BARUCH, LIBRO DE 3 (GRIEGO). <\/b>Atribuida a Baruc y existente en dos versiones eslavas (ambas probablemente derivadas de manuscritos griegos) y en griego, esta obra es un apocalipsis en el que Baruc, el escriba de Jerem\u00edas, se lamenta por la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n hasta que un \u00e1ngel enviado por el Se\u00f1or lo gu\u00eda a trav\u00e9s de cinco cielos y le revela los misterios de este mundo y tiempo.<\/p>\n
Es posible que el griego sea el idioma original (Gaylord OTP 1: 655). La fecha de composici\u00f3n es incierta; obviamente debe ser posterior al 70 d. C. ya que el autor conoce la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por los romanos, y probablemente sea anterior al 231 d. C. , si Or\u00edgenes alude a ella en Princ. 2.3.6 (Santiago 1897). Dado que el pseudoep\u00edgrafo est\u00e1 estrechamente relacionado con la literatura ap\u00f3crifa de Baruch, especialmente 2 y 4 Baruch, que fueron escritos a principios del siglo II D.C. , es posterior o contempor\u00e1nea a ellos (Argyle 1984: 898). Diez Macho (1984: 295) lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que 3 Baruch se compuso a finales del siglo I D.C.en Egipto. Parece probable una procedencia no palestina ( APOT 527-32; JSHRZ 5\/1: 15-44).<\/p>\n
El documento llam\u00f3 la atenci\u00f3n de los eruditos modernos en 1896 (por E. Cuthbert Butler), y MR James concluy\u00f3 poco despu\u00e9s que la obra fue compuesta en el siglo II d. C. por un cristiano. La mayor\u00eda de los eruditos ahora sostienen que el documento es jud\u00edo (Ginsberg, Hughes, Picard, Rost, Hage) y ha sido redactado por un cristiano (pero muchos de los pasajes cristianos en la versi\u00f3n griega est\u00e1n ausentes en el eslavo). Por lo tanto, aunque la obra es originalmente jud\u00eda, las versiones existentes son el resultado de la redacci\u00f3n cristiana.<\/p>\n
El autor se enfrenta a muchas cuestiones, incluida la relaci\u00f3n entre lo humano y lo divino desde que se abolieron los sacrificios en el templo. El autor explica que el aceite de la misericordia y la gloria de Dios todav\u00eda estar\u00e1 disponible, porque hay un templo celestial en el que Miguel ofrece a Dios las oraciones y las virtudes de los humanos. En el quinto cielo, Baruc ve -Miguel agarra un cuenco muy grande, su profundidad es tan grande como del cielo a la tierra, y su ancho tan grande como de norte a sur. Y yo [Baruc] dije: ‘Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 es lo que sostiene el arc\u00e1ngel Miguel?’ Y \u00e9l me dijo: ‘Aqu\u00ed es donde se llevan a cabo las virtudes de los justos y las buenas obras que hacen, que son tra\u00eddas por \u00e9l delante del Dios celestial ‘-(11: 8-9). Ver tambi\u00e9n OTP 1: 653-79; APOT 2: 527-41.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Argyle, AW (con una revisi\u00f3n de la traducci\u00f3n de HM Hughes). 1984. The Greek Apocalypse of Baruch. P\u00e1ginas. 897-914 en El Antiguo Testamento Ap\u00f3crifo. Oxford: Clarendon.<\/p>\n
Denis, A.-M. y Janssens, Y. 1970. Concordance de l’Apocalypse grecque de Baruch. PIOL 1. Lovaina.<\/p>\n
Diez Macho, A. 1984. Apocalipsis Griego de Baruc. P\u00e1ginas. 292-95 en Apocrifos del Antiguo Testamento, vol 1. Madrid.<\/p>\n
James, MR 1897. El Apocalipsis de Baruch. P\u00e1ginas. li – lxxi y 84-102 en Apocrypha Anecdota II. Textos y estudios 5.1. Cambridge.<\/p>\n
Picard, J.-C. 1966. Apocalypsis Baruchi Graece. PVTG 2. Leiden.<\/p>\n
Riaud, J. 1987. Apocalipsis Grecque de Baruch. P\u00e1ginas. 1141-64 en La Bible: \u00c9crits Intertestamentaires, ed. A. Dupont-Sommer y M. Philonenko. Par\u00eds.<\/p>\n
JAMES H. CHARLESWORT<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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