BARUCH<\/b> (PERSONA) [ Heb bār\u00fbk ( בָּרוּך) ]. 1.<\/b> Escriba en Jerusal\u00e9n durante los a\u00f1os previos a la destrucci\u00f3n de Babilonia en el 587 a. C. y amigo \u00edntimo del profeta Jerem\u00edas. El libro de Jerem\u00edas reconoce su condici\u00f3n profesional como -escriba- (Heb s\u00f6pēr; 36:26, 32). La suposici\u00f3n anterior de que era un escriba real (Muilenburg 1970: 231) es ahora m\u00e1s probable despu\u00e9s del descubrimiento de una impresi\u00f3n de sello en un archivo real que dice: "Perteneciente a Berechiah, hijo de Ner\u00edas, el escriba" (Avigad 1978 ["Berechiah" es la forma larga de "Baruc"]). La menci\u00f3n aqu\u00ed y en el libro de Jerem\u00edas de Baruc con su patr\u00f3nimo (doble patr\u00f3nimo en 32:12) sugiere que proviene de una prominente familia de escribas (Gevaryahu 1973: 209). El hermano de Baruc, Seraiah, era "intendente" [Hebśar mĕn\u00fbḥ\u00e2 ] bajo el \u00faltimo rey de Jud\u00e1, Sedequ\u00edas (Jer 51:59); \u00e9l tambi\u00e9n era sin duda un escriba con formaci\u00f3n profesional. No fue solo en la \u00e9poca masor\u00e9tica, sino mucho antes, incluso en el per\u00edodo de la antigua Babilonia, cuando se sab\u00eda que los escribas se agrupaban en familias (Lundbom 1986).<\/p>\n
Baruc tuvo un papel importante en la preservaci\u00f3n del legado de Jerem\u00edas. En el cap\u00edtulo 36 del libro de Jerem\u00edas, se informa que escribi\u00f3 el primer rollo de Jerem\u00edas siguiendo el dictado del profeta (v 4). Luego, en un d\u00eda de ayuno del a\u00f1o siguiente, 604 a. C. (o 601 a. C. si la LXX Se acepta la lectura de 36: 9), Baruc ley\u00f3 este rollo ante una gran reuni\u00f3n en el templo y nuevamente ante un grupo de ministros del rey. El rollo fue le\u00eddo por tercera vez al rey Joacim, aunque no por Baruc, y el rey respondi\u00f3 quemando el rollo en la chimenea. Joacim orden\u00f3 la captura de Baruc y Jerem\u00edas, pero fueron debidamente advertidos y lograron escapar. Jerem\u00edas le orden\u00f3 a Baruc que escribiera un nuevo rollo para reemplazar el que hab\u00eda sido destruido. A este rollo se le a\u00f1adi\u00f3 m\u00e1s material de sustancia similar (Jer 36:32). En el momento en que se escribi\u00f3 el primer rollo, Baruc hab\u00eda recibido una palabra prof\u00e9tica personal sobre su decepci\u00f3n por no tener la oportunidad de lograr distinci\u00f3n en su carrera (Jerem\u00edas 45). En esta profec\u00eda, Jerem\u00edas le inform\u00f3 que toda la naci\u00f3n estaba condenada; a pesar de eso,<\/p>\n
Durante el sitio final de Jerusal\u00e9n, cuando Jerem\u00edas estaba bajo arresto domiciliario, Baruc sirvi\u00f3 como testigo de la compra de una propiedad familiar que Jerem\u00edas hab\u00eda hecho para simbolizar la futura restauraci\u00f3n de la naci\u00f3n (Jerem\u00edas 32). A Baruc se le confi\u00f3 la escritura de compra y se le dijo que la pusiera en una vasija de barro para su custodia. Es muy probable que fuera uno de los signatarios de la escritura y tambi\u00e9n el que puso el sello (Avigad 1978: 55; Lundbom 1986). Baruc sobrevivi\u00f3 a la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n y, como Jerem\u00edas, aparentemente fue liberado por los babilonios y se le permiti\u00f3 permanecer en la tierra. Su estrecha relaci\u00f3n con Jerem\u00edas continu\u00f3, como puede verse en una acusaci\u00f3n formulada en su contra de que hab\u00eda convencido a Jerem\u00edas de disuadir a un grupo de ir a Egipto despu\u00e9s del asesinato de Gedal\u00edas, el gobernador de Jud\u00e1 designado por Babilonia. En el final,<\/p>\n
