BET-SHAN<\/b> (LUGAR) [Heb b\u00eat \u009aan ( בֵּית שַׁן) , b\u00eat \u009aĕ˒ān ( בֵּית שְׁאָן) ]. Var. BETEAN; SCYTOPOLIS. Una antigua ciudad centinela sobre la uni\u00f3n de los valles de Jezreel y Jord\u00e1n (MR 197212). La ciudad fue entregada a Manas\u00e9s (Jos. 17:11), pero esa tribu no pudo asegurar el sitio debido a los carros de hierro que los cananeos ten\u00edan en su arsenal (Jos. 17:16; Jue. 1:27). Permaneci\u00f3 bajo control no israelita hasta despu\u00e9s del reinado de Sa\u00fal, y fue en Bet-shan donde se exhibi\u00f3 el cuerpo decapitado de Sa\u00fal en el templo de Astarot (1 Sam 31: 10-12). Durante el reinado de Salom\u00f3n, sin embargo, fue catalogado como parte del distrito administrativo perteneciente a Megiddo \/ Ta˓anach.(1 Reyes 4:12). El sitio se menciona con frecuencia en la \u00e9poca helen\u00edstica, romana y bizantina, cuando se conoci\u00f3 como Scythopolis o Nysa Scythopolis. Se inform\u00f3 en los conflictos macabeos como el escenario de algunos enfrentamientos (1 Mac. 5:52; 12: 40-42), y sus habitantes se salvaron de la masacre debido a su hospitalidad hacia la poblaci\u00f3n jud\u00eda local (2 Mac. 12: 29-31). ). Luego se convirti\u00f3 en la ciudad principal de DECAPOLIS, aunque era la \u00fanica en el lado oeste del r\u00edo Jord\u00e1n. Durante el per\u00edodo de la Dec\u00e1polis, la ciudad se expandi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 del tell hasta su \u00e1rea m\u00e1xima de casi 100 hect\u00e1reas, todo lo cual estaba encerrado con un muro. La importancia de Beth-shan est\u00e1 marcada por el hecho de que la conquista isl\u00e1mica de AD636 fue descrito por los vencedores como el "d\u00eda de Beisan". El \u00faltimo nombre, Beisan, derivado del antiguo ("casa de Shan", siendo Shan posiblemente una deidad adorada en el sitio), sigue utiliz\u00e1ndose y ahora se refiere a una aldea al SE del tell.<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Entorno ambiental<\/p>\n
B. Historia de las excavaciones<\/p>\n
C. Secuencia arqueol\u00f3gica<\/p>\n
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A. Entorno ambiental<\/b> <\/p>\n
La antigua Beth-shan (identificada con Tell el-Husn) est\u00e1 ubicada estrat\u00e9gicamente en el interior de Palestina norte, donde se encuentran los valles de Jezreel y el Jord\u00e1n. El sitio est\u00e1 en el t\u00e9rmino E de la ruta principal de la costa, la Via Maris, y las carreteras se ramificaron desde all\u00ed a Siria y Transjordania. La tierra cultivable, los peces y otros recursos animales cercanos, y una fuente de agua perenne (del W\u00e2dī Jalud, el Herodes b\u00edblico, en la orilla S de la cual se fund\u00f3 el sitio) tambi\u00e9n alentaron la ocupaci\u00f3n humana. En consecuencia, Beth-shan se estableci\u00f3 casi continuamente desde al menos el per\u00edodo Calcol\u00edtico hasta los tiempos modernos.<\/p>\n
B. Historia de las excavaciones<\/b> <\/p>\n
El cuento de Beth-shan, incluido un gran cementerio (el cementerio norte) en la orilla N del W\u00e2dīJalud, fue excavado de 1921 a 1933, primero bajo la direcci\u00f3n de CS Fisher (1921-1923), luego bajo A. Rowe (1925-1928) y GM FitzGerald (1930-1931, 1933). Esta empresa fue una de las grandes expediciones arqueol\u00f3gicas estadounidenses despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial, un per\u00edodo durante el cual las t\u00e9cnicas de excavaci\u00f3n a\u00fan estaban en sus etapas formativas. Casi la totalidad de los cinco niveles superiores del punto m\u00e1s alto del tell en el SE fueron despejados; y solo reelaborando la evidencia estratigr\u00e1fica limitada y los datos de cer\u00e1mica, basados en el conocimiento actual, se puede reconstruir la secuencia arqueol\u00f3gica (ver James 1966; Oren 1973). FitzGerald realiz\u00f3 un sondeo profundo en la ciudadela, penetrando hasta los niveles basales, cuyas extensiones areales eran tan limitadas que los resultados fueron muy equ\u00edvocos y a\u00fan no han sido reelaborados.por ejemplo , Yadin y Geva 1984) tambi\u00e9n ha ayudado a aclarar los hallazgos de la primera expedici\u00f3n.<\/p>\n
