BENAIA<\/b> (PERSONA) [Heb bĕnāy\u00e2 ( בְּנָיָה) ; bĕnāyāh\u00fb ( בְּנָיָהוּ ) ]. El nombre Bena\u00eda significa "Yahweh ha hecho (un ni\u00f1o)", con bān\u00e2 que significa "hacer" como en G\u00e9nesis 2:22, donde Dios hace a Eva de la costilla de Ad\u00e1n (ver tambi\u00e9n G\u00e9nesis 16: 2; Rut 4:11). Los paralelos en el onomasticon sem\u00edtico incluyen Akk Ibni-Marduk, Ug Ybn˒il y amorreo Ya-ab-ni d Da-gan: -Marduk \/ El \/ Dagan ha hecho (un ni\u00f1o)-; cf. tambi\u00e9n Ashurbanipal ( A\u009a\u009aur-bāni-apli "Ashur es el Hacedor del heredero"). Se cree que el nombre Bani es una forma abreviada de Benaiah ( IPN, 172-73).<\/p>\n
1. Hijo de Joiada y comandante del ej\u00e9rcito de Salom\u00f3n. La carrera de Bena\u00eda estuvo marcada por una lealtad inquebrantable a David y su sucesor Salom\u00f3n. Primero aparece como comandante de los cereteos y peleteos (2 Sam 8:18; 20:23), probablemente mercenarios de origen cretense y filisteo que actuaron independientemente del ej\u00e9rcito regular como guardaespaldas personal de David (cf.2 Sam 23:23 = 1 Cr\u00f3nicas 11:25). Al respaldar la coronaci\u00f3n de Salom\u00f3n (1 Reyes 1: 32-49), Bena\u00eda y sus hombres jugaron un papel decisivo en la lucha por el poder entre Salom\u00f3n y su hermano mayor Adon\u00edas. M\u00e1s tarde (1 Reyes 2: 13-46), fue Bena\u00eda quien ejecut\u00f3 a Adon\u00edas, Joab (quien como comandante del ej\u00e9rcito hab\u00eda apoyado la candidatura de Adon\u00edas por el poder) y Simei, hijo de Gera, quien acus\u00f3 a David de tomar ileg\u00edtimamente el trono. de la casa de Saulo (2 Sam 16: 5-14). El resultado de estas ejecuciones se resume en 1 Reyes 2:46: "As\u00ed qued\u00f3 firmemente establecido el reino en manos de Salom\u00f3n". Despu\u00e9s de la muerte de Joab, Bena\u00eda lo reemplaz\u00f3 como comandante del ej\u00e9rcito.<\/p>\n
Cr\u00f3nicas contiene informaci\u00f3n sobre los deberes de Bena\u00eda bajo David que no se encuentra en Samuel. Seg\u00fan 1 Cr\u00f3nicas 27: 5-6, Bena\u00eda era el jefe de una divisi\u00f3n de 24 000 hombres del ej\u00e9rcito regular que serv\u00eda al rey en el tercer mes de cada a\u00f1o. La \u00faltima parte del v 6, donde el texto no est\u00e1 claro, tal vez indique que un hijo de Bena\u00eda, Ammizabad, tambi\u00e9n ocup\u00f3 este puesto.<\/p>\n
Sin embargo, muchos elementos de 1 Cr\u00f3nicas 27 parecen haber tenido su origen en la \u00e9poca del cronista, no en la de Bena\u00eda. La cifra de 288.000 hombres, 12 grupos de 24.000, debe compararse con la afirmaci\u00f3n, tambi\u00e9n encontrada en Cr\u00f3nicas, de que David nombr\u00f3 a 24.000 levitas para trabajar en el templo (1 Cr\u00f3nicas 23) y que organiz\u00f3 a los sacerdotes. en 24 divisiones (cap\u00edtulo 24) y los 288 m\u00fasicos en 24 grupos de 12 (cap\u00edtulo 25). El t\u00e9rmino maḥălōqet -divisi\u00f3n (de hombres)-, prominente en el cap. 27, no est\u00e1 claramente atestiguado en este sentido en la literatura preex\u00edlica. Adem\u00e1s, los nombres de Bena\u00eda y los otros 11 l\u00edderes podr\u00edan haberse tomado de la lista de h\u00e9roes de David (1 Cr\u00f3nicas 11: 11-47 = 2 Sam 23: 8-39).<\/p>\n
