PIEZA DEL PECHO<\/b> [ heb ḥō\u009aen ( חֹשֶׁן) ]. Un art\u00edculo hecho de tela que formaba parte de la vestimenta del sumo sacerdote. Un t\u00e9rmino diferente, "coraza" [heb \u009airy\u00f4n ], se refiere a un tipo de armadura de metal que usan los soldados.<\/p>\n
El pectoral del guardarropa sacerdotal de Aar\u00f3n se describe con gran detalle en los textos del tabern\u00e1culo del \u00c9xodo (v\u00e9anse especialmente 28: 5-30 y 39: 8-21) y tambi\u00e9n se menciona en un pasaje de Lev\u00edtico (8: 8) que trata sobre el tabern\u00e1culo. El pectoral estaba hecho del mismo material que el efod: hilos de lana de oro, azul, p\u00farpura y escarlata entretejidos con lino fino. La mano de obra era de cierto tipo h\u00e1bil (ḥ\u00f4\u009aēb) que tambi\u00e9n se usaba para el efod. La tela tejida form\u00f3 una pieza doble de material, un espacio de 9 o 10 pulgadas cuadradas cuando se dobl\u00f3. La raz\u00f3n de la tela doblada fue que el pectoral, adem\u00e1s de su valor ritual simb\u00f3lico, tambi\u00e9n serv\u00eda como recipiente para el Urim y Tumim.<\/p>\n
Una vez modelado, el pectoral se engast\u00f3 con 12 piedras preciosas, en cuatro filas de tres piedras, con cada piedra engastada en filigrana de oro. Estas piedras estaban incrustadas en la tela y evidentemente no sobresal\u00edan. Cada piedra representaba a uno de los doce "hijos de Israel". Luego se usaron una serie de adornos de oro (anillos, cadenas o cuerdas) y tambi\u00e9n una cinta azul para sujetar el pectoral a otras prendas del atuendo del sumo sacerdote: en la parte superior al hombro del efod, y en la parte inferior a la faja tejida o cinto del efod.<\/p>\n
Como una de las cuatro prendas de vestir especiales confeccionadas para el sumo sacerdote y que ning\u00fan otro sacerdote usaba, el pectoral era parte de un complejo cuidadosamente dise\u00f1ado de actos rituales asociados con el papel del sacerdote dentro del tabern\u00e1culo, a diferencia de los atrios exteriores. Varios de los rituales internos involucraban actos sacros; otros se llevaron a cabo mediante el uso del atuendo ritual Aar\u00f3nico, cada art\u00edculo ten\u00eda un significado simb\u00f3lico, de modo que el uso del art\u00edculo equival\u00eda a la realizaci\u00f3n de un ritual (v\u00e9ase Har\u00e1n 1978: 212). Conocido como el "pectoral del juicio", el pectoral tachonado de piedras representaba a los hijos de Israel ante Dios y tambi\u00e9n conten\u00eda dispositivos m\u00e1nticos mediante los cuales se tomaban las decisiones de Dios. Junto con las campanas del efod y la diadema, despert\u00f3 la atenci\u00f3n de Dios hacia el pueblo de Israel.<\/p>\n
El -pectoral- sacerdotal comparte con el -pectoral- el hecho de que se llevaba cruzado en el pecho. Sin embargo, la palabra traducida como coraza a veces se traduce por el t\u00e9rmino m\u00e1s inclusivo "cota de malla" (como en 1 Sam 17: 5, 38). La coraza como una prenda militar se usa literalmente en referencia a la ropa de los soldados (1 Reyes 22: 34 = 2 Cr\u00f3nicas 18:33) y tambi\u00e9n figurativamente para representar la justicia (Isa 39:17; cf. Efesios 6:14; 1). Tes 5: 8).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Har\u00e1n, M. 1978. Templos y servicio del templo en el antiguo Israel. Oxford.<\/p>\n
CAROL MEYERS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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