CABUL<\/b> (LUGAR) [Heb kāb\u00fbl ( כָּבוּל) ]. Un pueblo de la tribu de Aser (Josu\u00e9 19:27; 1 Reyes 9:13). Cabul es de gran importancia para la comprensi\u00f3n de la topograf\u00eda del territorio de la tribu de Asher porque es el \u00fanico lugar, cuyo nombre se ha conservado en un top\u00f3nimo moderno, que sin duda forma parte de la descripci\u00f3n de la frontera E del territorio tribal. Otros lugares mencionados en Josu\u00e9 19: 27-28, conectados por la conjuntiva waw ("y"), generalmente se considera que no pertenecen a la descripci\u00f3n de la frontera, sino que formaron parte de una lista de ciudades que se le agreg\u00f3 posteriormente. Literalmente, la frase en Jos 19:27 dice "y [el territorio de Aser] sali\u00f3 a Cabul por la izquierda". Sin embargo, se ha sugerido que "izquierda" debe entenderse aqu\u00ed como "norte" (Cooke, Joshua CBSC, 180).<\/p>\n
El nombre Cabul ha sobrevivido en el nombre del pueblo de Kabul (MR 170252) 14 km al SE de Acco, situado en un espol\u00f3n bajo al oeste de las colinas de Galilea. Este es sin duda el antiguo Chaboulon \/ Chabolo mencionado por Josefo como quemado por Cestio Galo ( JW 2.1.9), como su propia sede ( Vida 43-45), y como la frontera O de la Baja Galilea ( JW 3.3. 1; all\u00ed "Zaboulon" debe corregirse por "Chaboulon"). Tambi\u00e9n es el "Kabul" mencionado con frecuencia en la literatura talm\u00fadica ( t. \u008aabb. 7:17; t. Mo˓ed Qaṭ. 2: 5; y. Meg. 4: 78b; etc.).<\/p>\n
Sin embargo, no se ha informado de ninguna evidencia de ocupaci\u00f3n de la Edad del Hierro en Kabul, y Gal (1985) sugiere que el Cabul b\u00edblico se identifique en Kh. Ras ez-Zeitun, 1,5 km al NE de Kabul. Las excavaciones all\u00ed han revelado una ciudad de 5 acres de extensi\u00f3n de principios de la Edad del Hierro reemplazada por un fuerte del siglo IX a. C. La posici\u00f3n de Cabul entre las colinas de Galilea y la llanura costera determin\u00f3 su elecci\u00f3n para demarcar las fronteras de Aser en Josu\u00e9 y de Lower Galilea en JW. El l\u00edmite de Aser estaba aparentemente al este de Cabul, incluyendo as\u00ed las colinas en el territorio de la tribu, mientras que el l\u00edmite de la Baja Galilea estaba probablemente al O de Cabul al pie de las colinas.<\/p>\n
La "tierra de Cabul" (heb ˒ereṣ kāb\u00fbl ) se menciona en relaci\u00f3n con el episodio en el que Hiram, rey de Tiro, recibi\u00f3 "veinte ciudades en Galilea" de Salom\u00f3n (1 Reyes 9: 10-14; pero cf. 2 Cr\u00f3nicas 8: 2). Se han hecho varios intentos para explicar el significado despectivo que implica el texto. Josefo explic\u00f3 que significa "desagradable" en fenicio ( Ant 8.5.3), y en el Talmud ( n. \u008aabb. 54b) se explica como "infructuoso". Sin embargo, hay pocas dudas de que el Cabul de 1 Reyes 9:13 debe identificarse con el de Jos 19:27, y que la explicaci\u00f3n en 1 Reyes 9:13 es de car\u00e1cter etiol\u00f3gico, ya sea sin conexi\u00f3n con el episodio de Hiram ( NHI, 212, n. 1), o con la intenci\u00f3n de contrarrestar (o al menos suavizar) las implicaciones pol\u00edticas negativas de la p\u00e9rdida del territorio israelita a manos de Hiram.<\/p>\n
El texto b\u00edblico implica que la "tierra de Cabul" es id\u00e9ntica a las "veinte ciudades de Galilea". Por lo general, se presume que son los pueblos de la llanura costera que en Josu\u00e9 19 est\u00e1n incluidos en el territorio de Aser pero que son posteriormente sidonios ( ANET , 287). Sin embargo, es poco probable que esta regi\u00f3n de ciudades importantes lleve el nombre de Cabul, una ciudad relativamente poco importante en la periferia. La LXX de 1 Reyes 9:13 traduce el MT kāb\u00fbl ("Cabul") como Gk Opion ("frontera"), lo que implica que el hebreo original era gĕb\u00fbl (-Frontera-) o que el traductor lo interpret\u00f3 como tal. Por lo tanto, la "tierra de Cabul" en 1 Reyes 9 se ha explicado como una regi\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a en las cercan\u00edas de Cabul \/ Kabul, y la discrepancia de esta explicaci\u00f3n con el texto b\u00edblico se ha explicado presumiendo que falta parte de la narraci\u00f3n original. (Alt 1929: 43-44; LBHG , 277) o separando completamente el episodio de la tierra de Cabul del de las ciudades de Galilea ( NHI , 212, n. 1).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Alt, DA 1929. Das Institut im Jahre 1928. PJ 25: 5-57.<\/p>\n
Gal, Z. 1985. Cabul, Jiphtah-El y el l\u00edmite entre Aser y Zabul\u00f3n a la luz de la evidencia arqueol\u00f3gica. ZDPV 101: 114-27.<\/p>\n
RAFAEL FRANKEL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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