AZARIA <\/b>(PERSONA) [heb ˓ăzary\u00e2 ( עֲזַרְיָה) , ˓ăzaryāh\u00fb ( עֲזַרְיָהוּ) ]. Azar\u00edas es un nombre personal (que significa "Yahweh ha ayudado") que se le da a varias personas en los libros de la Biblia hebrea y la LXX. La identificaci\u00f3n de algunos de los individuos sigue siendo provisional debido a las diferencias entre los textos geneal\u00f3gicos paralelos, las diferencias entre el TM y las versiones, y las preguntas sobre la funci\u00f3n prevista del material geneal\u00f3gico en los diversos libros.<\/p>\n
1. Azar\u00edas (1 Reyes 4: 2) figura en primer lugar en el registro de funcionarios del rey Salom\u00f3n. Dado que su t\u00edtulo se da como hakkōhēn "el sacerdote", en contraste con los t\u00edtulos de Sadok y Abiatar (1 Reyes 4: 4), quienes se identifican como sacerdotes [heb kō-hănı̂m ] o Zabud (1 Reyes 4: 5) que es llamado "sacerdote y amigo del rey" [heb kōhēn rē˓eh hammelek ]; es probable que fuera el sumo sacerdote responsable ante el rey de la supervisi\u00f3n de los sacerdotes y el culto del templo de Jerusal\u00e9n. Aqu\u00ed Azar\u00edas es llamado "hijo de Sadoc"; sin embargo, las referencias a "Azar\u00edas hijo de Johan\u00e1n" en 1 Cr\u00f3nicas 5: 36-37 – Eng 6: 10-11 y a un antepasado de Esdras en Esdras 7: 3 y 2 Esdr 1: 2 ("Azar\u00edas hijo de Meraiot" ) puede referirse a la misma persona. Las genealog\u00edas dadas para esta familia difieren (ver Braun 1 Cr\u00f3nicas WBC, 84; Myers 1-2 Esdras AB, 154), y probablemente pretenden ser solo parciales (indicando membres\u00eda en la familia de los sumos sacerdotes) en lugar de ser completos para la familia.<\/p>\n
2. Azar\u00edas hijo de Nat\u00e1n (1 Reyes 4: 5) se identifica como el funcionario de la administraci\u00f3n del rey Salom\u00f3n que supervisaba a los 12 oficiales responsables de asegurar las provisiones para el palacio. Los comentaristas generalmente enmendan el TM de 1 Reyes 4: 7-19b; sin embargo, dado que en el TM se nombran 12 personas, se podr\u00eda entender que el -un oficial- en 1 Rey 4: 19b se refiere a Azar\u00edas y muestra que los oficiales enumerados en 1 Rey 4: 8b-19a eran sus subordinados.<\/p>\n
3. Azar\u00edas, hijo de Amas\u00edas y Jecol\u00edas, fue nombrado rey de Jud\u00e1 a la edad de 16 a\u00f1os despu\u00e9s del asesinato de Amas\u00edas (2 Reyes 14: 19-22; 15: 1-2; 1 Cr\u00f3nicas 3:11; 2 Cr\u00f3nicas 26: 1). . 2 Cr\u00f3nicas 26: 7a implica un juego con el nombre Azar\u00edas, aunque el rey se llama Uz\u00edas [heb ˓uzı̂yāh, ˓uzı̂yāh\u00fb (sic codex Leningradensis); ˓uzzı̂yāh, ˓uzzı̂yāh\u00fb ] en 2 Cr\u00f3nicas y en otros lugares (ver 2 Reyes 15:13, 30, 32, 34; 2 Cr\u00f3nicas 26: 1-23; 27: 2; Isa 1: 1; 6: 1; y otros). Algunos eruditos sostienen con Myers ( Ezra, Nehemiah AB, 149) que Azar\u00edas era el nombre personal del rey y Uz\u00edas fue adoptado como nombre de trono. Otros (Williamson 1-2 Chronicles NCBC, 333-34; Cogan y Tadmor 2 Kings AB, 165-66) se\u00f1alan que las ra\u00edces ˓zr y ˓zz son sem\u00e1nticamente similares y tratan a Azar\u00edas y Uz\u00edas como variantes de un nombre. Sus logros incluyeron la restauraci\u00f3n de Elat a Jud\u00e1 (1 Reyes 14:22). Se le atribuye un reinado de 52 a\u00f1os durante los cuales hizo -lo recto ante los ojos de Yahv\u00e9- (2 Reyes 15: 2-3; 2 Cr\u00f3nicas 26: 3-4). Los eruditos generalmente asumen que Azar\u00edas fue puesto en el trono de Jud\u00e1 cuando su padre fue capturado por Jo\u00e1s, rey de Israel; sin embargo, las reconstrucciones cronol\u00f3gicas var\u00edan. Tanto 2 Reyes como 2 Cr\u00f3nicas informan que Yahweh hiri\u00f3 a Azar\u00edas con lepra. En 2 Reyes el informe sigue a la declaraci\u00f3n de que los lugares altos no fueron destruidos y la gente continu\u00f3 sacrificando y quemando incienso en los lugares altos (2 Reyes 15: 4-5). 