CAPERNAUM <\/b>(LUGAR) [ Gk Kapharnaoum ( Καφαρναουμ ) ]. Un lugar en la orilla noroeste del lago Tiber\u00edades (MR 204254). Josefo traduce el heb kĕpar naḥum como kapharnaoum ( JW 3.10.8), al igual que el NT. Los \u00e1rabes de la regi\u00f3n llaman al lugar Talhum o Tell Hum.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Jes\u00fas comenz\u00f3 su ministerio, se mud\u00f3 a Capernaum (Mateo 4:13; Marcos 2: 1). Capernaum ten\u00eda una sinagoga que hab\u00eda sido construida con el patrocinio del centuri\u00f3n local (Lucas 7: 2-5). Mientras estaba en Capernaum, Jes\u00fas san\u00f3 a varias personas (Mateo 8: 5; Marcos 1: 21-28; 2: 1-12; Lucas 7: 1-10; Juan 4: 46-54) y ense\u00f1\u00f3 en la sinagoga (Lucas 4: 31-38; cf. Juan 6: 22-59). Sin embargo, la ciudad finalmente recibi\u00f3 una dura denuncia cuando Jes\u00fas conden\u00f3 su terquedad como peor que la de Sodoma (Mateo 11: 23-24). M\u00e1s tarde, durante la Primera Revuelta Jud\u00eda, Josefo fue llevado a Capernaum para su tratamiento m\u00e9dico inicial despu\u00e9s de que result\u00f3 herido en la batalla ( Vida 72).<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber sido abandonada y completamente olvidada durante siglos, Capernaum resurgi\u00f3 en 1894, cuando las ruinas del sitio fueron adquiridas por la custodia franciscana de Tierra Santa a los \u00e1rabes As-Samakiyeh. Las primeras excavaciones exploratorias se realizaron en 1905 bajo la direcci\u00f3n de H. Kohl y C. Watzinger. Sus sondas estaban en las naves central y oriental de la sinagoga, con varias trincheras adicionales en la nave occidental; estos permitieron una reconstrucci\u00f3n del plan del edificio. En el mismo a\u00f1o, se realizaron otras excavaciones bajo la direcci\u00f3n de FV Hinterkeuser, que continuaron hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial.Despu\u00e9s de la guerra, las excavaciones se reanudaron hasta 1921 por PG Orfali, quien no solo public\u00f3 una monograf\u00eda, Capharnaum et ses ruines, pero tambi\u00e9n comenz\u00f3 una restauraci\u00f3n de la sinagoga; este trabajo, sin embargo, no se complet\u00f3 debido a su tr\u00e1gica muerte.<\/p>\n
En abril de 1968, V. Corbo y S. Loffreda reabrieron las excavaciones de Capernaum y realizaron 18 campa\u00f1as hasta 1985; estas excavaciones llevaron al descubrimiento de muchas de las insulae de la ciudad y al redescubrimiento de la casa de Sim\u00f3n Pedro. Tambi\u00e9n llevaron al descubrimiento de la sinagoga del centuri\u00f3n romano debajo de los cimientos de la sinagoga de los siglos IV a V.<\/p>\n
A. La ciudad<\/b> <\/p>\n
Hasta 1968, no se ve\u00edan restos de la ciudad de la \u00e9poca de Jes\u00fas; desde entonces se han excavado muchas insulae. La ciudad se traz\u00f3 de acuerdo con el plan urbano ortogonal o hippodamiano, que consist\u00eda en un cardo maximus o via principalis (por ejemplo, la v\u00eda principal N – S ) y numerosos decumani (por ejemplo, calles que se cruzan E – W ). Dentro del patr\u00f3n de cuadr\u00edcula de las calles, las viviendas se agruparon en insulae. El uso de este plano, junto con los hallazgos arqueol\u00f3gicos, han permitido a los excavadores fechar los or\u00edgenes de esta ciudad en el per\u00edodo helen\u00edstico. La ciudad sigui\u00f3 desarroll\u00e1ndose siguiendo este mismo plan hasta su abandono en el siglo VII.CE , cuando ocurri\u00f3 la invasi\u00f3n isl\u00e1mica. Sin embargo, bajo el pavimento de la sinagoga, hay restos de una vivienda de LB que parece datar del siglo XIII a. C. Durante las campa\u00f1as de 1984-1985 en los niveles m\u00e1s bajos de la excavaci\u00f3n, los arque\u00f3logos comenzaron a encontrar viviendas con cer\u00e1mica tanto de el persa (538-332 a. C. ) y de la Edad M B (1900-1550 a. C. ). Estas viviendas estaban envueltas en el plan urban\u00edstico helen\u00edstico.<\/p>\n
