BEER-SHEBA<\/b> (LUGAR) [Heb bĕ˒ēr \u009aeba˓ ( בְּאֵר שֶׁבַע) ]. Una ciudad en el desierto de S Judea mejor conocida por su asociaci\u00f3n con los patriarcas b\u00edblicos, y como el extremo S del territorio israelita como se delinea en la f\u00f3rmula -de Dan a Beer-sheba- (Jue. 20: 1; 1 Sam. 3:20; etc. ). El nombre hebreo significa "pozo de siete" o "pozo de juramento". Ambas palabras hebreas, "jurar" y "jurar", se derivan de la palabra "siete".<\/p>\n
La Biblia ofrece dos tradiciones patriarcales para explicar el significado del nombre. Uno describe un conflicto entre Abraham y Abimelec por los derechos de agua a un pozo, que se resuelve cuando Abraham le da a Abimelec siete corderas como testigo de los derechos de Abraham al pozo (G\u00e9nesis 21: 28-31). Otro relato involucra de manera similar disputas sobre los derechos del agua, pero entre Isaac y Abimelec: despu\u00e9s de que se llega a un acuerdo entre los contendientes, los sirvientes de Isaac cavan con \u00e9xito un nuevo pozo, que Isaac nombr\u00f3, \u009aib˓\u00e2, una forma del n\u00famero siete. Este relato concluye se\u00f1alando que, en consecuencia, la ciudad se llam\u00f3 Beer-seba (G\u00e9nesis 26:33).<\/p>\n
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A. Identificaci\u00f3n<\/p>\n
B. Sitios calcol\u00edticos<\/p>\n
C. Sitios de la Edad del Hierro<\/p>\n
1. Bir es-Seba˓<\/p>\n
2. Dile a es-Seba˓<\/p>\n
3. Post-Edad del Hierro<\/p>\n
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A. Identificaci\u00f3n<\/b> <\/p>\n
El nombre antiguo se conserva en \u00e1rabe B\u00eer es-Seba˓, que se refer\u00eda al \u00e1rea cercana al recodo de Wadi es-Seba˓ (ubicado en el centro industrial de la moderna Beer-sheba). GL Robinson (1901) inform\u00f3 haber visto siete pozos en el sitio. El SWP menciona Bī’\u00e2r es-Seba˓, -los pozos de Seba˓ – , y da el nombre de las ruinas acompa\u00f1antes como Kh. B\u00eer es-Seba˓; tambi\u00e9n se\u00f1ala Tell es-Seba˓, un mont\u00edculo 4 km al E en el cruce de Wadi el-Khalil (Nahal Hebron) y Wadi es-Seba˓, aunque los top\u00f3grafos no lo identificaron como Beer-sheba b\u00edblico. Al parecer, EWG Masterman ( ISBE [1929 ed. ] 1: 424-25) fue el primero en proponer la identificaci\u00f3n de Telles-Seba˓con laciudad del AT .<\/p>\n
La comprensi\u00f3n moderna de la formaci\u00f3n de tell y la ubicaci\u00f3n del sitio llev\u00f3 a la suposici\u00f3n de que el mont\u00edculo de Tell es-Seba˓ (MR 134072) era la antigua ciudad israelita, y que B\u00eer es-Seba˓ al W (MR 130072) era el sitio de la Ciudad romano-bizantina de Berosabe, aunque Glueck (1968: 40-41), entre otros, no estuvo de acuerdo. Excavaciones en la d\u00e9cada de 1960 en Kh. B\u00eer es-Seba˓ revel\u00f3 una ocupaci\u00f3n de la Edad del Hierro adem\u00e1s de las ruinas romano-bizantinas, pero la topograf\u00eda no es adecuada para un centro fortificado y no se descubrieron fortificaciones significativas (Gophna e Yisraeli 1973).<\/p>\n
Alternativamente, las excavaciones en Tell es-Seba˓ de 1969 a 1974 , y en 1976 (bajo la direcci\u00f3n de Y. Aharoni y Z. Herzog, respectivamente) han descubierto un centro administrativo bien planificado con varios estratos que abarcan del 10 al 8 siglos AC Una carta encontrada en Arad (ca. siglo VII) se refiere a Beer-seba, pero probablemente no se refiere a la fortaleza, que luego qued\u00f3 en ruinas (si la atribuci\u00f3n cronol\u00f3gica de la ostraca de Arad es exacta); en cambio, la carta puede referirse al asentamiento en B\u00eer es-Seba˓4 km al O del tell. Beer-sheba pudo haber sido un sitio dual que consist\u00eda en la ciudad real (es decir, el tell) junto con un asentamiento civil m\u00e1s al O en las orillas del wadi (donde ahora se encuentra la ciudad moderna). Esto podr\u00eda explicar el doblete en el libro mayor de las ciudades de Sime\u00f3n: Beer-sheba y Sheba \/ Shema (Josu\u00e9 19: 3; cf. tambi\u00e9n Josu\u00e9 15:26 y 1 Cr\u00f3nicas 4:28).<\/p>\n
