BEN-HADAD<\/b> (PERSONA) [Heb ben-hădad ( בֶּן־הֲדַד) ]. El nombre de al menos dos reyes de Aram-Damasco en los siglos IX y VIII a. C. El nombre Ben-Hadad es una versi\u00f3n hebraizada del nombre arameo original, Bir-Hadad, que significa "hijo de (el dios) Hadad". Los dos ciertos Ben-Hadads son Ben-Hadad, hijo de Tab-Rimmon (principios del siglo IX a. C. , ver 1 Reyes 15: 18-20), y Ben-Adad, hijo de Hazael (principios del siglo VIII, ver 2 Reyes 3: 3). , 24-25). Hay serias dudas sobre si el Ben-Hadad de 1 Reyes 20, 22 y 2 Reyes 6-8 es un rey distinto. Los estudios actuales han argumentado que este Ben-Adad deber\u00eda identificarse con Ben-Adad hijo de Hazael y que estas historias se han atribuido err\u00f3neamente a los tiempos del rey Acab de Israel y sus hijos ( ca. 875-842 a. C.), cuando describieron originalmente los tiempos de los reyes Joahaz y Jo\u00e1s (ca. 814-782). En este art\u00edculo se analizar\u00e1n los reyes conocidos de este nombre primero y luego se abordar\u00e1 el problema de 1 Reyes 20-2 Reyes 8.<\/p>\n
1. Ben-Adad I, hijo de Tab-Rimmon, hijo de Hezion, fue rey de Aram-Damasco a principios del siglo IX y se conoce solo por 1 Reyes 15: 16-22 = 2 Cr\u00f3nicas 16: 1-6. Se lo menciona aqu\u00ed en el contexto de un conflicto fronterizo entre Baasa de Israel y Asa de Jud\u00e1. Cuando Baasa intent\u00f3 fortificar Ram\u00e1, en la frontera entre Israel y Jud\u00e1, para controlar el movimiento dentro y fuera de Jerusal\u00e9n, Asa envi\u00f3 un regalo sustancial a Ben-Hadad de Aram-Damasco para instarlo a atacar a Israel en su flanco norte. Ben-Adad lo hizo, conquistando varias ciudades del norte de Israel: -Iyyon, Dan, Abel-Bet-Maaca y todo Kinneroth, hasta toda la tierra de Neftal\u00ed- (1 Reyes 15:20). Al invadir esta \u00e1rea, Ben-Hadad obtuvo el control de una parte importante de las principales rutas comerciales a las ciudades costeras de Tiro, Sid\u00f3n, Acco y Achzib. El plan de Asa funcion\u00f3, ya que Baasa se vio obligado a retirarse inmediatamente de Ram\u00e1 y enfrentarse a la amenaza aramea. Se desconoce a qu\u00e9 asentamiento llegaron Baasa y Ben-Hadad. Sin embargo, no parece que Aram mantuviera el control de la regi\u00f3n norte de Israel por mucho tiempo, ya que Dan y Hazor (este \u00faltimo ubicado en Neftal\u00ed) ciertamente volvieron a estar en manos israelitas durante el reinado de Acab (ca. 875-853BCE ).<\/p>\n
2. Ben-Adad, hijo de Hazael, gobern\u00f3 en Damasco a finales del siglo IX y principios del siglo VIII a. C. El hijo del rey m\u00e1s poderoso de Aram (ver HAZAEL), Ben-Adad vio gran parte del imperio de su padre se desmorona en una serie de desgracias conocidas de fuentes b\u00edblicas y extrab\u00edblicas. En 2 Reyes 13: 3-7 y 22-25 se encuentran claras referencias a su reinado, pero, como se analiza a continuaci\u00f3n, 1 Reyes 20, 22 y 2 Reyes 5-7 tambi\u00e9n pueden tratar de este rey. Tambi\u00e9n se conocen dos fuentes extrab\u00edblicas: (1) la inscripci\u00f3n de Zakkur, rey de Hamat y Luash a principios del siglo VIII, y (2) varias inscripciones del rey Adad-nirari III de Asiria (ca. 810-783 a. C. ) , en el que Ben-Hadad aparece bajo el nombre de Mar˒i("mi se\u00f1or" ). Todas estas fuentes se refieren a las derrotas sufridas por Ben-Hadad.<\/p>\n
