ATAD<\/b> (LUGAR) [ Heb ˒aṭad ( אַטַד) ]. Lugar -m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n- mencionado en G\u00e9nesis 50:10 y 11 donde el cortejo f\u00fanebre, que llevaba el cuerpo de Jacob de regreso a casa de Egipto a Cana\u00e1n para el entierro, se detuvo y lo llor\u00f3 durante 7 d\u00edas. Dado que el nombre aparece en la frase " gōren hā˒aṭad " , algunos lo han traducido como "la era de (el lugar) Atad", mientras que otros han preferido tomar la frase completa, Goren-ha-Atad, como nombre de lugar. que significa "la era de (o bordeada por) espinas". Seg\u00fan el vers. 11, los habitantes cananeos locales cambiaron el nombre del lugar a Abel Mizraim despu\u00e9s de observar el gran duelo de los egipcios. Esta explicaci\u00f3n etiol\u00f3gica parece estar basada en el juego de palabras entre ˒ēbel "luto" y ˒ābēl, un elemento encontrado en top\u00f3nimos y traducido anteriormente como "prado", pero m\u00e1s recientemente como "curso de agua" o "arroyo".<\/p>\n
Existen problemas para localizar Atad \/ Abel Mizraim, descrito como "m\u00e1s all\u00e1", es decir, E "del Jord\u00e1n". Mientras que el siglo VI D.C. El mapa de mosaico de Madeba presenta la posibilidad de ubicar un Alon Atad (terebinto de Atad) cerca de Beth Agla (Beth Hogla, la moderna Deir Hajlah) entre Jeric\u00f3 y el Mar Muerto, esto est\u00e1 en el lado equivocado del Jord\u00e1n. Tambi\u00e9n los estudiosos han cuestionado por qu\u00e9 la procesi\u00f3n elegir\u00eda una ruta indirecta a Hebr\u00f3n que aparentemente los llev\u00f3 alrededor del extremo S del Mar Muerto y hacia el norte a trav\u00e9s de Transjordania. Se han ofrecido numerosas explicaciones, entre ellas que es una prefiguraci\u00f3n de lo que suceder\u00eda cuando los huesos de Jos\u00e9 hicieran el mismo viaje, de modo que incluso en la muerte, Jacob mostr\u00f3 a sus descendientes el camino a la tierra prometida. Finalmente, se ha sugerido que en el texto se han combinado 2 tradiciones diferentes sobre el lugar de enterramiento de Jacob, una al E del Jord\u00e1n y la otra al O en Cana\u00e1n.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Plaut, WG 1981. G\u00e9nesis. P\u00e1ginas. 3-318 en The Torah, A Modern Commentary. Nueva York.<\/p>\n
Westermann, C. 1986. G\u00e9nesis 37-50: Un comentario. Minneapolis.<\/p>\n
GARY H. OLLER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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