B. Sitios calcol\u00edticos<\/b> <\/p>\n
Se ha descubierto una importante y floreciente cultura calcol\u00edtica ( EAEHL 1: 153-58) a lo largo de las orillas del wadi: Abu Matar (Perrot 1955a), Bı̂r es-Ṣafadi (Perrot 1955b; 1956; 1959; 1960) y Kh. Beitar (Dothan 1959). Estos sitios muestran de 3 a 4 fases de ocupaci\u00f3n que abarca el temprano a mediados de cuarto milenio ANTES DE CRISTO Desde el descubrimiento de estos sitios en la d\u00e9cada de 1950, otros sitios con conjuntos similares se han descubierto m\u00e1s lejos a lo largo de las orillas del wadi (por ejemplo, Shiqmim, Ze˓elim, Nevatim), lo que indica la existencia de una cultura de la cuenca de Beer-sheba regional (Levy 1986). Este horizonte cultural, a su vez, exhibe similitudes con los restos de Tuleilat Ghassul. Ver GHASSUL, TULEILAT EL-. Algunos de los asentamientos de Beer-sheba parecen haberse dedicado a la especializaci\u00f3n artesanal, como el trabajo de los metales (p. Ej., Abu Matar) y la talla de marfil \/ hueso (p. Ej., Bir es-Ṣafadi ). Estos primeros sitios, sin embargo, no tienen asociaci\u00f3n con eventos registrados en la Biblia.<\/p>\n
C. Sitios de la Edad del Hierro<\/b> <\/p>\n
1. B\u00eer <\/b>es-Seba˓. <\/b>La sugerencia de Alt ( KlSchr 3: 409-35) y de Glueck (1968: 40-41) de que la Beer-sheba b\u00edblica deber\u00eda buscarse en B\u00eer es-Seba recibi\u00f3 cierta corroboraci\u00f3n con el descubrimiento de los restos de la Edad del Hierro directamente debajo de los pisos del Romano \/ Ocupaci\u00f3n bizantina (Gophna e Yisraeli 1973). La mayor parte de la evidencia proviene de la CII de la Edad del Hierro, y algunas del siglo X (CI de la Edad del Hierro). <\/p>\n
2. Dile a <\/b>es-Seba˓. <\/b>En 1969, Aharoni inici\u00f3 ocho temporadas de excavaciones que identificaron nueve estratos de la Edad del Hierro, con evidencia adicional de los per\u00edodos persa, helen\u00edstico y herodiano. La presentaci\u00f3n aqu\u00ed generalmente sigue el resumen principal del equipo de la expedici\u00f3n, pero se esfuerza por se\u00f1alar en el camino algunas de las preguntas y problemas que han planteado otros. <\/p>\n
Estrato IX. <\/b>Los primeros estratos se ubicaron solo en la secci\u00f3n SE del tell (estos niveles ocupacionales probablemente exist\u00edan en otras \u00e1reas, pero aparentemente fueron borrados en las operaciones de nivelaci\u00f3n y construcci\u00f3n del estrato V). El asentamiento m\u00e1s antiguo consisti\u00f3 en cuevas y pozos excavados en la colina. Estos pozos no ten\u00edan una forma uniforme, y algunos aparentemente se usaban para el almacenamiento de granos, mientras que otros eran para la ocupaci\u00f3n (como se infiere de la presencia de superficies ocupacionales de tierra batida). Algunos de estos pozos y cuevas tienen paredes subdivididas y terrazas que indican \u00e1reas de actividad espec\u00edficas. La colecci\u00f3n de cer\u00e1mica asociada con este nivel (incluidos algunos fragmentos de cer\u00e1mica filistea y art\u00edculos enrojecidos y bru\u00f1idos a mano) implica una fecha a fines del siglo XII o principios del siglo XI.ANTES DE CRISTO (Herzog 1984: 42-43).<\/p>\n
