BET-HORON<\/b> (LUGAR) [Heb b\u00eat-hor\u00f4n ( בֵּית־הָרֹון)]. Ciudad lev\u00edtica asignada a la tribu de Efra\u00edn. Los registros m\u00e1s antiguos indican que hab\u00eda dos ciudades conocidas como Bet-horon, una Bet-horon Inferior y la otra Bet-horon Superior, cada una situada en el "ascenso de Bet-horon". El escritor posterior de Cr\u00f3nicas revela que los Bet-horones fueron construidos por Sera (1 Cr\u00f3nicas 7:24), la hija de Ber\u00eda, que era uno de los hijos de Efra\u00edn. Seg\u00fan Joshua Bet-horon qued\u00f3 bajo el control de los hebreos en el momento de la conquista. En esta batalla (Jos. 10: 10-11) muchos de los amorreos fueron masacrados en Gaba\u00f3n, y el resto de los amorreos fueron perseguidos hasta la subida de Bet-hor\u00f3n. En el momento de la adjudicaci\u00f3n, Bet-hor\u00f3n inferior se le dio a los descendientes de Jos\u00e9, es decir, los efraimitas (Josu\u00e9 16: 3), mientras que Bet-hor\u00f3n superior estaba en la frontera entre Efra\u00edn (16: 5) y Benjam\u00edn (18: 13-14).<\/p>\n
Durante las guerras de los filisteos, cuando los israelitas se hab\u00edan dispersado, una de las tres compa\u00f1\u00edas de -asaltantes- filisteos asalt\u00f3 Bet-hor\u00f3n, mientras que Sa\u00fal y Jonat\u00e1n se quedaron en Geba (1 Sam 13:18). M\u00e1s tarde, como resultado de la captura egipcia y la quema de la parte inferior de Bet-hor\u00f3n (1 Reyes 9: 15-17), este sitio fue uno de los proyectos de reconstrucci\u00f3n de Salom\u00f3n junto con Jerusal\u00e9n, Hazor, Meguido, Gezer, Baalat y Tamar. . En un texto paralelo de Cr\u00f3nicas (2 Cr\u00f3nicas 8: 5-6) se menciona que tanto el Bet-hor\u00f3n superior como el inferior hab\u00edan sido fortificados con muros, puertas y barras (cf. Myers 2 Cr\u00f3nicas AB, 13, 48). La referencia final a Bet-hor\u00f3n se encuentra en el relato de una incursi\u00f3n de las tropas israelitas disueltas que mataron a 3000 en Jud\u00e1, desde Samaria hasta Bet-hor\u00f3n (2 Cr\u00f3nicas 25:13).<\/p>\n
Fuera del Antiguo Testamento, las \u00fanicas referencias a los Bet-horones se encuentran en la literatura intertestamental y en los Padres de la Iglesia. Durante las guerras macabeas, Bet-horon fue el escenario de dos revueltas bajo el liderazgo de Judas (1 Mac 3:16, 24; 7:39). Las ciudades fueron fortificadas m\u00e1s tarde por B\u00e1quides despu\u00e9s de la batalla con Jonat\u00e1n (1 Mac 9:50). En Jubileos 34: 4 se menciona al rey de Bet-hor\u00f3n durante el tiempo de Jacob. Bet-hor\u00f3n fue tambi\u00e9n una de las aldeas que los jud\u00edos mantuvieron contra Holofernes (Jueces 4: 4).<\/p>\n
Beth-horon es una ciudad gemela: Beth-horon superior se ha identificado con Beit ˓Ur el-Foqa˒ (MR 16143), mientras que Beth-horon inferior se ha asociado con Beit ˓Ur et-Tahta (MR 158144). Estas identificaciones son indiscutibles. Los Bet-horons est\u00e1n ubicados en las monta\u00f1as de Jud\u00e1 en el valle de Aijalon, la m\u00e1s importante de todas las rutas en la regi\u00f3n monta\u00f1osa desde la llanura costera. Beit ˓Ur et-Tahta se asienta sobre una colina, no muy diferente en altura, tama\u00f1o, vegetaci\u00f3n o forma de sus alrededores. Las colinas altas son visibles al N, E y S, mientras que el valle profundo de Aijalon se conserva en dos fallas paralelas, lo que facilita el acceso a las monta\u00f1as desde W. Beit ˓Ur et-Tahta tiene una vista imponente de la llanura costera debajo; por tanto, ocupa una posici\u00f3n central de comunicaci\u00f3n entre la regi\u00f3n monta\u00f1osa y la llanura. Beit ˓Ur el-Foqa˒, ca. 2,5 km al SE, se encuentra en un sitio en la cima de una colina similar en estructura a muchos otros en el \u00e1rea. Lo m\u00e1s importante de estos dos sitios fue su papel en la seguridad de Jud\u00e1 y su impacto significativo en el comercio. Bet-hor\u00f3n era una de las principales ciudades en la ruta de Jope, Lida, Betel y Jeric\u00f3 que cruzaban a Rammot-amm\u00f3n.<\/p>\n
