ASARAMEL <\/b>(LUGAR) [Gk Asaramel ( Ἀσαραμελ ) ]. Seg\u00fan 1 Mac 14: 27-28, -en el d\u00eda dieciocho de Elul, en el a\u00f1o ciento setenta y dos, que es el a\u00f1o tercero de Sim\u00f3n el gran sumo sacerdote, en Asaramel en la gran asamblea de los sacerdotes y el pueblo y los gobernantes de la naci\u00f3n y los ancianos del pa\u00eds, se nos proclam\u00f3 lo siguiente -. Asaramel ( en asaramel en Codex Alexandrinus, VL y Vg; en saramelen todos los dem\u00e1s testigos) parece ser el lugar donde se hizo una proclama reconociendo la contribuci\u00f3n de los hasmoneos en la defensa del juda\u00edsmo y del pueblo jud\u00edo. No se puede escapar a la conclusi\u00f3n de que el texto griego trata a Asaramel (o Saramel) como un lugar y, sin embargo, no se sabe que existiera tal ubicaci\u00f3n. Asaramel ha sido tratado generalmente por los traductores como una corrupci\u00f3n del heb original que ocurre durante la traducci\u00f3n al griego o durante la transmisi\u00f3n del texto griego. Goldstein ( 1 Maccabees AB, 501) se\u00f1ala que, aunque hay m\u00e1s evidencia de que el punto de origen podr\u00eda incluirse en un decreto, nuestro texto coloca la referencia "en Asaramel" despu\u00e9s de la fecha y no despu\u00e9s de la referencia a la asamblea (14 : 28) seg\u00fan la forma de los testigos existentes. Una posibilidad es queen asaramel es una corrupci\u00f3n del heb ḥāṣēr ˓am ˒ēl, "la corte del pueblo de Dios". Esto significa que Sim\u00f3n era el gran sumo sacerdote del templo. Tal interpretaci\u00f3n plantea la pregunta de por qu\u00e9 el t\u00e9rmino se habr\u00eda transcrito en lugar de traducido. El traductor Syr de 1 Macc tradujo el griego como rb˒ b˒sryl (o db˒sryl ), "pr\u00edncipe de Israel". Syr usa rb˒ para traducir el heb śar (cf. Sir 10:24). Si el Syr es correcto, el heb original detr\u00e1s de Asaramel era śar ˓am ˒ēl,"El Pr\u00edncipe del Pueblo de Dios". Por lo tanto, estamos tratando con un t\u00edtulo m\u00e1s que con una ubicaci\u00f3n. Esta posibilidad es apoyada por 1 Mac 13:42 y 15: 1 que otorgan a Sim\u00f3n un t\u00edtulo pol\u00edtico adem\u00e1s de sacerdotal. As\u00ed, 1 Mac 14:27 declara a Sim\u00f3n como un gran sumo sacerdote y pr\u00edncipe. Zeitlin (1950: 227) propuso que la preposici\u00f3n en que preced\u00eda a un aramel podr\u00eda haberse agregado m\u00e1s tarde para darle sentido a lo que se pensaba que era un nombre de lugar, y Goldstein (1976 1 Maccabees AB, 502) sugiri\u00f3 que un waw original ( "Y") se transform\u00f3 en una apuesta("En") debido a un error en la ortograf\u00eda fon\u00e9tica o en la audici\u00f3n o quiz\u00e1s un texto en griego distorsionado. Tambi\u00e9n es posible que un escriba posterior, pensando que Asaramel era el nombre de un lugar, alter\u00f3 el -y- por un -en- para que el texto tuviera sentido.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Zeitlin, S. 1950. El primer libro de los Macabeos. Trans. y ed. S. Tedesche y S. Zeitlin. NUEVA YORK.<\/p>\n
MICHAEL E. HARDWICK<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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