Estrato VIII. <\/b>Si bien la colecci\u00f3n de cer\u00e1mica del estrato VIII es peque\u00f1a, las vajillas parecen estar m\u00e1s relacionadas con las del estrato IX que con las de per\u00edodos posteriores (Herzog 1984: 46). Por lo tanto, las excavadoras datan este estrato a mediados-finales del siglo 11 AC los habitantes comenzaron a construir edificios m\u00e1s sustanciales sobre cimientos de piedra (en realidad un solo edificio y parte de otra se han encontrado de este estrato), pero la mayor parte de los restos muestran que sigue uso de los pozos y cuevas del per\u00edodo anterior.<\/p>\n
Estrato VII. <\/b>Se descubri\u00f3 un \u00e1rea significativamente m\u00e1s grande del estrato VII y muestra evidencia de un plan de sitio organizado: los edificios (t\u00edpicamente variaciones de casas de cuatro habitaciones) se construyeron rodeando el per\u00edmetro del mont\u00edculo con sus paredes traseras conectadas y mirando hacia afuera para formar un sistema de seguridad b\u00e1sico . Las casas se abrieron hacia adentro hacia un \u00e1rea abierta donde los reba\u00f1os y los reba\u00f1os podr\u00edan estar encerrados por la noche ( Fig. BEE.01). Otros edificios rodearon un pozo fuera de la puerta y el muro perimetral. La puerta de acceso directo constaba de dos c\u00e1maras unidas a las esquinas de las casas a cada lado, y un canal de drenaje pasaba a trav\u00e9s de la puerta, pero no hay evidencia de que dirigiera las aguas hacia el pozo (cf. Herzog 1984: 26). La cer\u00e1mica sugiere una fecha de finales del siglo XI o principios del X.ANTES DE CRISTO<\/p>\n
No es posible determinar cu\u00e1ndo se cav\u00f3 el pozo, aunque se desprende del edificio que lo rodeaba en el estrato VII, y del hecho de que el pozo se encontraba casi exactamente en el centro del patio de este edificio, que el pozo existi\u00f3 durante estrato VII. Debido a que la estratigraf\u00eda del \u00e1rea del pozo se ha alterado en la antig\u00fcedad (debido al colapso de las paredes superiores del pozo), es imposible determinar estratigr\u00e1ficamente la fecha del pozo. La \u00fanica posibilidad disponible para determinar su fecha es excavar hasta el fondo del pozo, pero luego de excavar a trav\u00e9s de 28 mde acumulaci\u00f3n sin llegar a fondo, se consider\u00f3 necesario abortar la operaci\u00f3n. Sobre la base de la orientaci\u00f3n de las caracter\u00edsticas arquitect\u00f3nicas del estrato IX cercano, los excavadores sugieren que el pozo fue cavado en el estrato IX (Herzog 1984: 4-6). Sin embargo, no hay evidencia para atribuir alguna parte de este pozo al per\u00edodo patriarcal.<\/p>\n
Estrato VI. <\/b>Este estrato se diferencia significativamente del anterior. El plano de la casa de cuatro habitaciones es evidente en un solo edificio del \u00e1rea excavada. De lo contrario, los edificios est\u00e1n mal construidos y parecen dispuestos al azar. Algunos de los edificios reutilizaron partes de las ruinas del estrato anterior. La colecci\u00f3n de cer\u00e1mica bastante grande del estrato VI indica una fecha en el siglo X.<\/p>\n
Estrato V.<\/b> Los principales cambios en el estrato V consistieron en una operaci\u00f3n de nivelaci\u00f3n en el tell y la construcci\u00f3n de una muralla de la ciudad s\u00f3lida, de 4 m de espesor y empotrada. El muro se encontraba sobre una base de piedra (conservada en algunos lugares de 1,5 m de altura) sobre la cual descansaba la superestructura de adobe. El sistema de muros se protegi\u00f3 con un glacis construido con capas de tierra, piedras peque\u00f1as y tierra mezclada con cenizas y fragmentos, que luego se estabiliz\u00f3 con una capa de material de ladrillo de 1,5-2,0 m de espesor mezclado con ceniza. La pendiente del glacis era ca. 20 \u00b0. Al pie del sistema, se cav\u00f3 un foso de al menos 3-4 m de profundidad (no se excav\u00f3 por completo). La puerta de la ciudad de tres entradas (similar a la puerta de Dan) estaba ubicada en el lado SE y med\u00eda aprox. 21 por 21 m. Sobre la base de la colecci\u00f3n cer\u00e1mica, Aharoni es paralelo a este estrato con Megido V-IV y, por lo tanto, lo fecha en el siglo X. Este estrato fue destruido por el fuego, lo que Aharoni sugiere que ocurri\u00f3 durante la campa\u00f1a de Shishak en S Judah (1973: 106).<\/p>\n
