BAAL-HAMON<\/b> (LUGAR) [Heb ba˓al hām\u00f6n ( בַּעַל הָמֹון) ]. Una ciudad o distrito mencionado en el Cantar de los Cantares (8:11). Fue la ubicaci\u00f3n de una plantaci\u00f3n de Salom\u00f3n que concedi\u00f3 a los plantadores que la hicieron muy rentable. El nombre no est\u00e1 atestiguado en ninguna otra parte del MT ; puede corresponder al lugar mencionado por Balamōn (en griego) en Jue 8: 3 (ver BALAMON). Tell Bel˓ame (MR 177205) ha sido sugerido como el sitio (Gordis 1974; Pope Song of Songs 686), pero es m\u00e1s probable que sea Ibleam (entonces LBHG 148).<\/p>\n
Paul Haupt (1902: 223; 1903: 6) sugiri\u00f3 que la ortograf\u00eda del segundo elemento con la inicial \u00e9l era una alteraci\u00f3n intencional de un nombre original * ba˓al ḥamm\u00f4n (con la inicial ḥet ), evitado porque era el nombre de un fenicio. dios (sobre el nombre de esta deidad, v\u00e9ase Schmitz 1990: 255-57). La sugerencia fue promovida por Pope ( Cantar de los Cantares AB , 686-87) con citas de una inscripci\u00f3n fenicia ( KAI 19.3-4) que menciona la ciudad de Ḥamm\u00f4n y supuestamente muestra el pasaje b\u00edblico para aludir a un antiguo ritual o mito asociado con la diosa. Astarte. Esto, y la interpretaci\u00f3n de un texto palmireno que menciona la divinidad b˓l ḥmn, son altamente especulativos y de dudosa relevancia. No hay motivo para vincular el nombre de Baal-hamon con el nombre divino fenicio.<\/p>\n
Interpretado literalmente, heb ba˓al hām\u00f4n significa "poseedor de una multitud", reflejado en la quea habet populos de la Vulgata (Cant. 8:11), o "poseedor de riqueza" ("Ownalot:" Goulder 1986: 69), impl\u00edcito en Syr we˒inb\u00ea saggī˒ -y su fruto (era) abundante- (en la palabra hām\u00f4n, TDOT 3: 414-18). La transparencia del nombre ha llevado a especular que es un sitio imaginario en el mundo imaginario de la canci\u00f3n suprema (sugerido por Gordis 1974; asumido por Goulder 1986: 69). Otros (por ejemplo, Robert 1948) entendieron el t\u00e9rmino como una aplicaci\u00f3n particular de la imagen de la vi\u00f1a usada ampliamente en el lenguaje b\u00edblico como una metonimia para todo Israel. Sin embargo, parece mejor interpretar a Baal-hamon como un sitio real, incluso si no se puede establecer su ubicaci\u00f3n.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Gordis, R. 1974. Cantar de los Cantares y Lamentaciones. Rev. ed. Nueva York.<\/p>\n
Goulder, MD 1986. La canci\u00f3n de catorce canciones. JSOTSup 36. Sheffield.<\/p>\n
Haupt, p. 1902. El libro de los c\u00e1nticos. AJSL 18: 193-241.<\/p>\n
—. 1903. El libro de los c\u00e1nticos. AJSL 19: 1-32.<\/p>\n
Robert, A. 1948. Les appendices du Cantique des Cantiques (viii, 8-14). RB 55: 161-83.<\/p>\n
Schmitz, P. 1990. Contribuciones epigr\u00e1ficas a la historia de Cartago en el siglo V a. C. Ph.D. dis. , Universidad de Michigan.<\/p>\n
FILIP C. SCHMITZ<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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