BET-AVEN<\/b> (LUGAR) [Heb b\u00eat ˒āwen ( בֵּית אָוֶן) ; b\u00eat ˒\u00f4n ( בֵּית אֹון) ]. 1.<\/b> Una ciudad de Benjam\u00edn ubicada cerca de la frontera efraimita entre Jeric\u00f3 y Betel \/ Luz (Jos. 18:12). 1 Sam 13: 5 ubica a Micmash E de Bet-av\u00e9n, mientras que 14:23 narra que los israelitas bajo el mando de Jonat\u00e1n persiguieron a los soldados filisteos desde Micmash m\u00e1s all\u00e1 de Bet-av\u00e9n, presumiblemente hacia su pa\u00eds de origen hasta el oeste. A fines del siglo VIII a. C. , Oseas ( 5: 8) parece haber advertido a Guibe\u00e1, Ram\u00e1 y Bet-aven de una inminente invasi\u00f3n militar.<\/p>\n
Se disputa la identidad moderna del sitio. M. Noth (1935) argument\u00f3 que el top\u00f3nimo era simplemente un t\u00e9rmino despectivo para Betel (ver m\u00e1s abajo). J. Grintz (1961: 212-15) identific\u00f3 a Beth-aven con et-Tell, pero esta ubicaci\u00f3n no coincide con la informaci\u00f3n de los textos mencionados anteriormente. Rechazando la propuesta de Burka de Albright, Z. Kallai-Kleinmann (1956) sugiri\u00f3 que Tell Maryam (MR 175141), un mont\u00edculo en Wadi es-Swen\u00eet 1 kmW de Mukhmas, se adapta mejor a la informaci\u00f3n b\u00edblica sobre Beth-aven por dos razones. Primero, su ubicaci\u00f3n en el valle, casi con certeza parte de la antigua frontera entre Benjam\u00edn y Efra\u00edn, se ajusta a los requisitos de Josu\u00e9 18:12. En segundo lugar, la ubicaci\u00f3n de Tell Maryam al O de Mukhmas (ver MICHMASH) est\u00e1 en consonancia con la situaci\u00f3n de Bet-aven informada en 1 Sam 13: 5 y 14:23. Un estudio arqueol\u00f3gico reciente (Kochavi 1972) encontr\u00f3 restos de la Edad del Hierro en Tell Maryam para apoyar la propuesta de Kallai-Kleinmann.<\/p>\n
La proximidad cercana de Bet-aven a la antigua Guibe\u00e1 (\u00bfJaba˓?) Y Ram\u00e1 (er-Ram) tambi\u00e9n podr\u00eda sugerir que la alarma de guerra de Oseas no se refer\u00eda al contraataque hipot\u00e9tico de Jud\u00e1 contra Israel a lo largo de la carretera divisoria de aguas despu\u00e9s de la invasi\u00f3n sirio-efraimita (Alt 1959 ), sino al ataque original siro-efraimita en s\u00ed mismo, cf. 2 Reyes 16: 5 e Isa 10: 27-32 (Arnold 1987: 241-49).<\/p>\n
2.<\/b> Un t\u00e9rmino despectivo (heb. B\u00eat ˒āwen, -casa de maldad-) para el santuario israelita en Betel (Am\u00f3s 5: 5; Os 4:15; 10: 5). La ra\u00edz hebrea ˒wn puede expresarse en el sentido de "riqueza" o "maldad" (Coote 1971: 392-94); Am\u00f3s y Oseas parecen haber ridiculizado a Betel al crear un juego de palabras con el nombre de la cercana ciudad benjaminita de Beth-on. Esta confusi\u00f3n puede explicar el brillo en la TM de Josh 7: 2, que asocia aven-Beth con Bethel \/ Ai, as\u00ed como toda la vocalizaci\u00f3n MT de beth WN para significar -casa de maldad.-<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Alt, A. 1959. Oseas 5: 8-6: 6: Ein Krieg und seine Folgen in prophetischen Beleuchtung. P\u00e1ginas. 163-87 en Kleine Schriften zur Geschichte des Volkes Israel. Vol. 2. Munich.<\/p>\n
Arnold, P. 1987. Gibeah in Israelite History and Tradition. Doctor. dis. Universidad de Emory, Atlanta.<\/p>\n
Coote, R. 1971. Oseas xii. VT 21: 389-402.<\/p>\n
Grintz, J. 1961. Ai que est\u00e1 al lado de Beth-Aven: un reexamen de la identidad de Ai. Bib 42: 201-16.<\/p>\n
Kallai-Kleinmann, Z. 1956. Notas sobre la topograf\u00eda de Benjamin. IEJ 6: 180-87.<\/p>\n
Kochavi, M. 1972. Judea, Samaria y el Gol\u00e1n: Estudio arqueol\u00f3gico 1967-68. Jerusal\u00e9n. (en hebreo).<\/p>\n
Noth, M. 1935. Bethel und Ai. PJ 31:13.<\/p>\n
PATRICK M. ARNOLD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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