La ausencia de referencia a Beer-sheba en la inscripci\u00f3n de Karnak que enumera las ciudades que conquist\u00f3 Shishak puede deberse al hecho de que la inscripci\u00f3n est\u00e1 da\u00f1ada en las secciones que se refieren al Negeb. Sin embargo, la reconstrucci\u00f3n realizada por los excavadores plantea algunas preguntas intrigantes. Dos caracter\u00edsticas arquitect\u00f3nicas que Aharoni data del siglo X parecen inusuales para este per\u00edodo, a saber, la s\u00f3lida muralla de fortificaci\u00f3n y la puerta de tres entradas. El sistema de fortificaci\u00f3n normal en el per\u00edodo salom\u00f3nico consist\u00eda en un muro de casamatas y una puerta de cuatro entradas (cf. Hazor X, Megiddo VA-IVB, Gezer VIII). Despu\u00e9s del descubrimiento de la puerta de tres entradas en Beer-sheba, Aharoni (1974) redact\u00f3 el sistema defensivo en Beer-sheba V (as\u00ed como la puerta en Dan) hasta la \u00e9poca de David. Si bien el patr\u00f3n normal en la Monarqu\u00eda Unida no excluye el uso de un sistema diferente en Beer-sheba, las caracter\u00edsticas que describe Aharoni son t\u00edpicas de los sistemas defensivos del siglo IX en Israel y Jud\u00e1. Adem\u00e1s, Biran (EAEHL 1: 320) fecha la construcci\u00f3n de la puerta de la ciudad en Dan (a la que Aharoni apela como un paralelo) al reinado de Jeroboam I (para una discusi\u00f3n m\u00e1s detallada, ver Yadin 1976; y Herzog, Rainey y Moshkovitz 1977).<\/p>\n
Estrato IV. <\/b>Pronto se reconstruy\u00f3 una nueva ciudad sobre las ruinas del estrato V, que reutiliz\u00f3 los s\u00f3lidos muros de fortificaci\u00f3n. Aharoni sugiere (1973: 106) que debido a la similitud de la colecci\u00f3n cer\u00e1mica del estrato IV con la del estrato V, el estrato IV fue destruido poco despu\u00e9s del final de V. en el contexto hist\u00f3rico de la mitad del reinado de Asa (ca. 910-865 a. C. ).<\/p>\n
Estrato III-II. <\/b>La \u00faltima ciudad importante constaba de dos fases: el estrato III, con \u00e1reas aisladas de reparaci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n en el estrato II (ver plano del sitio en CIUDADES, Fig. CIT.08 ). Ninguna destrucci\u00f3n severa los separ\u00f3. La fortaleza de los estratos III-II consisti\u00f3 en un muro de casamatas sobre las ruinas del muro s\u00f3lido anterior. Los espesores de pared fueron ca. 1,6 m para la pared exterior y aprox. 1,4 m para la pared interior. El aumento de la elevaci\u00f3n de la muralla de la ciudad requiri\u00f3 tambi\u00e9n que el glacis se elevara, sin embargo, un \u00e1rea llana ca. 3,0-3,5 m de ancho extendido desde el exterior del muro hasta la parte superior de la pendiente descendente del glacis.<\/p>\n
Una nueva puerta de la ciudad de tres entradas (ca. 17 m de ancho x 14 m de profundidad) se alzaba sobre las ruinas de la anterior. El acceso por la puerta ten\u00eda 4,2 m de ancho. Bancos (de unos 30 cm de altura) se alineaban en el interior de una de las c\u00e1maras de la puerta del estrato III, pero se eliminaron en el estrato II. Un nuevo canal de drenaje (asociado con los estratos III-II) recogi\u00f3 agua del interior de la ciudad y la dirigi\u00f3 a trav\u00e9s de la puerta hacia el pozo que hab\u00eda existido en los estratos anteriores (Herzog 1984: 4-5).<\/p>\n