A Benaiah se le atribuyen hechos heroicos y se le llama bn ˒y\u009a ḥyl "un hombre digno \/ capaz" (2 Sam 23:20, leyendo ḥyl para ḥy con Qere y 1 Cr\u00f3nicas 11:22, y siguiendo Talmon 1960: 165-66 en viendo aqu\u00ed la combinaci\u00f3n de bn ḥyl y ˒y\u009a ḥyl ). Golpe\u00f3 a los -dos ˒r˒l – (2 Sam 23:20; ˒ry˒l en 1 Cr\u00f3nicas 11:22) de Moab, que es una expresi\u00f3n dif\u00edcil. Una traducci\u00f3n de -altar-hogar- (cf. Ezequiel 43: 14-16) para ˒r (y) ˒l dejar\u00eda a Bena\u00eda con una haza\u00f1a que parece menos que heroica. Tomando ˒r (y) ˒l como Ariel o Uriel, un nombre personal (v\u00e9ase Esdras 8:16; 1 Cr\u00f3nicas 6: 9, etc. ), la expresi\u00f3n podr\u00eda significar -dos [hijos] de A \/ Uriel,- con bny, -hijos-, de un \u009any bny original perdido v\u00eda homoioteleuton (cf. LXX dyo huious ariēl -dos hijos de Ariel-). En este caso, -Moab- no ser\u00eda un genitivo (ya que est\u00e1 precedido por un nombre propio), sino m\u00e1s bien un acusativo locativo -en Moab- (cf. Jo\u00fcon 1923: \u00a7 126h; GKC \u00a7 118g); alternativamente, debe leerse bmw˒b . Tambi\u00e9n se puede explicar la palabra como "le\u00f3n poderoso" (cf. ˒rzy ˒l "cedros poderosos", etc.), ya sea literalmente, como sugiere el final de 2 Samuel 23:20, o como un t\u00e9rmino figurado para "campe\u00f3n". " La palabra ˒r˒l aparece en la l\u00ednea 12 de la Mesha Stela (o Piedra Moabita), pero tambi\u00e9n all\u00ed su interpretaci\u00f3n es incierta.<\/p>\n
Otros dos incidentes se relacionan con el valor de Bena\u00eda. Un d\u00eda de nieve descendi\u00f3 a un pozo y mat\u00f3 a un le\u00f3n; en otra ocasi\u00f3n luch\u00f3 contra un guerrero egipcio mejor armado, le arrebat\u00f3 la lanza y lo mat\u00f3 con ella (2 Sam 23:21). El egipcio se describe como ˒y\u009a mr˒h (seg\u00fan el Qere; Ketib: ˒\u009ar mr˒h ), quiz\u00e1s significando "un hombre guapo". En 1 Cr\u00f3nicas 11:23, sin embargo, el Eg es ˒y\u009a mdh , "un hombre enorme", descrito adem\u00e1s como cinco codos de altura y (en t\u00e9rminos que recuerdan a Goliat, 1 Sam 17: 7, etc.) llevando una lanza como una viga de tejedor. Muchos comentaristas siguen a Wellhausen al considerar ˒ı̂\u009a midd̯ de Cr\u00f3nicas como original, con mdh corrompido amrh y "corregido" a mr˒h ( por ejemplo , McCarter 2 Samuel AB, 491). Algunos eruditos han visto paralelismos con las haza\u00f1as de Bena\u00eda en la literatura egipcia, pero las similitudes son de dudosa importancia y se ven superadas por las diferencias entre los relatos.<\/p>\n
Varios pasajes tratan la relaci\u00f3n de Bena\u00eda con la selecta lista de guerreros de David: los Tres y los Treinta. Bena\u00eda no es uno de los Tres nombrados en 2 Sam 23: 8-12. No lleg\u00f3 a ser miembro de los Tres seg\u00fan 2 Sam 23: 22-23 = 1 Cr\u00f3nicas 11: 24-25; estos mismos dos pasajes, sin embargo, dicen wlw-\u009am b\u009al (w) \u009ah, -y ten\u00eda un nombre entre los Tres- (no, como RSV , -al lado de los Tres-). La mayor\u00eda de los comentaristas han propuesto enmiendas como \u009al\u009aym "Treinta" para \u009al\u009ah "Tres"; k\u009al\u009ah "como los Tres" para b\u009al\u009ah "entre los Tres"; y wl˒ \u009am lw -no ten\u00eda nombre- o wl˒ śm -no fue colocado- para wlw-\u009am-Ten\u00eda un nombre- ( NHT , 369; BHS en 1 Cr\u00f3nicas 11:24).<\/p>\n
La posici\u00f3n de Bena\u00eda frente a los Treinta es ambigua en 2 Samuel 23 = 1 Cr\u00f3nicas 11. Se dice que fue honrado por encima (pero posiblemente: -honrado entre-) los Treinta. Su nombre no aparece entre los 30 nombres en 2 Sam 23: 24-39, pero la secci\u00f3n que trata sobre \u00e9l precede inmediatamente a esta lista. Es probable que m\u00e1s de 30 hombres puedan afirmar haber sido en alg\u00fan momento miembros de los Treinta (a trav\u00e9s del reemplazo de miembros muertos, etc.), y no es imposible que un miembro excepcional reciba un tratamiento