B. Las viviendas<\/b> <\/p>\n
En las insulae de la ciudad helen\u00edstica, los arque\u00f3logos encontraron viviendas de dos tipos: viviendas de "clanes" y viviendas individuales. Las viviendas del "clan" estaban dispuestas alrededor de los patios internos, que en ocasiones llegaban a tres; alrededor de estos patios hab\u00eda habitaciones que daban al interior. Hab\u00eda una sola entrada a la casa, que daba a la calle y ten\u00eda un umbral y jambas con alfileres para la puerta de madera. Las ventanas de las habitaciones daban a los patios internos y nunca a las calles. La vida familiar transcurr\u00eda en los patios, donde hab\u00eda hogares, muelas para el grano y prensas de mano. En los patios tambi\u00e9n se situaron unas escaleras que permit\u00edan el acceso a los techos, las cuales estaban realizadas con vigas de madera y cubiertas con una capa de barro compactado.<\/p>\n
Los muebles para el hogar inclu\u00edan jarrones de piedra blanca para contener el agua; morteros de basalto; varios recipientes y vasijas de basalto de toda una gama de formas y tama\u00f1os, y mucha cer\u00e1mica. La cer\u00e1mica inclu\u00eda l\u00e1mparas, platos, cuencos, sartenes, \u00e1nforas, ollas y tazas.<\/p>\n
Las casas fueron construidas con muros de bloques de basalto endurecido; las caras interiores de las paredes se terminaron con patrones ornamentales de guijarros. Rara vez hab\u00eda muros de mamposter\u00eda y casi siempre eran de fecha tard\u00eda. Los pisos estaban hechos de guijarros de basalto, a veces cubiertos con una capa de tierra amarillenta. Las ventanas de las habitaciones estaban colocadas en serie sobre paredes estil\u00f3bicas y estaban formadas por jambas que sosten\u00edan arquitrabes toscamente tallados.<\/p>\n
C.La casa de Sim\u00f3n Pedro<\/b> <\/p>\n
La casa de Sim\u00f3n Pedro en Capernaum se menciona muchas veces en los Evangelios, tanto que al referirse a su casa, los evangelistas lo hacen con o sin el art\u00edculo (Mateo 17:25; Marcos 2: 1; 3:20; 9). : 33); alternativamente, se refieren a ella con el nombre de Pedro (Mateo 8:14) o de Sim\u00f3n y Andr\u00e9s (Marcos 1:29).<\/p>\n
La casa de Sim\u00f3n Pedro fue encontrada en 1968 en la primera campa\u00f1a de excavaciones. Est\u00e1 situado en la esquina SE de una vasta \u00ednsula que se extiende desde la orilla del lago hasta el decumanus helen\u00edstico . Su lado N se encuentra debajo del balc\u00f3n de la sinagoga; su lado E da a un \u00e1rea abierta que linda con el cardo maximus y a la que se hace referencia en Marcos 1:33 y 2: 2. Los hallazgos arqueol\u00f3gicos muestran que esta casa ya hab\u00eda sido construida en la \u00e9poca helen\u00edstica, por lo que debi\u00f3 haberla adquirido Sim\u00f3n Pedro cuando se instal\u00f3 con su clan en Capernaum. La entrada a la gran vivienda fue desde el espacio abierto hasta el E. Ver Fig. CAP.01. El plano de la casa ten\u00eda tres patios, alrededor de los cuales se dispon\u00edan las numerosas salas de estar. Entre estas habitaciones hab\u00eda dos situadas en el lado S del patio N, que era el patio al que se entraba desde la calle. Estas dos habitaciones se transformaron en el per\u00edodo apost\u00f3lico en una -iglesia en casa-; aqu\u00ed los excavadores encontraron parte del pavimento del piso, que estaba revestido con yeso de cal, el mismo tipo de pavimento, de hecho, que se encontr\u00f3 algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde en la triclinia del palacio de Herodes en Macheron. Las paredes de la casa-iglesia tambi\u00e9n estaban cubiertas de yeso y ten\u00edan decoraciones pintadas con emblemas judeocristianos. Los peregrinos cristianos de los primeros siglos ara\u00f1aron en estas paredes enlucidas grafitis sagradas y devocionales en griego, lat\u00edn, sir\u00edaco y arameo (cf. Testa 1972).<\/p>\n