Dado que un pozo suele ser una fuente de agua preferida porque est\u00e1 relativamente libre de contaminantes superficiales, es curioso que la gente de la ciudad canalice las aguas contaminadas desde el interior de la ciudad hacia el pozo. Por lo tanto, es posible que el pozo en ese momento funcionara m\u00e1s como una cisterna que como un pozo, especialmente si exist\u00eda un sistema alternativo de agua independiente. De hecho, la expedici\u00f3n descubri\u00f3 en la esquina NE de la ciudad lo que parece haber sido un sistema de este tipo (aunque a\u00fan no ha sido completamente excavado).<\/p>\n
Un \u00e1rea de plaza (ca. 12 \u00d7 20 m) se encontraba dentro de la puerta desde la cual una calle conc\u00e9ntrica con la muralla de la ciudad rodeaba la ciudad. Esta calle estaba flanqueada a cada lado por edificios. Al menos otras dos calles pasaban directamente de la plaza a trav\u00e9s del sitio al otro lado donde nuevamente se cruzaban con la calle conc\u00e9ntrica. El plan de construcci\u00f3n predominante fue el de una casa de cuatro habitaciones. Inmediatamente a la izquierda, despu\u00e9s de entrar por la puerta, aparentemente hab\u00eda edificios administrativos, mientras que tres almacenes estaban a la derecha. El plano y la construcci\u00f3n de estos almacenes son similares a los establos encontrados en Megiddo y Hazor, pero los de Beer-sheba ten\u00edan enormes colecciones de cer\u00e1mica, que inclu\u00edan jarras de almacenamiento, pithoi, jarras de boca de holem y una variedad de vasijas dom\u00e9sticas: ollas de cocina, cr\u00e1teres, jarras, jarras, l\u00e1mparas, frascos, etc.<\/p>\n
Integradas en las paredes de los almacenes del estrato II hab\u00eda piedras claramente de uso secundario. Algunas de ellas eran de arenisca calc\u00e1rea, en contraste con la piedra caliza t\u00edpica que se usaba de otra manera. Tres de los bloques de arenisca conservaban la forma de grandes cuernos t\u00edpicos de los altares de cuatro cuernos, mientras que un cuarto mostraba evidencia de que el cuerno se hab\u00eda roto. Los otros bloques de arenisca aparentemente se hab\u00edan asociado originalmente con el altar que hab\u00eda sido desmantelado y sus piedras reutilizadas en la construcci\u00f3n de los almacenes. Otra de las piedras ten\u00eda la imagen de una serpiente profundamente incisa. En un relleno asociado con la reparaci\u00f3n del glacis del estrato II se encontraron m\u00e1s piedras adicionales, que aparentemente tambi\u00e9n hab\u00edan formado parte del altar; algunos de ellos ten\u00edan evidencia de fuego en sus superficies (Herzog, Rainey y Moshkovitz 1977: 57, fig. 4).Fig. BEE.02) mide aprox. 63 pulgadas de alto (de abajo a arriba de un cuerno; no est\u00e1 claro cu\u00e1l era el largo y el ancho, pero Aharoni [1974a: 4] sugiere que se ajustaba a las dimensiones de 5 \u00d7 5 codos del altar de Arad).<\/p>\n
Un elemento significativo en el plan de Aharoni para excavar Beer-sheba hab\u00eda sido encontrar un templo similar al que hab\u00eda descubierto anteriormente en Arad (Aharoni 1968: 32; 1973: 14), y el descubrimiento de un altar desmantelado naturalmente aliment\u00f3 sus esfuerzos para ubicar donde el altar hab\u00eda estado originalmente. Ver ARAD. Un \u00e1rea en el NWSe ha sugerido una secci\u00f3n de la ciudad como la ubicaci\u00f3n del templo, aunque no ha arrojado restos arquitect\u00f3nicos del estrato III (excepto un pavimento de yeso, que los excavadores sugieren que