C. Secuencia arqueol\u00f3gica<\/b> <\/p>\n
La evidencia m\u00e1s temprana de ocupaci\u00f3n en el tell en Beth-shan est\u00e1 representada solo por dep\u00f3sitos de pozos en el nivel m\u00e1s bajo (XVIII; por encima del suelo virgen) del sondeo profundo de FitzGerald, que conten\u00eda cer\u00e1mica que data del per\u00edodo Calcol\u00edtico (ca. 4500-3300 a. C. ) o posiblemente a la fase terminal del per\u00edodo Neol\u00edtico (Yarmukian). Sin embargo, N. Tzori identific\u00f3 muchos otros sitios calcol\u00edticos en las inmediaciones del tell.<\/p>\n
La cultura Esdraelon, que se ha identificado como una fase del Calcol\u00edtico tard\u00edo o una fase inicial de la EB (ca. 3400-3100 a. C. ), est\u00e1 atestiguada por la cer\u00e1mica gris bru\u00f1ida y "lavado de grano" (es decir, cer\u00e1mica decorada con pintura roja veteada ) del nivel XVI. Calles y estructuras de varias habitaciones aparecieron en los niveles inmediatamente posteriores (XV-XI) del sondeo profundo, que abarca el per\u00edodo principal de expansi\u00f3n urbana, hasta ca. 2400 A.C. LA cer\u00e1mica Khirbet Kerak, una cer\u00e1mica negra y roja distintiva y muy bru\u00f1ida con afinidades estil\u00edsticas con los tipos de Anatolia E, es muy frecuente en el nivel XI (aunque se encontr\u00f3 en contextos mixtos con MBmaterial). Esta cer\u00e1mica est\u00e1 fechada en una fase tard\u00eda de EB III y posiblemente est\u00e9 relacionada con interrupciones contempor\u00e1neas en todo el Cercano Oriente que contribuyeron al debilitamiento del sistema de ciudades-estado palestino.<\/p>\n
El per\u00edodo de transici\u00f3n EB IV (ca. 2400-1950 a. C. ), como en otras partes de Palestina, est\u00e1 principalmente atestiguado por las tumbas de tiro en el cementerio del norte; relativamente poca evidencia de ocupaci\u00f3n se encontr\u00f3 en el tell. Sin embargo, una reconsolidaci\u00f3n de la vida urbana se evidencia en las grandes casas con patios centrales en el nivel X y en las tumbas con ricos dep\u00f3sitos (p. Ej., Hachas y escarabajos en forma de pico de pato) tanto en el tell como en el cementerio norte. Aunque la estratigraf\u00eda del sondeo profundo es problem\u00e1tica y no ha sido reelaborada, el material de artefactos parece cubrir la mayor parte, si no la totalidad, de MB I-III (ca. 1950-1550 a. C. ).<\/p>\n
El nivel IX, que tampoco ha sido reelaborado todav\u00eda, data principalmente del per\u00edodo LB I (ca. 1550-1400 a. C. ); en algunos contextos se produce una mezcla de materiales anteriores y posteriores. Bas\u00e1ndose en los escarabajos, Rowe asign\u00f3 este estrato a Thutmosis III, pero los escarabajos de este fara\u00f3n son malos indicadores cronol\u00f3gicos ya que continuaron haci\u00e9ndose despu\u00e9s de su reinado y a menudo se conservaron como reliquias. El dise\u00f1o arquitect\u00f3nico del nivel en la acr\u00f3polis es bastante diferente del nivel X subyacente, e inclu\u00eda un gran patio abierto que bordeaba un edificio rectangular de paredes gruesas (posiblemente un migdal-tipo templo) y un complejo de habitaciones con un altar al E. Un relieve de basalto que muestra un le\u00f3n y un perro en combate fue un hallazgo notable; Los artefactos palestinos predominaron en el nivel, aunque tambi\u00e9n se recuperaron algunos artefactos de estilo egipcio.<\/p>\n
