ASAEL<\/b> (PERSONA) [Heb ˓ăś\u00e2˒ēl ( עֲשָׂהאֵל) ; Gk Asael ( Ἀσαελ ) ]. El nombre de 4 o 5 hombres en el Antiguo Testamento. El nombre Asahel se forma como una oraci\u00f3n usando el verbo ˓aś\u00e2 -hacer-, -hacer- con el nombre divino El. Asahel significa "El ha hecho" o "El ha hecho".<\/p>\n
1.<\/b> Asael era uno de los 3 hijos de Sarvia, sobrinos y sirvientes de David (ver Sarvia). Al igual que con otras figuras de la tradici\u00f3n, Asahel fue recordado por un breve verso descriptivo: era "veloz como la gacela" (cf. Goliat de Gat, "el asta de cuya lanza era como viga de telar", 2 Sam 21:19; 1 Cr\u00f3nicas 20: 5). Mientras sus hermanos sirvieron durante todo el reinado de David, Asahel fue asesinado por Abner, el hijo de Ner, durante la guerra entre David e Is-boset, el sucesor del rey Sa\u00fal (2 Sam 2: 18-32); fue enterrado en la tumba de su padre en Bel\u00e9n. Joab, su hermano, mat\u00f3 traidoramente a Abner en venganza por la muerte de Asahel (2 Sam 3: 22-30), un acto que trajo culpa de sangre a la casa de David, y en expiaci\u00f3n por el cual David hizo que su hijo y su sucesor Salom\u00f3n mataran a Joab (1 Reyes 2 : 5-6).<\/p>\n
La inclusi\u00f3n de Asahel en las listas de los guerreros heroicos de David (2 Sam 23:24; 1 Cr\u00f3nicas 11:26) sugiere que estas listas se remontan al comienzo del reinado de David. Sin embargo, el hecho de que este mismo Asahel aparezca como oficial sobre los impuestos mensuales de David (1 Cr\u00f3nicas 27: 7), momento en el cual deber\u00eda haber estado muerto, pone en duda la historicidad de esa lista (ver CAMPEONES DE DAVID), a menos que su nombre fuera colocado en esta divisi\u00f3n p\u00f3stumamente para honrarlo ( BID 1: 244).<\/p>\n
Naam\u00e1n ‘ s argumento (1988: 77-79) que la historia de la muerte de Asael a manos de Abner fue fabricado en la fuerza de su menci\u00f3n en estas listas no es m\u00e1s que la intenci\u00f3n de mantener a su propia opini\u00f3n de que los campeones de David eran realmente su alta cuerpo de oficiales. 1 Cr\u00f3nicas 27 es el \u00fanico texto en el que un n\u00famero significativo de los heroicos guerreros de David se presentan como oficiales. Naam\u00e1n ‘ s tesis le obliga a desacreditar el relato de la muerte de Asael durante el reinado de David, en Hebr\u00f3n, ya que es muy poco probable que David realidad hab\u00eda tenido un ej\u00e9rcito permanente altamente organizada sobre la base de grav\u00e1menes mensuales sucesivas de 24.000 hombres cada uno, 288.000 en total, antes dese convirti\u00f3 en rey de Israel. (Incluso las cifras infladas de 1 Samuel 11 dan a Jud\u00e1 solo 30,000 hombres; pero cf. BID 1: 244.) La historia de la muerte de Asahel entonces, aunque probablemente adornada (la narraci\u00f3n y la escritura de la historia no eran categor\u00edas mutuamente excluyentes en el antiguo Cercano Oriente), probablemente se base en s\u00f3lidas tradiciones hist\u00f3ricas.<\/p>\n
2.<\/b> Uno de los seis levitas enviados en el tercer a\u00f1o de Josafat a las aldeas de Jud\u00e1 con los sacerdotes Elisama y Joram para ense\u00f1ar el libro de la ley (2 Cr\u00f3nicas 17: 7-8).<\/p>\n
3.<\/b> Un levita que ayud\u00f3 en la recolecci\u00f3n de diezmos y ofrendas dedicadas en el templo durante el intento de centralizaci\u00f3n de la adoraci\u00f3n por parte de Ezequ\u00edas (2 Cr\u00f3nicas 31: 11-13; cf. Hayes e Irvine 1987: 48-49).<\/p>\n
4.<\/b> El nombre del padre (de otra manera desconocido) de un tal Jonat\u00e1n, un exiliado en la \u00e9poca de Esdras. Junto con Jahzeiah, el hijo de Tikvah, este Jonat\u00e1n se opuso al escriba Esdras en sus esfuerzos por lograr que los exiliados repudieran a sus esposas e hijos extranjeros (Esdras 10: 1-15, especialmente v 15).<\/p>\n
Aunque hay cierta ambig\u00fcedad acerca de este vers\u00edculo (cf. Vg y NJPSV, que pusieron a Jonat\u00e1n y Jahzeiah a cargo de la comisi\u00f3n de Ezra), Williamson ( Ezra, Nehemiah AB, 156-57) ha argumentado convincentemente a favor de la traducci\u00f3n de RSV. 1 Esdras 9:14, sin embargo, claramente concuerda con Vg y NJPSV Ezra.<\/p>\n
5.<\/b> Uno de los "hijos de Ezora" que despidi\u00f3 a su esposa extranjera despu\u00e9s de la acci\u00f3n de Ezra (1 Esd 9:34). El nombre RSV es AZAEL, como en Esdras 10:41, pero se traduce como -Asahel- y Meyers lo equipara con el nombre en Esdras 10:15 (Meyers Esdras 89). Son azaelos en la LXX. El nombre tambi\u00e9n se encuentra como aazaēlos, azēlos en Murabba˓at (Meyers Esdras 93; DJD 2.227 ; Les Grottes de Murabba˓at , DJD 2\/94: 12). Si esta persona es la misma que Asahel (4) arriba, entonces es comprensible que Jonathan se oponga a una acci\u00f3n que resultar\u00eda en la expulsi\u00f3n de su madre.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Hayes, JH e Irvine, SA 1987. Isaiah: The Eighth-Century Prophet. Nashville.<\/p>\n
Na˒aman, N. 1988. La lista de oficiales de David. VT 38: 71-79.<\/p>\n
DG SCHLEY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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