era parte del patio del templo; Herzog, Rainey y Moshkovitz 1977: 58). Se han ofrecido varios otros factores para sustentar la afirmaci\u00f3n de que la esquina NO era el sitio de un templo: (1) el \u00e1rea es f\u00e1cilmente accesible desde la puerta y la plaza; (2) es una secci\u00f3n prominente de la ciudad; (3) es la \u00fanica \u00e1rea (excavada hasta ahora) donde se podr\u00eda construir un edificio grande con una orientaci\u00f3n E-W; (4) un pasaje subterr\u00e1neo se extiende desde el \u00e1rea hacia el exterior de la ciudad; y (5) se han encontrado numerosos objetos de culto de per\u00edodos posteriores en el \u00e1rea, tal vez continuando la reverencia por el sitio (Herzog, Rainey y Moshkovitz 1977: 56-57; Aharoni 1974b: 271).<\/p>\n
Reconociendo que esta propuesta es en gran parte un argumento del silencio apoyado por evidencia relativamente circunstancial, Yadin (1976) postul\u00f3 una ubicaci\u00f3n alternativa para el altar basada en gran parte en la declaraci\u00f3n en 2 Reyes 23: 8 que describe la existencia de un altar justo adentro y al a la izquierda de la puerta de la ciudad (que sugiere que se aplica a Beer-seba y no a Jerusal\u00e9n). Argument\u00f3 que el altar originalmente se encontraba en el patio del edificio justo a la izquierda de la puerta y que las habitaciones asociadas con \u00e9l estaban destinadas a albergar animales que se iban a ofrecer. Los excavadores han respondido que la colocaci\u00f3n de un altar en esta ubicaci\u00f3n restringir\u00eda el acceso al resto del edificio, y que el edificio en el que Yadin propuso colocar el altar se construy\u00f3 en el estrato II, despu\u00e9s el altar hab\u00eda sido desmantelado (Herzog, Rainey y Moshkovitz 1977: 56, 58).<\/p>\n
Aharoni sostiene (1974a: 6; 1974b: 271) que el altar y el templo fueron desmantelados como parte de las reformas de Ezequ\u00edas (es decir, siglo VIII; cf. 2 Reyes 18:22; Isa 36: 7; 2 Cr\u00f3nicas 31: 1; 32:12), y Am\u00f3s 5: 4-5 implica alg\u00fan tipo de significado culto relacionado con Beer-seba en las d\u00e9cadas anteriores a Ezequ\u00edas (ver tambi\u00e9n Am\u00f3s 8:14). Los excavadores se\u00f1alan paralelismos entre la cer\u00e1mica del estrato II y la cer\u00e1mica de Laquis III y Arad VIII y argumentan que Beer-sheba II fue destruida por Senaquerib (ca. 701 a. C. ). En las ruinas de la puerta del estrato II se encontr\u00f3 un asa de jarra de tienda con sello real (lmlk zyp). Uno no debe esperar necesariamente una referencia en los anales de Senaquerib a la captura de Beer-sheba, ya que \u00e9l resume su campa\u00f1a diciendo que captur\u00f3 46 ciudades fortificadas en Jud\u00e1 (ANET , 288), la mayor\u00eda de los cuales permanecen sin nombre.<\/p>\n
Yadin, sin embargo, fecha el final del estrato II cien a\u00f1os despu\u00e9s. Se\u00f1ala algunas similitudes significativas entre las cer\u00e1micas de Beer-sheba II y las de Laquis II (pero ver M. Aharoni 1977), que se atribuyen a las campa\u00f1as de Nabucodonosor en el 586 a. C. (cf. tambi\u00e9n Holladay 1977). Kenyon (1976) sugiere que el estrato II fue destruido en alg\u00fan momento entre las campa\u00f1as de Senaquerib y Nabucodonosor.<\/p>\n