2 Cr\u00f3nicas informa que entr\u00f3 en el templo para quemar incienso y se enoj\u00f3 cuando el sumo sacerdote [Heb kōhēn hārō˒\u009a ], tambi\u00e9n llamado Azariah, y una compa\u00f1\u00eda de 90 sacerdotes lo desafi\u00f3. Cuando se enoj\u00f3 con los sacerdotes, le brot\u00f3 una enfermedad de la piel (-lepra-) en la frente (2 Cr\u00f3nicas 26: 16-21). Su aflicci\u00f3n lo oblig\u00f3 a entregar gran parte de la administraci\u00f3n tanto del palacio como de la gente de la tierra a su hijo Jotam.<\/p>\n
4. Azar\u00edas hijo de Et\u00e1n (1 Cr\u00f3nicas 2: 8) se identifica como nieto de Zera y bisnieto de Jud\u00e1.<\/p>\n
5. Azar\u00edas, hijo de Jeh\u00fa (1 Cr 2: 38-39) se menciona entre los descendientes de Jud\u00e1 en 1 Cr 2: 3-4: 24. Se le identifica como el padre de Helez.<\/p>\n
6. Azar\u00edas hijo de Ahimaas (1 Cr\u00f3nicas 5: 35 – Eng. 6: 9) era un levita, descendiente de figuras sacerdotales tan importantes como Coat, Aar\u00f3n, Finees y Sadoc; seg\u00fan el Cronista, era el abuelo de Azar\u00edas (ver 1. arriba) que sirvi\u00f3 como sacerdote en el templo de Salom\u00f3n.<\/p>\n
7. Azar\u00edas hijo de Hilc\u00edas (1 Cr\u00f3nicas 5: 39 – Eng. 6:13) se identifica como un levita y descendiente de la misma familia que Azar\u00edas hijo de Ahimaas (6. arriba) y Azar\u00edas (1. arriba). Fue padre de Sera\u00edas y antepasado de Esdras (Esdras 7: 1; 1 Esdr 8: 1; 2 Esdr 1: 1).<\/p>\n
8. Azar\u00edas, hijo de Sofon\u00edas (1 Cr\u00f3nicas 6: 21 – Eng. 6:36) se identifica como un levita, un descendiente de Coat a trav\u00e9s de Izhar y un antepasado de Hem\u00e1n el cantor. David nombr\u00f3 a Hem\u00e1n y Asaf para que estuvieran a cargo del servicio de c\u00e1nticos para -el tabern\u00e1culo de la tienda de reuni\u00f3n- y m\u00e1s tarde para el templo de Salom\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 6: 16-17; Eng. 6: 31-32).<\/p>\n
9. Azar\u00edas hijo de Hilc\u00edas (1 Cr\u00f3nicas 9:11) es identificado como uno de los sacerdotes que regresaron del exilio para vivir en Jerusal\u00e9n. El nombre de Azar\u00edas se destaca de los de los sacerdotes enumerados en 1 Cr\u00f3nicas 9:10 porque se da su pedigr\u00ed. Algunos de los nombres de los antepasados de Azar\u00edas recuerdan los nombres de los antepasados de Azar\u00edas, hijo de Hilc\u00edas (ver 7. arriba). El t\u00edtulo de -oficial principal de la casa de Dios- [ nĕgı̂d b\u00eat hā˒ĕlōhı̂m ] pertenece propiamente a Azar\u00edas y no a Ahitub, el apellido en el linaje de Azar\u00edas. Por lo tanto, Azar\u00edas debe entenderse como otra figura importante de la familia que inclu\u00eda a otros sacerdotes llamados Azar\u00edas (1., 6. y 7. arriba).<\/p>\n