El orden en el que ocurrieron los eventos conocidos del reinado de Ben-Hadad no es seguro, pero el flujo general de eventos sugiere el severo declive del poder pol\u00edtico de Aram-Damasco durante sus a\u00f1os. La inscripci\u00f3n de Zakkur describe una coalici\u00f3n que lider\u00f3 contra Zakkur, rey de las tierras combinadas de Hamath y Luash. Este \u00faltimo fue sitiado en la ciudad de Hazrak por Ben-Hadad y los ej\u00e9rcitos de varios estados del norte de Siria, pero el sitio se rompi\u00f3, seg\u00fan Zakkur, por intervenci\u00f3n divina (aunque muchos eruditos [v\u00e9ase Pitard 1987: 174] sugieren que esto puede ser una referencia indirecta a la intervenci\u00f3n del ej\u00e9rcito asirio en nombre de Zakkur). No se dice nada en la estela sobre la causa de este ataque, pero la mayor\u00eda de los estudiosos sospechan que la postura proasiria de Hamat fue la ra\u00edz del problema. Cualquiera que sea el caso,<\/p>\n
Las inscripciones de Adad-nirari III describen un asalto asirio a la propia Damasco como resultado del cual Mar˒i , su rey, se rindi\u00f3 y Adad-nirari entr\u00f3 en la ciudad para recibir un fuerte tributo en el palacio real. Estudios recientes de estas inscripciones han tendido a argumentar a favor de fechar este ataque a Damasco en 796 a. C. , y si son correctos, el rey llamado Mar˒i en estos textos es sin duda Ben-Hadad.<\/p>\n
La tercera fuente de informaci\u00f3n es el relato b\u00edblico de las relaciones de Ben-Hadad con Jo\u00e1s en 2 Reyes 13. Durante el reinado del padre de Ben-Hadad, Israel hab\u00eda sido reducido al estado de un estado vasallo bajo Aram (2 Reyes 10: 32- 33). Pero 2 Reyes 13:25 describe brevemente c\u00f3mo Jo\u00e1s de Israel luch\u00f3 con Ben-Adad, se deshizo del dominio arameo y recuper\u00f3 las ciudades israelitas que Aram hab\u00eda anexado durante los reinados de sus predecesores, Jeh\u00fa y Joacaz. Esto se hizo en tres batallas cr\u00edticas, y 2 Reyes 13:17 sugiere que la batalla clave tuvo lugar en Afec (probablemente situado E del Mar de Galilea).<\/p>\n
As\u00ed, parece que durante su reinado, Ben-Adad sufri\u00f3 una gran derrota contra Hamat en el N, perdi\u00f3 sus territorios vasallos en Israel ante el S y fue saqueado por el ej\u00e9rcito asirio en su ciudad capital. Aram parece haber seguido disminuyendo durante las d\u00e9cadas posteriores al reinado de Ben-Hadad.<\/p>\n
3. La identidad del Ben-Hadad de 1 Reyes 20-2 Reyes 8 es problem\u00e1tica. 1 Reyes 20 y 22 describen un conflicto importante entre Israel y Aram-Damasco durante el reinado de Acab, y 2 Reyes 5-8 aparentemente se refieren a varios tratos entre Aram e Israel durante los reinados de los hijos de Acab, Ocoz\u00edas y Joram. En cuatro de estos cap\u00edtulos, el nombre del rey de Siria se da como Ben-Adad (1 Reyes 20; 22; 2 Reyes 6: 24-7: 20; y 8: 7-15), y durante el \u00faltimo medio siglo Se ha desatado una controversia sobre la identidad de este rey. WF Albright (1942) argument\u00f3 que era Ben-Hadad hijo de Tab-rimmon, a quien atribuy\u00f3 un reinado de m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os. Otros (cf. Mazar 1962) lo identificaron como sucesor de este \u00faltimo y lo designaron como Ben-Hadad II (haciendo as\u00ed al hijo de Hazael Ben-Hadad III). Otros eruditos (cf. Jepsen 1948; Miller 1966; Lipiński 1969; Pitard 1987) han notado un gran n\u00famero de aparentes discrepancias entre el retrato de Acab en 1 Reyes 20 y lo que se dice sobre \u00e9l en otras partes de Reyes y en los registros extrab\u00edblicos de su reinado. Consulte tambi\u00e9n AAB.