separado, especialmente si fuera el l\u00edder del grupo. Este fue precisamente el caso, seg\u00fan 1 Cr\u00f3nicas 27: 6, que tambi\u00e9n declara expl\u00edcitamente que Bena\u00eda era uno de los Treinta. Sin embargo, nos da una pausa en 2 Sam 23:18, que dice (si, como parece, h\u009al\u009aym "Los Treinta" debe leerse para MT Ketib,h\u009al\u009ay o Qere h\u009al\u009ah ) que el hermano de Joab, Abisai, era el l\u00edder de los Treinta. Posiblemente los dos lideraron el grupo en diferentes momentos, pero bien puede ser que 1 Cr\u00f3nicas 27: 6 se base solo en una interpretaci\u00f3n de 2 Samuel 23, y que el estado de Bena\u00eda fuera intermedio entre los Tres y los Treinta.<\/p>\n
La prominencia inusual otorgada a Bena\u00eda en la lista de los guerreros de David (2 Sam 23: 8-39), su ubicaci\u00f3n entre dos hermanos de Joab y la ausencia de Joab en las listas sugieren actividad de redacci\u00f3n en la \u00e9poca de Salom\u00f3n, despu\u00e9s de que Joab fue reemplazado por Benaiah (Zeron 1978).<\/p>\n
La ciudad natal de Bena\u00eda era Kabzeel (2 Sam 23:20; llamado Jekabzeel en Neh 11:25), una ciudad en el sur de Jud\u00e1 cerca de la frontera edomita (Jos 15:21). Seg\u00fan 1 Cr\u00f3nicas 27, el padre de Bena\u00eda, Joiada, era el sumo sacerdote (v. 5; cf. el Joiada mencionado en 1 Cr. 12: 28- Eng. 12:27 como descendiente de Aar\u00f3n). Menciona a un hijo, Amizabad (v. 6), y posiblemente a otro hijo, Joiada (v. 34, as\u00ed llamado as\u00ed por su abuelo), pero tal vez deber\u00eda leerse -Bena\u00eda, hijo de Joiada-, no al rev\u00e9s.<\/p>\n
2. Uno de los Treinta, una lista de honor de los guerreros de David (2 Sam 23: 30 = 1 Cr\u00f3nicas 11:31). Bena\u00eda era un efraimita de Pirat\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 27:14). Para una discusi\u00f3n de su comando de 24,000 hombres en el und\u00e9cimo mes del a\u00f1o, vea Bena\u00eda 1.<\/p>\n
3. Seg\u00fan 1 Cr\u00f3n. 15:18, 20 y 16: 5, uno de los levitas recibi\u00f3 el encargo de tocar el arpa ante el Arca de la Alianza en la \u00e9poca de David. Probablemente sea visto como id\u00e9ntico a Bena\u00eda, el abuelo de Jahaziel, un levita y profeta de la \u00e9poca de Josafat (2 Cr\u00f3nicas 20:14).<\/p>\n
4. Uno de los sacerdotes de la \u00e9poca de David designado para tocar la trompeta ante el Arca del Pacto (1 Cr\u00f3nicas 15:24; 16: 6).<\/p>\n
5. Un jefe simeonita de la \u00e9poca de Ezequ\u00edas dijo en 1 Cr\u00f3nicas 4: 34-41 que se hab\u00eda establecido en Gedor (o Gerar; cf. LXX).<\/p>\n
6. Un superintendente levita que ayud\u00f3 a administrar las contribuciones al templo en la \u00e9poca de Ezequ\u00edas (2 Cr\u00f3nicas 31:13).<\/p>\n
7. El padre de Pelat\u00edas, un l\u00edder a principios del siglo VI a. C. EN Jerusal\u00e9n (Ezequiel 11: 1, 13).<\/p>\n
8-11. Cuatro israelitas que se casaron con mujeres extranjeras en la \u00e9poca de Esdras. Incluyen un descendiente de Faros (Esd 10:25; 1 Esdr 09:26 [ Gk Bannaias ]); de Pahat-moab (Esdras 10:30); de Bani (Esdras 10:35); y de Nebo (Esdras 10:43; 1 Esdr 9:35: [ Gr . Banaias ]).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Jo\u00fcon, PP 1923. Grammaire de l’h\u00e9breu biblique. Roma.<\/p>\n
Talmon, S. 1960. Lecturas dobles en el texto masor\u00e9tico. Textus 1: 144-84.<\/p>\n
Zeron, A. 1978. Der Platz Benajahus in der Heldenliste Davids (II Sam 23: 20-23). ZAW 90: 20-28.<\/p>\n
FREDERICK W. KNOBLOCH<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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