10. Azar\u00edas hijo de Oded (2 Cr\u00f3nicas 15: 1), con el esp\u00edritu de Dios sobre \u00e9l, sali\u00f3 al encuentro del rey Asa cuando el rey regresaba a Jerusal\u00e9n de una campa\u00f1a exitosa contra un ej\u00e9rcito de et\u00edopes comandado por Zerah y contra los ciudades alrededor de Gerar. Su mensaje (2 Cr\u00f3nicas 15: 2a-7), dirigido al rey y al pueblo, enfatiz\u00f3 que Dios estar\u00eda con ellos cuando estuvieran con Dios, y que si buscaban a Dios se les permitir\u00eda encontrar a Dios. Sin embargo, Azar\u00edas les advirti\u00f3 que si abandonaban a Dios, Dios los abandonar\u00eda. Us\u00f3 un ejemplo extra\u00eddo de la historia de Israel para ilustrar su punto (2 Cr\u00f3nicas 15: 3-6). Exhort\u00f3 a Asa a tener valor y no dejar que sus manos se debilitaran porque habr\u00eda una recompensa por sus obras (2 Cr\u00f3nicas 15: 7). Tanto en el MT como en la LXX, 2 Cr. 15: 8 informa que al escuchar estas palabras -y la profec\u00eda del profeta Oded, -Asa continu\u00f3 quitando todos los \u00eddolos abominables de la tierra. Incluso la imagen de Asera hecha y adorada por la madre de Asa fue removida y destruida, y fue removida del cargo de reina madre. Asa hizo jurar al pueblo que har\u00eda un pacto para buscar al SE\u00d1OR Dios de Israel.<\/p>\n
11. Azar\u00edas [heb ˓ăzaryāh ] se identifica como hijo de Josafat (2 Cr\u00f3nicas 21: 2). El rey Josafat les hab\u00eda dado a \u00e9l y a sus hermanos grandes obsequios de plata, oro, piedras preciosas y ciudades fortificadas en Jud\u00e1. Sin embargo, Joram fue designado para suceder a su padre como rey, porque era el primog\u00e9nito. Cuando Joram subi\u00f3 al trono, mat\u00f3 a Azar\u00edas y a sus hermanos, as\u00ed como a algunos de los oficiales de Israel.<\/p>\n
12. Azar\u00edas [heb ˓ăzaryāh\u00fb ] aparece como otro hijo del rey Josafat (2 Cr\u00f3nicas 21: 2) que fue asesinado por Joram despu\u00e9s de que Joram hab\u00eda ganado el trono de su padre.<\/p>\n
13. Azar\u00edas hijo de Jeroham (2 Cr\u00f3nicas 23: 1) fue uno de los comandantes de cientos [ śār\u00ea hammē˒\u00f4t ] que actu\u00f3 con Joiada en la coronaci\u00f3n de Jo\u00e1s como rey, la ejecuci\u00f3n de Atal\u00eda, la realizaci\u00f3n de un pacto que declaraba que todo el pueblo y el nuevo rey ser\u00eda un pueblo de Yahweh, y la destrucci\u00f3n del templo, los altares y el sacerdote de Baal (2 Cr\u00f3nicas 23: 1-21).<\/p>\n
14. Azar\u00edas hijo de Obed (2 Cr\u00f3nicas 23: 1) fue otro de los comandantes de cientos que cooperaron con Joiada para deponer a Atal\u00eda y hacer rey a Jo\u00e1s (ver 13. arriba).<\/p>\n
15. Azar\u00edas (2 Cr\u00f3nicas 26:17, 20) es identificado por el cronista como el sumo sacerdote [heb kōhēn hārō˒\u009a ] que resisti\u00f3 al rey Azar\u00edas \/ Uz\u00edas (ver 3. arriba) cuando el rey entr\u00f3 al templo para quemar incienso sobre el altar del incienso. Declar\u00f3 que no le correspond\u00eda al rey ofrecer incienso, sino a los sacerdotes, los descendientes de Aar\u00f3n, que estaban consagrados, y advirti\u00f3 que lo que estaba haciendo el rey no le traer\u00eda ning\u00fan honor. 1 Reyes 4 enumera a Azar\u00edas (ver 1. arriba) como uno de los funcionarios de m\u00e1s alto nivel de la administraci\u00f3n de Salom\u00f3n. \u00c9l era el sumo sacerdote [heb hakkōhēn] pero estaba subordinado al rey. La impresi\u00f3n de la relaci\u00f3n entre el sumo sacerdote y el rey que da el informe del enfrentamiento entre Azar\u00edas y Uz\u00edas es diferente y plantea preguntas sobre el papel del sumo sacerdote o sumo sacerdote en el per\u00edodo de la monarqu\u00eda. \u00bfHasta qu\u00e9 punto podr\u00eda el informe del Cronista reflejar el poder del sumo sacerdocio postex\u00edlico? \u00bfC\u00f3mo pudo haber cambiado el poder del sumo sacerdocio con el tiempo durante la monarqu\u00eda?<\/p>\n