La casa de Sim\u00f3n Pedro sufri\u00f3 una reestructuraci\u00f3n radical en el siglo IV D.C. cuando, por iniciativa del Conde Jos\u00e9 de Tiber\u00edades, amigo de Constantino el Grande, la casa-iglesia fue reestructurada en el interior con la adici\u00f3n de un arco que sosten\u00eda un nuevo techo. El piso tambi\u00e9n fue repavimentado; se a\u00f1adi\u00f3 una nueva sacrist\u00eda en el lado N, mientras que en el flanco E se construy\u00f3 un p\u00f3rtico. La entrada original de la casa, que se hab\u00eda abierto al cardo maximus, se cerr\u00f3, mientras que se abrieron dos nuevas entradas en el muro sagrado, una en el S hacia la orilla del lago y otra en el N en el nuevo decumanus que hab\u00eda sido cortado a trav\u00e9s de la \u00ednsula. Este arreglo del siglo IV fue visto por el peregrino Egeria.<\/p>\n
D. La Iglesia Octagonal<\/b> <\/p>\n
En la segunda mitad del siglo V, bajo la influencia de la iglesia gentil, que, con su clero de cultura griega, fue consolidando progresivamente su influencia en Tierra Santa, la casa de Sim\u00f3n Pedro, incluida la casa-iglesia del 1er. hasta el siglo IV, fue arrasada. En el mismo lugar, a unos 2 m por encima de la casa-iglesia anterior, se erigi\u00f3 una iglesia octogonal para marcar a perpetuidad el lugar de la casa de Sim\u00f3n. Ver Fig. CAP.02. La iglesia constaba de dos oct\u00e1gonos conc\u00e9ntricos, con p\u00f3rticos en cinco lados. El oct\u00e1gono central ten\u00eda ocho pilastras que sosten\u00edan un techo cubierto de tejas. El pavimento de ambos oct\u00e1gonos era \u00edntegramente de mosaico: el del oct\u00e1gono central mostraba un pavo real abanicando su cola, mientras que en el gran oct\u00e1gono se encontraron los restos de un mosaico nil\u00f3tico. El p\u00f3rtico ten\u00eda mosaicos con un dise\u00f1o de ca\u00f1a tejida colocados en c\u00edrculos. Esta es la iglesia vista por el "Placentinus an\u00f3nimo" en 570 CE<\/p>\n
Con la invasi\u00f3n isl\u00e1mica de Palestina en 638, Capernaum fue abandonada, y los dos edificios sagrados de la ciudad, la iglesia de la casa de San Pedro y la sinagoga, comenzaron a arruinarse. Los habitantes \u00e1rabes posteriores que se establecieron dentro de los l\u00edmites de la ciudad que hab\u00eda sido abandonada en la \u00e9poca de los omeyas (661-750) no ten\u00edan inter\u00e9s en los edificios cristianos y jud\u00edos y comenzaron a despojarlos.<\/p>\n
E. Las sinagogas de Capernaum<\/b> <\/p>\n
Las excavaciones han sacado a la luz dos edificios de sinagogas. En 1905, Kohl y Watzinger excavaron parcialmente el edificio posterior, que los primeros exploradores hab\u00edan visto en ruinas en el siglo XIX. La excavaci\u00f3n iniciada por los dos arque\u00f3logos alemanes fue asumida por la custodia franciscana de Tierra Santa. En 1921, Orfali complet\u00f3 la excavaci\u00f3n y tambi\u00e9n intent\u00f3 una reconstrucci\u00f3n parcial. Esta sinagoga de piedra blanca, la m\u00e1s hermosa y grandiosa de las que se han excavado en Tierra Santa, ha sido datada de diversas formas. Los dos arque\u00f3logos alemanes fechadas a la 2d y 3d siglos CE; Orfali, por otro lado, lo puso en el tiempo de Jes\u00fas. Con la reapertura de las excavaciones en 1968, se volvi\u00f3 a abordar el problema de la dataci\u00f3n de este edificio y, a partir de los restos encontrados bajo el pavimento, se atribuy\u00f3 a los siglos IV-V D . C.<\/p>\n