<\/p>\n
Las fuentes asirias y moabitas, as\u00ed como otros pasajes b\u00edblicos, sugieren que tanto Omri como Acab fueron poderosos reyes de Israel que estaban a la par pol\u00edticamente con Aram-Damasco (ver la Inscripci\u00f3n del monolito de Salmanasar III [ ANET , 278-79] y el Piedra Moabita [ ANET,320-21]). Este punto de vista tambi\u00e9n est\u00e1 respaldado por evidencia arqueol\u00f3gica que muestra que el per\u00edodo de Omride fue uno de importantes logros arquitect\u00f3nicos y de riqueza en Israel (cf. Samaria, Hazor, Megiddo, Dan). Esto est\u00e1 bastante en desacuerdo con la descripci\u00f3n en 1 Reyes 20, donde el rey de Israel y su padre (1 Reyes 20:34) son descritos como d\u00e9biles y completamente dominados por Aram. Tambi\u00e9n se ha se\u00f1alado que si bien al rey de Aram se le llama habitualmente Ben-Hadad, el an\u00e1lisis literario del pasaje muestra que el rey de Israel no fue nombrado originalmente en absoluto en el texto (Pitard 1987: 117-18). Adem\u00e1s, las fuentes asirias dan el nombre del rey de Aram que era contempor\u00e1neo de Acab como Adad-idri (= arameo, Hadad-˓iḏr), nunca Ben-Hadad. Se ha vuelto cada vez m\u00e1s claro que la identificaci\u00f3n posterior del rey de Israel en estos cap\u00edtulos con Acab fue un error. La posici\u00f3n de Israel como vasallo d\u00e9bil de Aram, el relato de las batallas exitosas contra Ben-Hadad que culminan con una victoria en Afec (1 Reyes 20:26), y el regreso de las ciudades israelitas que anteriormente hab\u00edan sido capturadas por Aram, encaja exactamente en la informaci\u00f3n conservada disponible sobre el reinado de Jo\u00e1s de Israel (2 Reyes 13: 14-25). Si las historias de 1 Reyes 20 (y una versi\u00f3n algo diferente 22: 1-38) van a redactarse a principios del siglo VIII, entonces el Ben-Hadad de estas historias debe identificarse como el hijo de Hazael. Adem\u00e1s, no hay nada en las historias de 2 Reyes 5-7 que discuta en contra de identificar su per\u00edodo como el de Jeh\u00fa en lugar de la dinast\u00eda Omride.<\/p>\n
La \u00fanica historia en toda esta secci\u00f3n con un Ben-Adad que no se puede identificar con el hijo de Hazael es 2 Reyes 8: 7-15, el relato del asesinato del rey Ben-Adad por parte de Hazael y su usurpaci\u00f3n del trono. Suponiendo la exactitud de la propuesta anterior, se pueden sugerir dos posibles interpretaciones de este pasaje: (1) el nombre Ben-Hadad aqu\u00ed puede ser una adici\u00f3n secundaria colocada en este pasaje despu\u00e9s de que todas las otras historias de Ben-Hadad hubieran sido atribuidas err\u00f3neamente a la Dinast\u00eda Omride. En este caso, el nombre del rey asesinado por Hazael deber\u00eda ser Hadad-˓i d r. Ver ARAM (LUGAR). (2) Es ligeramente posible que Hadad-˓iḏr fuera sucedido brevemente por un hijo, Ben-Hadad, y que esta sea la persona que asesin\u00f3 Hazael. La primera propuesta parece m\u00e1s probable.<\/p>\n