16. Azar\u00edas, hijo de Johan\u00e1n (2 Cr. 28:12), figura como uno de los jefes de los efraimitas [heb rā˒\u009a\u00ea bĕn\u00ea-ĕprayim ] que habl\u00f3 en apoyo del profeta Oded cuando el profeta llam\u00f3 al ej\u00e9rcito de Israel a libera a los prisioneros que hab\u00edan tomado cuando Peka estaba en guerra con Acaz. Azar\u00edas y los otros jefes dieron provisiones a los cautivos del bot\u00edn que se hab\u00eda llevado y los devolvieron a Jeric\u00f3.<\/p>\n
17. Azar\u00edas (2 Cr\u00f3nicas 29:12) se identifica como descendiente de Coat y Sadoc. Era el padre de Joel, uno de los l\u00edderes de los levitas que ayud\u00f3 en la limpieza del templo bajo el reinado del rey Ezequ\u00edas. El cronista pudo haber sostenido que \u00e9l era el sumo sacerdote durante el reinado de Ezequ\u00edas (ver 18. m\u00e1s abajo) y pertenec\u00eda a la importante familia lev\u00edtica de los sumos sacerdotes de Israel, que inclu\u00eda a varios hombres llamados Azar\u00edas (ver 1., 6., 7., 9. y 15. arriba).<\/p>\n
18. Azar\u00edas (2 Cr\u00f3nicas 31:10, 13) sirvi\u00f3 como sumo sacerdote [heb kōhēn hārō˒\u009a ] y como oficial principal de la casa de Dios [heb nĕgı̂d b\u00eat-hā˒ĕlōhı̂m ] durante el reinado de Ezequ\u00edas. El cronista parece haber entendido que pertenec\u00eda a la familia de los sumos sacerdotes de Israel (v\u00e9anse 1., 6., 7., 9., 15. y 17. m\u00e1s arriba).<\/p>\n
19. Azar\u00edas, hijo de Jehallelel (2 Cr\u00f3nicas 29:12), descendiente de Merari, fue uno de los l\u00edderes lev\u00edticos que particip\u00f3 en la limpieza del templo bajo el reinado del rey Ezequ\u00edas. El \u00e9nfasis en el papel desempe\u00f1ado por los levitas en la limpieza del templo y en ayudar a los sacerdotes a desollar los holocaustos, la inclusi\u00f3n de los nombres de los l\u00edderes levitas y la declaraci\u00f3n de que los levitas -eran m\u00e1s rectos de coraz\u00f3n que los sacerdotes en santificarse a s\u00ed mismos -(2 Cr\u00f3nicas 29:34) ilustran el inter\u00e9s del Cronista en los levitas como un grupo sacerdotal importante en el culto de Israel.<\/p>\n
20. Azar\u00edas, hijo de Maas\u00edas (Neh 3:23, 24) se identifica como una de las personas que trabajaron para reconstruir el muro de Jerusal\u00e9n. Restaur\u00f3 la secci\u00f3n del muro que estaba al lado de su casa. Las personas mencionadas en Nehem\u00edas 3 deben entenderse como l\u00edderes de grupos de trabajadores que presumiblemente incluyen a sus familias extensas. Esto es claro en los casos de Eliasib el sumo sacerdote (Neh 3: 1), Salum (Neh 3:12), Han\u00fan (Neh 3:13) y Pedaiah (Neh 3: 25-26), casos en los que los individuos son nombrado con grupos. En otros casos, se mencionan grupos pero no se nombra a ning\u00fan individuo como l\u00edder: los hijos de Hassenaa (Neh 3: 3), los teco\u00edtas (Neh 3: 5, 27), los sacerdotes, los hombres de la llanura (Neh 3:22 ), y los orfebres y comerciantes (Neh 3:32).<\/p>\n
21. Azar\u00edas (Neh. 7: 7) se identifica como un l\u00edder de exiliados que regresaban a Jud\u00e1 del exilio en Babilonia. La lista de l\u00edderes y exiliados que regresaron en Neh 7: 4-72a difiere de las que se encuentran en Esdras 2: 1-70 y 1 Esdr 5: 7-42 (Myers Ezra, Nehemiah AB, 10-22; 1-2 Esdras AB, 58-71).<\/p>\n
22. Azar\u00edas (Neh. 8: 7) fue uno de los levitas enumerados por nombre que ayud\u00f3 al pueblo a comprender la lectura de la Tor\u00e1 por parte de Esdras. Si su ayuda involucr\u00f3 tanto traducci\u00f3n como interpretaci\u00f3n o solo interpretaci\u00f3n es un tema de debate acad\u00e9mico (Fensham Ezra y Nehemiah NICOT, 217-18; Williamson 1-2 Chronicles NCBC, 277-99).<\/p>\n