Si bien parece probable que Aharoni tenga raz\u00f3n al atribuir el desmantelamiento del altar a las reformas de Ezequ\u00edas, existe una tensi\u00f3n entre el tratamiento de los templos de Beer-sheba y Arad. Aharoni describe una extensa operaci\u00f3n de desmantelamiento en asociaci\u00f3n con un templo en Beer-sheba, mientras que para Arad, \u00e9l ( ISBE 1: 229) y otros (Herzog, Aharoni, Rainey y Moshkovitz 1984) afirman que solo se enterr\u00f3 el altar de sacrificios; no solo el edificio del templo de Arad escap\u00f3 de un desmantelamiento sistem\u00e1tico en el estrato VIII, sino tambi\u00e9n el -sal\u00f3n principal y el ‘ El Lugar Sant\u00edsimo del templo continu\u00f3 existiendo -(Herzog, Aharoni, Rainey y Moshkovitz 1984: 19). Una explicaci\u00f3n podr\u00eda ser que el sitio -regional- de Beer-sheba merecer\u00eda una reforma m\u00e1s completa que el sitio de Arad con su santuario \/ templo m\u00e1s localizado. Otra explicaci\u00f3n podr\u00eda ser que el altar de Beer-sheba no estaba necesariamente asociado con un templo: puede haber sido simplemente un altar dentro de la puerta de la ciudad (similar a la sugerencia de Yadin) o en otro lugar. Por supuesto, es posible que el templo con el que se asoci\u00f3 el altar estuviera ubicado en otro lugar del sitio y simplemente a\u00fan no se haya descubierto.<\/p>\n
Independientemente de la fecha y el agente, la ciudad israelita termin\u00f3 con una conflagraci\u00f3n masiva en la que los edificios se derrumbaron, enterrando cientos de vasijas y objetos enteros entre los escombros.<\/p>\n
Estrato I.<\/b> Despu\u00e9s de su destrucci\u00f3n, el sitio fue refortificado reparando parte del muro de casamatas con un muro formado por capas alternas de tierra y peque\u00f1as piedras. Dado que no se han encontrado edificios interiores cuyos pisos o paredes se unan al sistema de paredes, surgen preguntas sobre por qu\u00e9 el sitio fue refortificado. Los excavadores fechan esto en el siglo VII a. C. (Aharoni, ed. 1973: 8). Quiz\u00e1s los elementos principales del asentamiento en ese momento se hab\u00edan trasladado al W al sitio a lo largo del wadi (es decir, B\u00eer es-Seba˓ ), al que el ostracon de Arad puede referirse (ver arriba).<\/p>\n
3. Post-Edad del Hierro. <\/b>Los restos del per\u00edodo persa Beer-sheba, al igual que la mayor\u00eda de los sitios en Palestina, consistieron en pozos y silos, que han producido algunos ostraca arameos que datan de mediados del siglo IV. Estos se refieren a granos b\u00e1sicos, mientras que algunos tambi\u00e9n enumeran nombres jud\u00edos, edomitas y \u00e1rabes. <\/p>\n
Dos siglos m\u00e1s tarde, se construy\u00f3 un peque\u00f1o fuerte helen\u00edstico en el sitio. Durante el per\u00edodo herodiano, se construy\u00f3 en el sitio una gran estructura similar a un palacio con edificios de servicio que lo acompa\u00f1an (por ejemplo, una casa de ba\u00f1os). En el resurgir de un patio de uno de estos edificios herodianos se encontr\u00f3 una moneda de C\u00e9sar Augusto. Durante el 2d siglo AD , una fortaleza romana que mide aprox 30 por 30 m ocupaban el centro del tell. El sitio fue esencialmente abandonado despu\u00e9s del per\u00edodo romano.<\/p>\n
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DALE W. MANOR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
BEER-SHEBA (LUGAR) [Heb bĕ˒ēr \u009aeba˓ ( בְּאֵר שֶׁבַע) ]. Una ciudad en el desierto de S Judea mejor conocida por su asociaci\u00f3n con los patriarcas b\u00edblicos, y como el extremo S del territorio israelita como se delinea en la f\u00f3rmula -de Dan a Beer-sheba- (Jue. 20: 1; 1 Sam. 3:20; etc. ). El nombre hebreo significa "pozo de siete" o "pozo de juramento". Ambas palabras … Continuar leyendo \u00abBEER-SHEBA (LUGAR) [Heb bĕ˒ēr \u009aeba˓ ( בְּאֵר שֶׁבַע) ]. Una ciudad en el desierto de S…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4038","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4038"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4038\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}