La presencia egipcia se intensific\u00f3 en los niveles VII y VIII (que datan de LB IIB, siglo XIII A.C. aunque Rowe lo asign\u00f3 previamente a finales de los siglos XV-XIV sobre la base de escarabajos), en los que la ciudadela se recuper\u00f3 a lo largo de arquitecturas completamente diferentes. l\u00edneas. Los edificios (la llamada casa del comandante con dos grandes habitaciones a lo largo de un lado de la estructura; un migdal fuertemente baluarte;un gran silo; el sector SE con habitaciones y edificios de pasillo central a ambos lados de una calle NS; y, lo que es m\u00e1s significativo, un templo con un antepatio con columnas y un altar trasero al que se accede por una escalera) son an\u00e1logos a los tipos arquitect\u00f3nicos espec\u00edficos del Imperio Nuevo egipcio. Los niveles produjeron m\u00e1s artefactos de estilo egipcio que cualquier otro sitio de LB en Palestina: escarabajos del XIX-Dyn. faraones, cuencos con cabeza de pato, figuritas de cobra, soportes zoomorfos, -maceteros-, joyas, etc., as\u00ed como inscripciones (por ejemplo, una estela del arquitecto Amenemopet, dedicada a "Mekal, el dios, el se\u00f1or de Bet-shan"). La evidencia combinada deja pocas dudas de que los egipcios reestructuraron el sitio para convertirlo en una guarnici\u00f3n militar a lo largo de la frontera norte de Palestina, desde la cual podr\u00edan proteger sus intereses en el \u00e1rea y participar en el comercio con los principales imperios hacia el norte. Los artefactos palestinos a\u00fan predominaban en el sitio y muchas de las industrias b\u00e1sicas (cer\u00e1mica, silicatos, metales, alabastro, hueso, orfebrer\u00eda, etc.) continuaron funcionando como lo hab\u00edan hecho en el pasado. Sin embargo, como lo demuestran los an\u00e1lisis cient\u00edficos, los artefactos de estilo egipcio generalmente se produc\u00edan localmente (una excepci\u00f3n son las vasijas de vidrio y loza); y los artesanos egipcios deben haber estado presentes en el lugar para fabricar esos art\u00edculos o para dar clases particulares a los artesanos palestinos.<\/p>\n
A pesar de que se produjeron graves trastornos en el sistema de ciudades-estado palestino al final del LB (ca. 1200 AC ), Beth-shan continu\u00f3 siendo ocupada por los egipcios a principios de la Edad del Hierro. No se observ\u00f3 ning\u00fan nivel de destrucci\u00f3n entre los niveles VII y VI. Con reformas menores, el templo del nivel VI es id\u00e9ntico al del nivel VII y est\u00e1 ubicado directamente encima del mismo, y la distribuci\u00f3n general del sector SE es la misma en ambos niveles; s\u00f3lo la casa del comandante y el migdal fueron totalmente desmantelados, para ser reemplazados por probables almacenes. Los artefactos de estilo egipcio, incluidos los escarabajos de los faraones ramesside posteriores (en particular, Rams\u00e9s III del siglo XII a. C.), numerosos fragmentos de puertas de piedra caliza de edificios de la sala central con inscripciones jerogl\u00edficas que hacen referencia al "comandante de las tropas" (Ramessesweserkhephesh) durante el reinado de Rams\u00e9s III, y la cer\u00e1mica y los objetos peque\u00f1os similares a los del nivel VII siguen siendo muy frecuentes. Un grupo de tumbas en el cementerio norte conten\u00eda grandes ata\u00fades antropoides, varios de los cuales ten\u00edan caras grotescas y se mostraban con la cabeza alta \/ peinados. Debido a la similitud de este \u00faltimo con las representaciones de los PUEBLOS DEL MAR en los relieves egipcios, se ha propuesto que uno o m\u00e1s grupos de los