23. Azar\u00edas (Neh 10: 3 – Eng 10: 2) fue uno de los sacerdotes que sell\u00f3 el pacto hecho por los que hab\u00edan regresado del exilio. El pacto obligaba al pueblo a vivir de acuerdo con los mandamientos y ordenanzas de Yahv\u00e9 (Neh 10: 29-30 – Eng 10: 28-29), evitar los matrimonios mixtos con extranjeros (Neh 10: 31 – Eng 10:30), abstenerse de comprando a los extranjeros en s\u00e1bado o feriados, para observar el a\u00f1o sab\u00e1tico y abstenerse de cobrar intereses (Neh 10: 32 – Eng 10:31), para dar un tercio de un siclo cada a\u00f1o para el servicio del templo (Neh 10: 33-34 – Eng 10: 32-33), para proporcionar le\u00f1a para el altar (Neh 10: 35 – Eng 10:34), y para traer las primicias, primog\u00e9nitos y diezmos (Neh 10: 36-40 -Eng 10: 35-39).<\/p>\n
24. Azar\u00edas (Neh 12:33) fue uno de los que participaron en la dedicaci\u00f3n del muro de Jerusal\u00e9n (Neh 12: 27-43). Quiz\u00e1s se le pueda identificar con Azar\u00edas hijo de Maas\u00edas (ver 20. arriba).<\/p>\n
25. Azar\u00edas, hijo de Hosha\u00edas (MT Jer 43: 2) es nombrado como uno de los que se negaron a prestar atenci\u00f3n a la advertencia de Jerem\u00edas de no ir a Egipto despu\u00e9s del asesinato de Gedal\u00edas. El TM enumera a Jezan\u00edas, hijo de Oseas\u00edas, como miembro del grupo que se hab\u00eda acercado a Jerem\u00edas para pedirle que le preguntara a Yahv\u00e9 qu\u00e9 deb\u00edan hacer (Jer 42: 1). La RSV asume que este era Azar\u00edas. En la LXX (Jer 49: 1) los 2 l\u00edderes nombrados del grupo que se acerc\u00f3 a Jerem\u00edas son Johan\u00e1n y Azar\u00edas, pero aqu\u00ed y en el informe de la reacci\u00f3n del pueblo a la advertencia de Jerem\u00edas (Jer 50: 2) la LXX identifica a esta persona como Azar\u00edas. hijo de Maas\u00edas.<\/p>\n
26. Azar\u00edas (Dan. 1: 6, 7, 11, 19; 2:17) fue uno de los j\u00f3venes jud\u00edos seleccionados para ser entrenados en -las letras y el lenguaje de los caldeos- (Dan 1: 4). Se le dio un nuevo nombre, Abednego, y junto con Daniel, Hanan\u00edas y Misael comieron verduras y bebieron agua en lugar de contaminarse comiendo la comida designada por el rey (Dan 1: 8-16). Al final del per\u00edodo de entrenamiento, el rey encontr\u00f3 a estos 4 j\u00f3venes superiores a sus propios magos y encantadores (Dan 1: 17-21). Cuando los magos y encantadores del rey no pudieron contarle tanto el sue\u00f1o que hab\u00eda so\u00f1ado como su interpretaci\u00f3n (Daniel 2), el rey emiti\u00f3 un decreto de que todos los magos y encantadores deb\u00edan ser asesinados. Daniel llam\u00f3 a Hanan\u00edas, Misael y Azar\u00edas para que buscaran la misericordia de Dios para que no fueran destruidos con el resto de los sabios de Babilonia, y el misterio le fue revelado a Daniel en una visi\u00f3n nocturna. Cuando el rey hizo una imagen de oro y orden\u00f3 que cuando todos oyeran el sonido de la m\u00fasica deb\u00edan adorar la imagen (Daniel 3), Hanan\u00edas, Misael y Azar\u00edas (aqu\u00ed llamados Sadrac, Mesac y Abednego) se negaron a adorar la imagen. , incluso cuando el rey amenaz\u00f3 con arrojarlos a un horno de fuego. Su fe, valor y liberaci\u00f3n los convirti\u00f3 en ejemplos para otros que enfrentaron la coerci\u00f3n de gobernantes extranjeros (1 Mac 2:59; 4 Mac 16:21; 18:12). La LXX incluye una oraci\u00f3n