BETANIA<\/b> (LUGAR) [ Gr . Bēthania ( Βηθανια ) ]. 1.<\/b> Nombre de una ciudad mencionada en Jueces 1: 9, ubicada -m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n- pero en las cercan\u00edas de Jerusal\u00e9n. El nombre (Gk baitanē ) se traduce en la RSV como Betania, pero en la RV como Betane. La expresi\u00f3n "m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n" en los textos b\u00edblicos puede denotar \u00e1reas al este o al oeste del r\u00edo Jord\u00e1n. En este caso, sin embargo, debido a que la perspectiva es la de Nabucodonosor en -Asiria- y porque la lista de nombres (que incluye a Jerusal\u00e9n) sigue en orden movi\u00e9ndose desde Galilea en el N hasta Egipto en el S, parece indicar la regi\u00f3n W del Jord\u00e1n.<\/p>\n
Moore ( Judith AB) identifica esta ciudad con Beth-anoth (MR 162107) (la moderna Beit-˒Ainum ), que se encuentra al S de Jerusal\u00e9n, a unas 7 millas al N de Hebr\u00f3n (Jos. 15:59) en las tierras altas de Judea. Probablemente no debe identificarse con la Betania de Marcos 14: 3 f.<\/p>\n
En la legendaria historia de Judith, esta ciudad est\u00e1 incluida en una lista de ciudades y regiones que Nabucodonosor conquist\u00f3 y de las que exigi\u00f3 ayuda para enfrentarse a su enemigo, Arfaxad. Debido a que rechazaron sus demandas, organiz\u00f3 una campa\u00f1a contra ellos que prepar\u00f3 el escenario para las acciones de la hero\u00edna, Judith. El pueblo no figuraba en la acci\u00f3n de esta historia.<\/p>\n
2.<\/b> Lugar donde Juan el Bautista llev\u00f3 a cabo su ministerio, situado en la ribera E del r\u00edo Jord\u00e1n (Juan 1:28). V\u00e9ase tambi\u00e9n BETANIA M\u00c1S ALL\u00c1 DE JORDANIA. Debido a su ubicaci\u00f3n, es dudoso que pueda identificarse con la ciudad natal de L\u00e1zaro (Juan 11:18), aunque Parker (1955) defiende la identidad de las dos Betanias.<\/p>\n
Durante su estancia en Palestina, Or\u00edgenes informa (Com. G 40) que visit\u00f3 el \u00e1rea pero no pudo encontrar ning\u00fan rastro de una ciudad con este nombre en el lado E del Jord\u00e1n. Concluy\u00f3 que el texto deber\u00eda decir "Bethabara", un lugar que se le se\u00f1al\u00f3 en la orilla oeste del Jord\u00e1n. Probablemente tambi\u00e9n lo influyeron factores etimol\u00f3gicos, porque significa -lugar de cruce-.<\/p>\n
El mosaico del mapa de Madaba (siglo VI D.C. ), como informa Schnackenburg (1980), ubica una ciudad llamada Bethabara en la orilla oeste del Jord\u00e1n cerca del punto donde el Jord\u00e1n desemboca en el Mar Muerto. Brown ( John ) se\u00f1ala que algunos comentaristas modernos han aceptado esta variante, lo que sugiere que el escritor del evangelio est\u00e1 enfatizando los paralelos entre Jes\u00fas y Josu\u00e9. Jes\u00fas, como Josu\u00e9, cruza el Jord\u00e1n despu\u00e9s de su bautismo y conduce a su pueblo a la tierra prometida.<\/p>\n
El descubrimiento de la p. 75 (siglo III d. C. ), que apoya la lectura "Betania", lleva a la mayor\u00eda de los estudiosos a aceptarla como la lectura original. Las tradiciones que datan del siglo III afirman que Juan bautiz\u00f3 a Jes\u00fas cerca de W\u00e2dī el-Ḥarrar, ubicado cerca del Monasterio de Prodromos, a unas 5 millas al N de la entrada del Jord\u00e1n al Mar Muerto. Sigue siendo incierto si Betania deber\u00eda estar ubicada en esta vecindad.<\/p>\n
3.<\/b> La ciudad de este nombre m\u00e1s frecuentemente mencionada, ubicada en las laderas E del Monte de los Olivos, a 3 km al E de Jerusal\u00e9n (Juan 11: 1). En los evangelios sin\u00f3pticos, Jes\u00fas hizo de Betania su sede durante su \u00faltima semana de ministerio en Jerusal\u00e9n (Marcos 11:11, 12 = Mateo 21:17; cf. Lucas 19:29). Betania marc\u00f3 la \u00faltima estaci\u00f3n para el peregrino que viajaba de Jordania a Jerusal\u00e9n. Antes de su -entrada triunfal- en Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas env\u00eda a algunos de sus disc\u00edpulos a Betania para asegurar el burro en el que cabalgar\u00e1 hacia la ciudad (Marcos 11: 1).<\/p>\n
Los evangelios de Marcos y Mateo tambi\u00e9n se\u00f1alan que la unci\u00f3n de Jes\u00fas en la casa de Sim\u00f3n el Leproso tuvo lugar en Betania (Marcos 14: 3 = Mateo 26: 6). Esta historia puede tener alguna relaci\u00f3n con una unci\u00f3n similar registrada en Juan 12: 1-8 que ocurri\u00f3 en Betania, la aldea de L\u00e1zaro, y en la que Mar\u00eda, la hermana de L\u00e1zaro, es identificada como la mujer que unge a Jes\u00fas.<\/p>\n
La historia de la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro de entre los muertos (Juan 11: 1-44) tambi\u00e9n ocurre en el contexto de Betania. La ciudad moderna en este sitio se llama El-˓Aziriyeh (MR 174131) por sus habitantes musulmanes, lo que refleja el v\u00ednculo tradicional con L\u00e1zaro. El escritor del evangelio enfatiza la proximidad de esta ciudad a Jerusal\u00e9n, a poco menos de 2 millas de distancia (v. 18). Eusebio ( Onomast. 58) lo coloca en el segundo hito de Jerusal\u00e9n en el camino a Jeric\u00f3. Del mismo modo el Burdeos peregrino (CCSL, 125.18), AD 333, localiza TI 1500 pasos E del monte de los Olivos.<\/p>\n
Lucas 24:50 registra que Betania estaba cerca de la Ascensi\u00f3n de Jesucristo. Esta Betania no se menciona en el AT , aunque Anan\u00edas (Neh 11:32), asociado con Anathoth y Nob, puede ser el mismo lugar. Ver ANANIA (LUGAR).<\/p>\n
Las investigaciones arqueol\u00f3gicas se han llevado a cabo en Betania bajo la direcci\u00f3n de los franciscanos (1949-1953). Una serie de iglesias que datan del siglo cuarto ANUNCIO se descubrieron. Tambi\u00e9n se ubic\u00f3 la tumba de L\u00e1zaro.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Parker, P. 1955. Bethany Beyond Jordan. JBL 74: 257-61.<\/p>\n
Saller, SJ 1957. Excavaciones en Betania (1949-53). Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Schnackenburg, R. 1980. Vol. 1 del Evangelio seg\u00fan San Juan. Nueva York.<\/p>\n
LJ PERKINS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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