Pueblos del Mar (los Denyen, Tjekker y \/ o Peleset [Filisteos]) resid\u00edan en el sitio, tal vez como mercenarios. Aunque es posible que algunos Pueblos del Mar vivieran all\u00ed, su n\u00famero debe haber sido bastante peque\u00f1o, ya que muy poco material de artefactos caracter\u00edsticos, como es com\u00fan en los sitios costeros, se ha encontrado en el sitio (solo se recuper\u00f3 un fragmento filisteo del sitio). Las fases anteriores y posteriores del nivel VI (inferior y superior, respectivamente) datan en general de ca. 1200-1000BC La evidencia de inscripci\u00f3n del nivel VI inferior indica que Rams\u00e9s III fue el principal responsable de consolidar el control egipcio en el sitio. La posibilidad de una capa de destrucci\u00f3n entre el nivel VI inferior y superior, as\u00ed como los escasos restos de la \u00faltima fase, sugiere que el poder egipcio disminuy\u00f3 durante el per\u00edodo posterior de Ramesside.<\/p>\n
Arquitect\u00f3nicamente, nivel V, fechado en Iron IC-IIA (ca. 1000-800 a. C.) seg\u00fan la evidencia de la cer\u00e1mica, representa una desviaci\u00f3n significativa del plan de la guarnici\u00f3n egipcia. Se han identificado como templos dos edificios largos en direcci\u00f3n EO, uno en el \u00e1rea del templo de los niveles VIII-VI y otro ubicado m\u00e1s al norte. Esta interpretaci\u00f3n est\u00e1 bien apoyada por los hallazgos de la explanada del edificio (una estatua sentada de Rams\u00e9s III y estelas monumentales de Seti I y Rams\u00e9s II dedicadas a Ra-Hamarchis y Amun-Re) y por su interior (una estela dedicada a -Antit, -Probablemente el equivalente local de una diosa cananea principal). De hecho, la presencia de las estelas y estatuas monumentales sugiere que aqu\u00ed existi\u00f3 un culto imperial que tuvo su comienzo en el LB (esta \u00e1rea en los niveles VIII-VI fue muy alterada, pero las l\u00edneas de las paredes est\u00e1n directamente debajo de las del edificio del nivel V).˓apiru [ver HABIRU, HAPIRU]; posiblemente relacionado con los hebreos). Dado que los datos hist\u00f3ricos de las estelas concuerdan con otros textos de los faraones, lo m\u00e1s probable es que se originaron en sus reinados y fueron trasladados de un nivel a otro a medida que los edificios fueron renovados o reconstruidos sucesivamente por los egipcios. Como los almacenes de la \u00e9poca, una doble hilera de columnas se extend\u00eda a lo largo del edificio S. Basado en la tradici\u00f3n b\u00edblica (1 Cr\u00f3nicas 10:10), Rowe denot\u00f3 la construcci\u00f3n del -Templo de Dag\u00f3n-, la principal deidad masculina de los filisteos; sin embargo, no se recuperaron inscripciones del edificio, y es dudoso que el sitio haya sido controlado por los filisteos. Ambos templos N y S produjeron numerosos soportes cil\u00edndricos y en forma de casas, que estaban decorados con serpientes y p\u00e1jaros y que probablemente se usaron en el culto. VerFig. APUESTA.02 . En la \u00faltima fase del nivel V, exist\u00eda una puerta en el lado NO del tell, al que se llegaba por una suave pendiente de tierra desde el valle (es posible que las puertas anteriores tambi\u00e9n estuvieran ubicadas aqu\u00ed). Desafortunadamente, el plan general de la puerta no est\u00e1 claro, pero su estilo arquitect\u00f3nico y de mamposter\u00eda (contrafuertes interiores, disposici\u00f3n de cabecera y camilla de bloques de sillar y una pared doble adjunta) es similar a la de otras puertas en el norte de Israel (por ejemplo, Megiddo y Hazor) fortificado por Salom\u00f3n (cf.1 Reyes 9:15). No se sabe c\u00f3mo tomaron el lugar los israelitas.<\/p>\n