Si este argumento es s\u00f3lido, entonces solo hay dos Ben-Hadad que gobernaron Aram-Damasco, y el Ben-Hadad de 1 Reyes 20-2 Reyes 7 debe identificarse como el hijo de Hazael, y no como un rey distinto.<\/p>\n
4. Debe hacerse una breve referencia a una estela con un relieve del dios Melqart encontrada cerca de Alepo en la d\u00e9cada de 1930. Posee una inscripci\u00f3n que identifica al donante de la estela como Bir-Hadad (= Heb Ben-Hadad), aparentemente un rey de Aram. Este Bir-Hadad generalmente se ha identificado con la casa real de Damasco, y la estela se ha utilizado ampliamente en los intentos de reconstruir la sucesi\u00f3n al trono de Aram. Bir-Hadad se ha identificado con Ben-Hadad hijo de Tab-Rimmon (Albright 1942), Ben-Hadad "II", el supuesto contempor\u00e1neo de Acab y sus hijos (Mazar 1962), Ben-Hadad hijo de Hazael (Dearman y Miller 1983), as\u00ed como un hijo de Ben-Hadad "II" (Cross 1972), y un hermano desconocido de Hazael (Lipiński 1975: 15-19). La principal raz\u00f3n de la incertidumbre en la identificaci\u00f3n de Bir-Hadad ha sido la dificultad para leer el nombre de su padre, que est\u00e1 muy desgastado en la estela. Sin embargo, una lectura reciente de la inscripci\u00f3n sugiere que el nombre del donante de la estela era Bir-Hadad, hijo de ˓Attar-hamek, rey de Aram. Esta lectura ahora elimina la posibilidad de identificar a Bir-Hadad con el hijo de Tab-Rimmon o con el hijo de Hazael, mientras que la evidencia discutida anteriormente argumenta en contra de la existencia de Ben-Hadad "II". Debido a que el nombre Aram se us\u00f3 para designar otros reinos arameos en el norte de Siria, y debido a que la estela se encontr\u00f3 en el N, ahora parece mejor no relacionar esta estela con Aram-Damasco en absoluto (Pitard 1988). Para m\u00e1s informaci\u00f3n, consulte CA 3\/1: 372-441.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Albright, WF 1942. Una estela votiva erigida por Ben-Hadad I de Damasco al dios Melcarth. BASOR 87: 23-29.<\/p>\n
Cross, FM 1972. La estela dedicada a Melcarth por Ben-Hadad. BASOR 205: 36-42.<\/p>\n
Dearman, AJ, y Miller, JM 1983. The Melqart Stela and the Ben-Hadads of Damascus: Two Studies. PEQ 115: 95-101.<\/p>\n
Jepsen, A. 1941-45. Israel und Damaskus. AfO 14: 153-72.<\/p>\n
Lipiński, E. 1969. Le Ben-Hadad II de la Bible et l’histoire. P\u00e1ginas. 157-73 en Actas del Quinto Congreso Mundial de Estudios Jud\u00edos. Vol. 1, ed. Pinchas Peli. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
—. 1975. Estudios en inscripciones arameas y onom\u00e1stica. Lovaina.<\/p>\n
Mazar, B. 1962. El Imperio arameo y sus relaciones con Israel. BA 25: 98-120.<\/p>\n
Miller, JM 1966. El ciclo de Eliseo y los relatos de las guerras de Omride. JBL 85: 441-54.<\/p>\n
Pitard, WT 1987. Ancient Damascus. Lago Winona.<\/p>\n
—. 1988. La identidad del Bir-Hadad de la estela de Melqart. BASOR 272: 3-21.<\/p>\n
WAYNE T. PITARD<\/p>\n
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