Muchos eruditos creen que Baruc fue responsable de los relatos de testigos presenciales en el libro de Jerem\u00edas y, de hecho, fue el bi\u00f3grafo de Jerem\u00edas. Algunos van m\u00e1s all\u00e1 y le atribuyen la mayor parte de la prosa del libro (Muilenburg 1970: 237; Gevaryahu 1973; Lundbom 1986). Se sabe que Baruc es la persona que escribi\u00f3 el primero de los rollos de Jerem\u00edas (Jerem\u00edas 36); su estrecha asociaci\u00f3n con el profeta durante un per\u00edodo de a\u00f1os parecer\u00eda impedir que fuera simplemente un amanuense de una o dos veces. Adem\u00e1s, la naturaleza colof\u00f3nica de 36: 1-8 y el cap\u00edtulo 45 apunta a Baruc como el escriba que escribi\u00f3 grandes porciones del texto jeremiano. En la LXX, el \u00faltimo colof\u00f3n concluye todo el libro (menos el cap\u00edtulo 52) en 51: 31-35. Este pasaje fue en un momento el colof\u00f3n de Baruch a la "primera edici\u00f3n", es decir, los cap\u00edtulos 1 al 20 (Lundbom 1986).<\/p>\n
La notoriedad que se le neg\u00f3 a Baruch durante su vida se compensa con creces en la literatura y la tradici\u00f3n jud\u00eda posterior, donde parece m\u00e1s grande que la vida (Muilenburg 1970: 237-38). Una carta ap\u00f3crifa se atribuye a \u00e9l ( 2d siglo BC con adiciones posteriores), as\u00ed como varios apocalypses (Grintz EncJud 4: 266-67; para los textos ver Charlesworth OTP 1: 615-79). V\u00e9ase tambi\u00e9n BARUCH, LIBRO DE.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Avigad, N. 1978. Baruch the Scribe y Jerahmeel the King’s Son. IEJ 28: 52-56. ( . Repr BA 42: 114-18.)<\/p>\n
Gevaryahu, H. 1973. Baruch ben Neriah el Escriba. P\u00e1ginas. 191-243 en Zer Ligevurot. Jerusal\u00e9n (en hebreo).<\/p>\n
Lundbom, JR 1986. Baruc, Seraiah y colofones expandidos en el libro de Jerem\u00edas. JSOT 36: 89-114.<\/p>\n
Muilenburg, J. 1970. Baruch the Scribe. P\u00e1ginas. 215-38 en Proclamaci\u00f3n y presencia, ed. JI Durham y JR Porter. Richmond, VA.<\/p>\n
JACK R. LUNDBOM<\/p>\n
2.<\/b> Hijo de Zabai y contempor\u00e1neo de Nehem\u00edas (Nehem\u00edas 3:20). Comparti\u00f3 con sus compa\u00f1eros levitas en la reconstrucci\u00f3n de los muros de Jerusal\u00e9n trabajando en la secci\u00f3n descrita como -desde el \u00e1ngulo hasta la puerta de la casa de Eliasib-, el sumo sacerdote (Neh 3:17, 20).<\/p>\n
3.<\/b> Uno de los 22 signatarios del contingente sacerdotal que ratific\u00f3 el pacto de Nehem\u00edas (Nehem\u00edas 10: 6). Adem\u00e1s de estos, 17 levitas, 44 jefes del pueblo y Nehem\u00edas el gobernador entraron en este pacto, que preve\u00eda la abstinencia de las relaciones interraciales y la observancia m\u00e1s escrupulosa del s\u00e1bado y otros deberes religiosos (Nehem\u00edas 10).<\/p>\n
4.<\/b>Hijo de Colhoze y padre de Maas\u00edas (Nehem\u00edas 11: 5). En los tres censos de los exiliados que regresaron (Nehem\u00edas 7; 11 y Esdras 2), este Baruc se menciona s\u00f3lo una vez. Su hijo Maaseiah estaba entre los jefes de la provincia que viv\u00edan en Jerusal\u00e9n, un ejemplo elogioso en vista del incesante peligro dentro de la capital. En Nehem\u00edas 11 se destaca especialmente a dos l\u00edderes jud\u00edos: Ata\u00edas, de la familia jud\u00eda de P\u00e9rez, y Maas\u00edas, hijo de Baruc, de la familia de los selanitas, es decir, presumiblemente de Sela (G\u00e9nesis 38: 5; N\u00fam 26:20). ). Dado que ambos tienen su ascendencia rastreada durante siete generaciones, sugiere su importancia. No solo compartieron los aplausos del pueblo por su valent\u00eda (Neh 11: 2), sino que fueron contados como -jefes del pueblo- y -hombres valientes- (Neh 11: 2, 6). Ya que Baruc es el padre de Maas\u00edas, parece razonable creer que \u00e9l tambi\u00e9n ten\u00eda car\u00e1cter de estadista y un l\u00edder venerado de los repatriados de Judea. (Ver MyersEzra-Nehemiah AB , 181-86, 254; Gunneweg Nehemia KAT , 64-76, 180-94.)<\/p>\n
EDWARD R. DALGLISH<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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