ASHTAROT <\/b>(LUGAR) [Heb ˓a\u009atār\u00f4t ( עַשְׁתָּרֹות) ]. ASTERATITA. El nombre de una ciudad en Bas\u00e1n, situada en un mont\u00edculo conocido hoy como Tell ˓Ashtarah en Siria (MR 243244). Seg\u00fan el AT, antes de su conquista por los israelitas, era, junto con Edrei, la morada de Og, rey de Bas\u00e1n (Deut 1: 4; Jos 12: 4; 13:12, 31; cf. Jos 9 : 10, donde ocurre sin Edrei). Astarot fue ocupada por la media tribu de Manas\u00e9s (Machir, Josu\u00e9 13:31) y se convirti\u00f3 en una ciudad lev\u00edtica, asignada a los gersonitas (cf. Jos 21:27, donde MT curiosamente tiene bĕ˓e\u009atĕr\u00e2, y 1 Cr\u00f3nicas 6:56 [- Ing. 6:71]). Ver BEESHTERA (LUGAR). 1 Cr\u00f3nicas 11:44 declara que uno de los valientes de David fue Uzia el Ashterathita, que parece situar su origen en Ashtaroth. G\u00e9nesis 14: 5 habla de una ciudad ASHTEROT-KARNAIM, habitada por Refaim, que fue sometida por Quedorlaomer y sus aliados. Se discute si Ashteroth-karnaim debe equipararse con Ashtaroth o con el sitio vecino de Karnaim.<\/p>\n
Ashtaroth se menciona posiblemente en los Textos de Execraci\u00f3n egipcios a finales del siglo XIX a. C. como ˓s [] ˒tm (egipcio ˒ puede representar Sem r ). M\u00e1s claramente, en los registros de Thutmosis III (ca. 1479-1425) se hace referencia al lugar como ˓strt, en las cartas de el-Amarna (siglo XIV) como ˓a\u009a-tar-te, y en las inscripciones asirias como as-tar. -tu. Un relieve de piedra caliza descubierto en Nimrud y ahora en el Museo Brit\u00e1nico representa la captura de la ciudad por parte de Tiglat-pileser III en 732 ( ANEP, 366).<\/p>\n
En dos serpiente Ugaritic textos encanto TTRT, es decir, Ashtaroth, se menciona como el asiento del dios Mlk, al parecer, el prototipo de la tarde Moloc y \/ o Milcom ( KTU 1.100.41 = Ugaritica V 7.41, y KTU 1.107.17 = Ugaritica V 8.17; Pardee 1988). M\u00e1s controvertida es la propuesta de B. Margulis (Margalit) (1970: 292-304) quien encuentra que el top\u00f3nimo -Ashtaroth- en la palabra ˒ṯtrt en el pasaje de KTU 1.108.2b – 3a (= Ugaritica V.2.2 b – 3a) ˒il. yṯb. b˓ṯtrt ˒il ṯpṭ. bhd r˓y, que traduce como -El se sienta (entronizado) en Astart\u00e9, El gobierna en Edrei-, proporciona un paralelo notable al pasaje sobre Og, rey de Bas\u00e1n, que habita en Astarot y Edrei (cf. Jos. 12: 4). Aunque esta interpretaci\u00f3n es ingeniosa, es m\u00e1s plausible traducir el pasaje como "El (o el dios) se sienta junto a Astart\u00e9, El (o el dios) el juez junto a Hadad el pastor". Contra el punto de vista de Margalit se encuentra la evidencia (1) de que el top\u00f3nimo Edrei comienza con ˒, pero hd r˓y con h ; (2) la traducci\u00f3n alternativa tiene m\u00e1s sentido en lo que claramente es una escena de banquete; y (3) el texto contin\u00faa dy\u009ar wyḏmr bkmr, "quien canta y toca la lira", lo que sugiere que el hd r˓y precedente es m\u00e1s un nombre personal que un lugar. V\u00e9ase tambi\u00e9n Ferrara y Parker 1972: 37-39.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Ferrara, AJ y Parker, SB 1972. Disposici\u00f3n de los asientos en Divine Banquets. UF 4: 37-39.<\/p>\n
Margulis (Margalit), B. 1970. Un salmo ugar\u00edtico (R\u008a 24.252). JBL 89: 292-304.<\/p>\n
Moore, GF 1897. Notas b\u00edblicas. 1. Ashteroth Karnaim, Gen. xiv. 5. JBL 16: 155-57.<\/p>\n
Pardee, D. 1988. Un nuevo dato para el significado del nombre divino Milkashtart. P\u00e1ginas. 55-68 en Ascribe to the Lord, ed. L. Eslinger y G. Taylor. JSOTSup 67. Sheffield.<\/p>\n
D\u00cdA DE JUAN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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