BAAL-ZEFON<\/b> (LUGAR) [Heb ba˓al ṣĕpōn ( בַּעַל צְפֹן) ]. Un sitio en el Delta del E egipcio que se menciona junto con Migdol para ayudar a ubicar Pi-hahiroth, cerca del lugar donde los israelitas cruzaron el mar (\u00c9xodo 14: 2, 9; N\u00fam 33: 7). La ubicaci\u00f3n precisa de Baal-zephon (y de Migdol y Pi-hahiroth tambi\u00e9n) es incierta, pero la pregunta es importante para el debate sobre la ubicaci\u00f3n del cruce del mar y la ruta del \u00c9xodo. Baal-zephon, de quien se nombr\u00f3 el sitio b\u00edblico, era un dios cananeo que es bien conocido por los textos ugar\u00edticos. Su lugar de residencia estaba en Jebel el-Aqra˓, a unos 40 km al norte de Ugarit, que los semitas llamaron ṣapānu (heb ṣāp\u00f4n ) y los no semitas llamaron ḥazi , m\u00e1s tarde Kasios ( TDOT , 2: 186).<\/p>\n
Se conocen al menos 3 santuarios de Baal-zephon en el norte de Egipto: Memphis, Tahpanhes (Tell Defneh) y el monte Casius en Ras Qasrun. Posiblemente uno de los templos de Tell el-Dab˓a, ubicado a 2 km al sur de Qantir, estuviera dedicado a Baal (Bietak 1981: 253). Un migdol que probablemente se llama "de Baal-zephon" se menciona en el papiro de El Cairo 31169. Su ubicaci\u00f3n parece haber sido cerca de Wadi Tumilat (Davies 1979: 81). Probablemente hubo sitios adicionales de Baal-zephon en el norte de Egipto, ya que la religi\u00f3n cananea fue popular all\u00ed en varias \u00e9pocas (Helck 1962; Stadelmann 1967).<\/p>\n
Se han propuesto cuatro ubicaciones para el Baal-zephon b\u00edblico: dos N, una central y una S. (1) Algunos postulan su ubicaci\u00f3n en el monte egipcio Casios cerca del lago Sirbonis. Eissfeldt (1932) argument\u00f3 que el monte Casios estaba ubicado en Mahammidiye en la costa mediterr\u00e1nea, a unos 13 km al E de Pelusium, pero Cazelles (1955) ha demostrado que estaba ubicado en Ras Qasrun en la franja N que separa el lago Sirbonis del Mediterr\u00e1neo. (2) La otra ubicaci\u00f3n sugerida en el N es Tahpanhes, el moderno Tell Defneh cerca del Spunta del lago Menzaleh (Albright 1950; Wright 1962: 62). (3) Otros proponen una ubicaci\u00f3n central cerca de Bitter Lakes (Simons 1959: 248-51; Davies 1979: 82). (4) La vista tradicional ubic\u00f3 el sitio cerca de la cabecera del Golfo de Suez (Servin 1948-49). En gran medida, el punto de vista de uno con respecto a la ubicaci\u00f3n del Baal-zephon b\u00edblico est\u00e1 ligado al punto de vista de uno con respecto a la ruta del \u00c9xodo. Las opciones 2d y 3d parecen ser las m\u00e1s plausibles. Para argumentos persuasivos contra la 1\u00aa y 4\u00aa opci\u00f3n, v\u00e9ase Davies (1979: 81-82).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Albright, WF 1950. Baal-zephon. P\u00e1ginas. 1-14 en Festschrift Alfred Bertholet zum 80. Geburtstag, ed. W. Baumgartner, O. Eissfeldt, K. Elliger y L. Rost. Tubinga.<\/p>\n
Bietak, M. 1981. Avaris y Piramesse: Exploraci\u00f3n arqueol\u00f3gica en el delta del Nilo oriental. Londres.<\/p>\n
Cazelles, H. 1955. Les localisations de l’Exode et la critique litt\u00e9raire. RB 62: 321-64.<\/p>\n
Davies, GI 1979. The Way of the Wilderness. Cambridge.<\/p>\n
Eissfeldt, O. 1932. Baal Zaphon, Zeus Kasios und der Durchzug der Israeliten durchs Meer. Halle.<\/p>\n
Helck, HW 1962. Die Beziehungen \u00c4gyptens zu vorderasien im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. Wiesbaden.<\/p>\n
Servin, A. 1948-49. La tradicion jud\u00e9o-chretienne de l’Exode. Bulletin de l’Institut d ‘\u00c9gypte 31: 315-55.<\/p>\n
Simons, J. 1959. Los textos geogr\u00e1ficos y topogr\u00e1ficos del Antiguo Testamento. Leiden.<\/p>\n
Stadelmann, R. 1967. Syrisch-Pal\u00e4stinensische Gottheiten en \u00c4gypten. Leiden.<\/p>\n
Wright, GE 1962. Arqueolog\u00eda b\u00edblica. Filadelfia.<\/p>\n
PAUL R. RAABE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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