BAMOT-BAAL<\/b> (LUGAR) [Heb bām\u00f6t ba˓al ( בָּמֹות בַּעַל) ]. Uno de los puntos de parada en la migraci\u00f3n hebrea a trav\u00e9s de Moab (N\u00fam. 21: 19-20, donde el lugar aparece por su nombre m\u00e1s corto de Bamoth). Lo m\u00e1s probable es que Bamoth-baal y Bamoth sean id\u00e9nticos porque los nombres son similares y la informaci\u00f3n geogr\u00e1fica en el AT que se relaciona con estos top\u00f3nimos se localiza a ambos en la misma regi\u00f3n. Este asentamiento se asign\u00f3 a la tribu de Rub\u00e9n y se cont\u00f3 entre las ciudades de la meseta de Hesb\u00f3n (Jos. 13:17). Aunque la identificaci\u00f3n no es segura, es posible que Bamoth-baal \/ Bamoth sea lo mismo que Beth-bamoth, mencionado en la Inscripci\u00f3n Mesha (l\u00ednea 27).<\/p>\n
La narraci\u00f3n de N\u00fam 21: 10-20 sobre el viaje de Israel alrededor de S Moab y a trav\u00e9s de N Moab nombra a Bamot en una serie de 4 lugares: Mattanah, Nahaliel, Bamoth y "el valle que se extiende en la regi\u00f3n de Moab junto a la cima de Pisga" ( N\u00fameros 21: 19-20). Si bien se desconocen los primeros 2 sitios, el cuarto lugar est\u00e1 claramente en la esquina NO de Moab, cerca del monte Pisga y el monte Nebo, en las monta\u00f1as de Abarim. El 3d lugar, por lo tanto, Bamoth, est\u00e1 en la misma direcci\u00f3n general que Pisgah y Nebo y est\u00e1 a cierta distancia a la N de Arn\u00f3n. El borde de la meseta de Transjordania en el noroeste de Moab tambi\u00e9n es el escenario apropiado para el episodio que involucra a Balac y Balaam (N\u00fameros 22-24).<\/p>\n
M\u00e1s espec\u00edficamente, el texto RSV de N\u00fam. 22:41 dice que un lugar llamado Bamot-baal fue uno de los varios picos a los que Balac llev\u00f3 a Balaam. Este lugar elevado fue elegido por el rey moabita para que Balaam pudiera ver a la gente a la que hab\u00eda sido contratado para maldecir, los israelitas que estaban acampados en las llanuras de Moab, frente a Jeric\u00f3. Mientras que la RSV considera a Bamoth-baal como un nombre propio, la KJVtraduce estas palabras hebreas en 22:41 como "los lugares altos de Baal". Esta es, por supuesto, una traducci\u00f3n literal del hebreo, pero hay muchos nombres de lugares b\u00edblicos con significados significativos que no est\u00e1n traducidos. Adem\u00e1s, los otros 3 lugares a los que Balac llev\u00f3 a Balaam ten\u00edan designaciones espec\u00edficas, nombres propios. Es probable que muchas de las colinas de la cordillera de Abarim proporcionaran el escenario donde se adoraba a varias deidades (por ejemplo, Baal, Nebo \/ Nabu, Peor). Algunas de estas colinas probablemente estaban coronadas con instalaciones de culto de alg\u00fan tipo, incluidos lugares altos. Hay muchas razones para creer que un lugar espec\u00edfico llamado Bamot-baal podr\u00eda haber cumplido tal funci\u00f3n, como se indica en la descripci\u00f3n del ritual de sacrificio realizado por Balac y Balaam (cf. Nm 23: 1-6).<\/p>\n
Se desconoce la ubicaci\u00f3n exacta de Bamot-baal, pero sin duda estaba en una de las alturas de Abarim, en las cercan\u00edas de Pisga y Nebo. Los que se inclinan por localizar Bamoth-baal suelen mencionar un sitio espec\u00edfico, un lugar llamado Khirbet el-Quweiqiyeh. Musil (1907-18) se refiri\u00f3 a este sitio como el-Quēzij̄e (o Qweiziyeh), que se encuentra ca. 3 millas al noroeste de Medeba y 11\/2 millas al S de Khirbet el-Mekhaiyet, que a menudo se identifica como la ciudad de Nebo. Falta confirmaci\u00f3n arqueol\u00f3gica, pero la ubicaci\u00f3n cumple con todos los requisitos geogr\u00e1ficos de la Biblia y el lugar es venerado por la poblaci\u00f3n local.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Musil, A. 1907-18. Arabia Petraea. 2 vols . Viena.<\/p>\n
GERALD L. MATTINGLY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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