ubicaci\u00f3n, y (3) la preservaci\u00f3n del nombre. Este \u00faltimo todav\u00eda se conserva en las proximidades en forma de Arrabeh (MR 169201), un pueblo a unos 6 km alSE, en la franja S del valle de Dothan. Aparentemente, el nombre cambi\u00f3 all\u00ed despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n o el abandono de la ciudad de Narbata.<\/p>\n
D. La historia de Arubboth-Narbata<\/b> <\/p>\n
Los resultados de la excavaci\u00f3n indican que la ciudad fue fundada a mediados del siglo X a. C. , pero es posible que haya existido un peque\u00f1o pueblo all\u00ed fundado unas d\u00e9cadas antes. Junto con la fundaci\u00f3n de la ciudad, se fortific\u00f3 la cima de la colina N, lo que evidentemente cre\u00f3 un centro administrativo y la sede del gobernador regional. Esta fundaci\u00f3n coincide con las intenciones de las autoridades, que prefirieron fundar nuevos sitios, libres de tradiciones tribales anteriores. Wright (1967) y Mazar (1975: 131) mostraron que Makaz (probablemente la capital del segundo distrito) y Arubboth pertenecen a esta categor\u00eda.<\/p>\n
La existencia de la ciudad, que fue apoyada por el distrito de Arubboth, continu\u00f3 durante el per\u00edodo del reino israelita N. Es probable que el distrito jud\u00edo del per\u00edodo persa en el valle de Dothan, mencionado en el libro de Judith, estuviera conectado de alguna manera con el distrito de Arubboth. Tras la conquista Hasmonea de Samaria por Juan Hircano, la ciudad experiment\u00f3 un gran desarrollo. Se construy\u00f3 una nueva muralla de la ciudad, creando as\u00ed una especie de acr\u00f3polis fortificada. Durante este per\u00edodo, o un poco m\u00e1s tarde, la ciudad de Arbatta creci\u00f3 y se construyeron muchas casas nuevas en las laderas de las colinas N y S. Durante el siglo 1 ANUNCIO se cambi\u00f3 el nombre a Narbata, y la ciudad mantiene alguna relaci\u00f3n con los Judios de Ces\u00e1rea.<\/p>\n
Tras el estallido de la revuelta jud\u00eda, algunos de los jud\u00edos ces\u00e1reos se trasladaron a Narbata, llev\u00e1ndose consigo sus rollos de la Tor\u00e1. En este relato, Josefo posiblemente se est\u00e9 refiriendo a personas pertenecientes al partido Zelote en Cesarea, quienes as\u00ed declararon una rebeli\u00f3n abierta contra los romanos (Zertal 1982). El lugar fue finalmente abandonado a principios del siglo II D.C.<\/p>\n
Desde un punto de vista geogr\u00e1fico-hist\u00f3rico, parece que el tercer distrito salom\u00f3nico coincidi\u00f3 con los l\u00edmites de Manas\u00e9s en la regi\u00f3n monta\u00f1osa (Jos. 16: 5-9; 17: 7-13). Esta conclusi\u00f3n, que apoya en l\u00edneas generales el enfoque de Albright (ver A arriba), tambi\u00e9n se basa en la identificaci\u00f3n reciente de Hepher (Jos. 12:17) con Tel Muhaffar, un gran sitio fortificado situado en el l\u00edmite N del valle de Dothan. La identificaci\u00f3n de Hepher y Arubboth dentro de los l\u00edmites de la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Manasseh se ajusta a los datos b\u00edblicos, la evidencia de Samaria Ostraca y las tradiciones del Segundo Templo.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Aharoni, Y. 1976. The Solomonic Districts. TA 3: 5-15.<\/p>\n
Albright, WF 1925. La Divisi\u00f3n Administrativa de Israel y Jud\u00e1. JPOS 5: 17-54.<\/p>\n
Avi-Yonah, M. 1962. Geograf\u00eda hist\u00f3rica de Palestina. Jerusal\u00e9n (en hebreo).<\/p>\n
Grintz, YM 1957. Sefer Yehudith (El libro de Judith). Jerusal\u00e9n (en hebreo).<\/p>\n
Kampffmeyer, G. 1892. Alte Namen en Heutige Palastina und Syrien I: Namen des Alten Testaments. ZDPV 15: 1-33; 65-118.<\/p>\n
Mazar, B. 1935. Die westlich Linie des Meerweges . ZDPV 58: 79-84.<\/p>\n
—. 1975. Ciudades y distritos de Eretz-Israel. Jerusal\u00e9n (en hebreo).<\/p>\n
Wright, GE 1967. Las provincias de Salom\u00f3n. EI 8: 58 * -69 *.<\/p>\n
Zertal, A. 1982. El asedio de Narbata y el comienzo de la gran revuelta. Zmanim 2 (10): 32-46 (en hebreo).<\/p>\n
—. 1984. Arubboth, Hepher y el tercer distrito salom\u00f3nico. Tel Aviv (en hebreo).<\/p>\n
ADAM ZERTAL<\/p>\n
[56]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ARUBBOT (LUGAR) [ Heb ˒ărubb\u00f4t ( אֲרֻבֹּות) ]. Una ciudad mencionada solo una vez en la Biblia como la sede de Ben Jesed, gobernador del tercer distrito de Salom\u00f3n (1 Reyes 4:10). La dificultad para identificar la ciudad se debe a esta singular referencia, que no contiene indicadores geogr\u00e1ficos espec\u00edficos. Por lo tanto, su identificaci\u00f3n requiere una descripci\u00f3n general adecuada de la naturaleza y … Continuar leyendo \u00abARUBBOT (LUGAR) [ Heb ˒ărubb\u00f4t ( אֲרֻבֹּות) ]. Una ciudad mencionada solo una vez en la Biblia…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3760","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3760","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3760"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3760\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3760"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3760"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3760"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}