Despu\u00e9s de una posible pausa en la ocupaci\u00f3n, el nivel IV fue reconstruido siguiendo diferentes l\u00edneas arquitect\u00f3nicas desde el nivel V. El estrato muy mal conservado est\u00e1 fechado seg\u00fan la cer\u00e1mica en ca. 800-600 a. C.<\/p>\n
Otra brecha en el asentamiento sigui\u00f3 al nivel IV, aunque Tzori encontr\u00f3 tumbas tard\u00edas de la Edad del Hierro y del per\u00edodo persa al este del tell. El sitio se volvi\u00f3 a ocupar en el helen\u00edstico (363-332 BC ) y romana (63 BC – AD 324) per\u00edodos de niveles III y II. Las estructuras helen\u00edsticas fueron ampliamente perturbadas por edificios romanos posteriores, en particular por un gran templo en el lado noroeste del tell (inicialmente asignado al per\u00edodo helen\u00edstico, pero ahora data del siglo I D.C. ). La ciudad romana se extendi\u00f3 por el valle debajo del tell, donde una calle con columnas, un hip\u00f3dromo, una villa con pisos de mosaico, un teatro y un extenso circuito de murallas (que abarca el W\u00e2dīJalud) fueron descubiertos. Las tumbas romanas en el cementerio del norte produjeron vasijas de vidrio, estatuillas de cer\u00e1mica y bustos de retratos de los muertos; un sarc\u00f3fago de piedra en una tumba estaba inscrito con el nombre de Antiochus, hijo de Phallion, posiblemente un primo de Herodes el Grande.<\/p>\n
El nivel superior del tell (nivel I) estaba dominado por una iglesia bizantina circular, con un deambulatorio alrededor de un patio abierto. FitzGerald fech\u00f3 el edificio a principios del siglo V debido a la similitud entre sus capiteles de columna y los de la Iglesia de San Esteban en Jerusal\u00e9n, que fue construida por la emperatriz Eudocia entre 431 y 438. Un mosaico en el edificio tambi\u00e9n era comparable a uno de aproximadamente el mismo per\u00edodo en la Iglesia de Eleona en el Monte de los Olivos. Las residencias dom\u00e9sticas rodeaban la iglesia, y un camino pavimentado conduc\u00eda desde esta \u00faltima hasta la puerta NO. Un monasterio, dedicado o patrocinado por cierta Lady Mary, fue construido al N del cementerio en la orilla opuesta del W\u00e2dī.Jalud, a las afueras de la muralla bizantina; inscripciones y un tesoro de monedas acu\u00f1adas bajo Heraclio indico que fue construido a principios del siglo VI D.C.y probablemente se mantuvo hasta la conquista isl\u00e1mica. Los extensos pisos de mosaico inclu\u00edan representaciones circulares de los Trabajos de los Meses agrupados alrededor del sol y la luna personificados. Adem\u00e1s, se han investigado cuatro sinagogas en las cercan\u00edas del tell. Cerca del Monasterio de Lady Mary y que data del siglo V a principios del VII, una sinagoga conten\u00eda mosaicos con representaciones del arca de la alianza cubierta por una cortina, vasijas rituales y un candelabro de siete brazos, junto con cuatro inscripciones (tres Griego y un samaritano). Cerca de all\u00ed, los mosaicos de una segunda sinagoga del siglo VI tambi\u00e9n mostraban vasijas rituales y un candelabro, e inclu\u00edan inscripciones en griego, hebreo y arameo. En Farwana (probablemente la antigua Rehob), al sur de Beth-shan y que data de los siglos V-VII, se descubri\u00f3 la inscripci\u00f3n en mosaico hebrea m\u00e1s larga, que detalla las leyes halakicas del a\u00f1o sab\u00e1tico y el diezmo. En las inmediaciones del tell tambi\u00e9n se ubicaron casas bizantinas, otro monasterio y un taller de alfarer\u00eda. En el Cementerio Norte se excavaron numerosas tumbas del per\u00edodo bizantino.<\/p>\n
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PATRICK E. MCGOVERN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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