Una pregunta se refiere a qu\u00e9 Bet-horon se refiere en la Biblia hebrea. Este es un problema debatido y sin resolver. Sin presentar ninguna evidencia, Simons ( GTTOT, 204) identifica el Bet-horon de Josu\u00e9 21 con Beit ˓Ur el-Foqa˒; pero otros como Albright (1929: 6) han argumentado a favor de Beit ˓Ur et-Tahta. En el centro de la pregunta est\u00e1 la frontera de Efra\u00edn. Seg\u00fan Josu\u00e9 16: 5, el l\u00edmite de Efra\u00edn llega hasta Bet-hor\u00f3n superior, mientras que en Josu\u00e9 16: 3 la asignaci\u00f3n a Jos\u00e9 se extiende "hasta el territorio de Bet-hor\u00f3n inferior". Tradicionalmente, los ge\u00f3grafos han querido separar estas dos ciudades, pero esa opci\u00f3n no es tan atractiva como parece en la superficie. En primer lugar, hay referencias al "ascenso de Bet-hor\u00f3n" y al "descenso de Bet-hor\u00f3n". Garstang ( Joshua, Jueces, 179) sugiri\u00f3 por primera vez que esta distinci\u00f3n -posiblemente se remonta al hecho de que dos rutas diferentes conduc\u00edan desde las llanuras de Gaba\u00f3n hacia la costa, pero Aharoni ( LBHG, 59) ha propuesto que el "ascenso" y el "descenso" simplemente dependen de la direcci\u00f3n de uno. Ambos puntos tienen credibilidad. Cuando uno se acerca a Bet-horon desde el-J\u00eeb, uno tiene la sensaci\u00f3n de ascender a la parte inferior de Bet-horon y luego a la parte superior de Bet-horon. Sin embargo, al venir del llano costero, se tiene la misma percepci\u00f3n; pero el acercamiento es en la direcci\u00f3n opuesta. La narrativa b\u00edblica a menudo no es clara si el acercamiento es de el-J\u00eeb (E) o de la llanura costera (W).<\/p>\n
La teor\u00eda de las "dos rutas" de Garstang ha sido apoyada por estudios recientes en ambos Beth-horons (Peterson 1977: 281). Cuando se encuest\u00f3 a Beit ˓Ur et-Tahta, el tell era est\u00e9ril con la excepci\u00f3n de su cara N. La cara S solo estaba ligeramente escalonada. Sin embargo, el lado N, que mira hacia el valle, estaba cubierto de fragmentos. Justo lo contrario se encontr\u00f3 en ˓Ur el-Foqa˒. La \u00fanica parte del tell no est\u00e9ril en el-Foqa˒ era la cara S hacia el valle profundo. Esto sugiere que la poblaci\u00f3n de et-Tahta pas\u00f3 por alto y protegi\u00f3 el valle y las rutas comerciales a lo largo de su lado N, mientras que la antigua ocupaci\u00f3n en el-Foqa˒ vigilaba y proteg\u00eda el valle y las rutas comerciales a lo largo de su lado S. Se podr\u00eda haber desarrollado f\u00e1cilmente alg\u00fan sistema de comunicaci\u00f3n entre las ciudades fortificadas. La cer\u00e1mica apoya la ocupaci\u00f3n en ambos sitios ya en Iron II.<\/p>\n
Robinson (1841: 62) presenta un examen de toda la literatura escrita sobre Bet-horon hasta su visita del 9 de junio de 1838. Identific\u00f3 el sitio como Beth-horon, y todos los ge\u00f3grafos desde entonces han aceptado la identificaci\u00f3n de Robinson.<\/p>\n
Desde 1926 ha habido muchas encuestas tanto en el-Foqa˒ como en et-Tahta. Los estudios han demostrado que las cronolog\u00edas de cer\u00e1mica en el-Foqa˒ comienzan con LB, mientras que en et-Tahta la m\u00e1s antigua es Iron II. Sin embargo, lo m\u00e1s interesante es que desde Iron II en adelante, cada per\u00edodo est\u00e1 representado en ambos sitios, dando m\u00e1s credibilidad a la tesis de las -ciudades gemelas-. Los ge\u00f3grafos anteriores no hab\u00edan reconocido la antig\u00fcedad de la cer\u00e1mica en el-Foqa˒, quiz\u00e1s debido a las muchas referencias a la Beth-horon Inferior en la Biblia. La conclusi\u00f3n que se puede extraer de la evidencia arqueol\u00f3gica es una estrecha relaci\u00f3n ocupacional entre las dos ciudades. S\u00f3lo cuando se menciona espec\u00edficamente una ciudad se excluye a la otra. Dada la historia ocupacional y los asentamientos de ambas ciudades, el Bet-horon de Jos 21:22 y de 1 Cr\u00f3nicas 6:68 debe ser tanto Beit ˓Ur el-Foqa˒ como Beit ˓Ur et-Tahta.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Albright, WF 1929. Nuevos sitios israelitas y preisraelitas: El viaje de primavera de 1929. BASOR 35: 1-14.<\/p>\n
Boling, R. 1985. Ciudades lev\u00edticas: arqueolog\u00eda y textos. P\u00e1ginas. 23-32 en Estudios b\u00edblicos y relacionados presentados a Samuel Iwry. Winona Lake, IN.<\/p>\n
Peterson, JL 1977. Un estudio de superficie topogr\u00e1fica de las -ciudades- lev\u00edticas de Josu\u00e9 21 y 1 Cr\u00f3nicas 6. Th.D. dis. , Seminario Teol\u00f3gico Seabury-Western.<\/p>\n
Robinson, E. 1841. Investigaciones b\u00edblicas en Palestina. Vol. 2. Boston.<\/p>\n
JOHN L. PETERSON<\/p>\n
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