atribuida a Azar\u00edas y un himno de alabanza atribuido a los 3 j\u00f3venes (LXX Dan 3: 24-90; Pr Azar). y Abednego) se negaron a adorar la imagen, incluso cuando el rey amenaz\u00f3 con arrojarlos a un horno de fuego. Su fe, valor y liberaci\u00f3n los convirti\u00f3 en ejemplos para otros que enfrentaron la coerci\u00f3n de gobernantes extranjeros (1 Mac 2:59; 4 Mac 16:21; 18:12). La LXX incluye una oraci\u00f3n atribuida a Azar\u00edas y un himno de alabanza atribuido a los 3 j\u00f3venes (LXX Dan 3: 24-90; Pr Azar). y Abednego) se negaron a adorar la imagen, incluso cuando el rey amenaz\u00f3 con arrojarlos a un horno de fuego. Su fe, valor y liberaci\u00f3n los convirti\u00f3 en ejemplos para otros que enfrentaron la coerci\u00f3n de gobernantes extranjeros (1 Mac 2:59; 4 Mac 16:21; 18:12). La LXX incluye una oraci\u00f3n atribuida a Azar\u00edas y un himno de alabanza atribuido a los 3 j\u00f3venes (LXX Dan 3: 24-90; Pr Azar).<\/p>\n
27. Azar\u00edas se identifica como un "l\u00edder del pueblo" que comandaba fuerzas bajo Judas Macabeo. Cuando Judas dividi\u00f3 las fuerzas y envi\u00f3 a Sim\u00f3n y sus fuerzas a Galilea mientras \u00e9l y Jonat\u00e1n llevaban sus fuerzas a Galaad, dej\u00f3 a Azar\u00edas y a Jos\u00e9, hijo de Zacar\u00edas, con parte de las fuerzas, y les orden\u00f3 que guardaran Judea pero que no participaran en la batalla con el ej\u00e9rcito. Los gentiles hasta el regreso del resto de las fuerzas (1 Mac. 5: 18-19). Azar\u00edas y Jos\u00e9, que deseaban hacerse un nombre, desobedecieron sus \u00f3rdenes y dirigieron sus fuerzas para atacar Jamnia. Sus fuerzas fueron derrotadas con 2,000 bajas reportadas (1 Macc 5: 55-62).<\/p>\n
28. Azar\u00edas, un descendiente de Immer (1 Esdr 9:21), figura como uno de los sacerdotes que se hab\u00edan casado con esposas extranjeras y que deb\u00edan repudiar a estas esposas y sus hijos.<\/p>\n
29. Azar\u00edas (1 Esd. 9:43) aparece como uno de los que est\u00e1n al lado derecho de Esdras en la lectura de la ley, quiz\u00e1s para ser identificado con Azar\u00edas, el descendiente de Immer (27 arriba).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
De Vries, SJ 1989. 1-2 Chronicles. FOTL 11. Grand Rapids.<\/p>\n
Long, BO 1984. 1 Reyes: Con una introducci\u00f3n a la literatura hist\u00f3rica. FOTL 9. Grand Rapids.<\/p>\n
KEIT L. EADES<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
AZARIA (PERSONA) [heb ˓ăzary\u00e2 ( עֲזַרְיָה) , ˓ăzaryāh\u00fb ( עֲזַרְיָהוּ) ]. Azar\u00edas es un nombre personal (que significa "Yahweh ha ayudado") que se le da a varias personas en los libros de la Biblia hebrea y la LXX. La identificaci\u00f3n de algunos de los individuos sigue siendo provisional debido a las diferencias entre los textos geneal\u00f3gicos paralelos, las diferencias entre el TM y las versiones, … Continuar leyendo \u00abAZARIA (PERSONA) [heb ˓ăzary\u00e2 ( עֲזַרְיָה) , ˓ăzaryāh\u00fb ( עֲזַרְיָהוּ) ]. Azar\u00edas es un nombre personal (que significa "Yahweh…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3875","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3875","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3875"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3875\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3875"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3875"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3875"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}