1. La sinagoga tard\u00eda. <\/b>Este edificio se compone de dos edificios: la sala de oraci\u00f3n y un vasto patio. La sala de oraci\u00f3n tiene forma bas\u00edlica sin \u00e1bside (24,34 \u00d7 17,25 m), y tiene una nave central rodeada de tres naves laterales en forma de herradura (en los lados E, N y O) con columnas corintias sobre z\u00f3calos. En las paredes W y E hab\u00eda bancos, mientras que en el lado S estaban el arca y la silla de Mois\u00e9s. Probablemente nunca tuvo un balc\u00f3n de mujeres. En el lado E, la sinagoga colindaba con un gran patio con un p\u00f3rtico en tres lados (el p\u00f3rtico S era el m\u00e1s corto: 11,26 m). En el exterior mide 24,34 \u00d7 13,34 m. La zona del p\u00f3rtico se enfrentaba al cardo maximus con tres grandes ventanales, mientras que en los lados N y S hab\u00eda dos o tres portales. El patio se construy\u00f3 despu\u00e9s de que la sinagoga ya estuviera terminada. La sinagoga fue visitada hacia finales del siglo IV por el peregrino Egeria (cf. Petrus Diaconus, Geyer, 112), quien se refiri\u00f3 a ella por tener -muchos escalones- y muros de -piedras cuadradas-.<\/p>\n
2. La Sinagoga del Centuri\u00f3n Romano. <\/b>En 13 a\u00f1os de investigaci\u00f3n con pacientes (1969-81), se explor\u00f3 el \u00e1rea debajo de la sinagoga tard\u00eda. Sobre la base de esta investigaci\u00f3n, fue posible determinar la cronolog\u00eda de la sinagoga tard\u00eda; los investigadores tambi\u00e9n descubrieron los restos de la sinagoga construida por el centuri\u00f3n romano (cf. Lucas 7: 5) sobre una vivienda muy antigua. Bajo el pavimento de esta sinagoga anterior y las casas adyacentes se encontraron cer\u00e1micas de los per\u00edodos MB, LB, persa, helen\u00edstico y primer romano. <\/p>\n
La sinagoga del centuri\u00f3n tiene planta rectangular con un ligero desplazamiento del eje con respecto a la sinagoga de los siglos IV-V. El per\u00edmetro externo de la primera sinagoga es el mismo que el de la sinagoga posterior. El \u00e1rea interna de la sinagoga del centuri\u00f3n, sin embargo, es un poco m\u00e1s peque\u00f1a, debido al considerable grosor de la pared, que est\u00e1 hecha de bloques de basalto (120-30 cm ). En el interior, en la pared E, hab\u00eda una especie de atrio, mientras que el banco-pared deb\u00eda ocupar toda la longitud de la pared W. El pavimento era de cantos rodados de basalto.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Corbo, VC 1975. Cafarnao I: Gli efifici della Citt\u00e0. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
—. 1976. Edifici antichi sotto la sinagoga di Cafarnao. Studia Hierosolymitana 1: 159-76.<\/p>\n
—. 1977. Il Mausoleo di Cafarnao. L ASBF 27: 145-55.<\/p>\n
—. 1982. Ripreso a Cafarnao lo scavo della Citt\u00e0. LASBF 32: 427-46.<\/p>\n
—. 1983. Gli ultimi giorni di Cafarnao. LASBF 33: 373-90.<\/p>\n
—. 1984. Le origini di Cafarnao al periodo persiano. LASBF 34: 371-84.<\/p>\n
Corbo, VC y Loffreda, S. 1976. Sarcofago e pietra miliare di Cafarnao. LASBF 26: 272-76.<\/p>\n
—. 1985. Resti del Bronzo Medio a Cafarnao. Relazione preliminare alla XVIII campagna. LASBF 35: 375-90.<\/p>\n
Corbo, VC; Loffreda, S .; y Spijkerman, A. 1970. La sinagoga di Cafarnao dopo gli scavi del 1969. Jerusalem.<\/p>\n
Kohl, H. y Watzinger, C. 1916. Antiken Synagogen in Galilaea.<\/p>\n
Loffreda, S. 1974. Cafarnao II: La ceramica. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
—. 1983. Nuovi contributi di Cafarnao per la ceramologia palestinese. LASBF 33: 347-72.<\/p>\n
—. 1984. Vasi in vetro e in argilla trovati a Cafarnao nel 1984. LASBF 34: 385-408.<\/p>\n
Orfali, G. 1922. Capharna\u00fcm et ses ruines. Par\u00eds.<\/p>\n
Spijkerman, A. 1975. Cafarnao III: Catalogo delle monete della citta. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Testa, E. 1972. Cafarnao IV: I graffiti della casa di S. Pietro. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
VIRGILIO C. CORBO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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