CHEDORLAOMER <\/b>(PERSONA) [Heb kedorlā˓ōmer ( כֶּדָרְלָעֹמֶר) ]. Rey de Elam (G\u00e9nesis 14: 1, 4, 5, 9, 17) y el l\u00edder de una coalici\u00f3n de cuatro reyes (los otros tres eran Amrafel rey de Sinar, Arioc rey de Ellasar y Tidal rey de Goiim). Los reyes de Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboim y Bela (Zoar) le hab\u00edan servido doce a\u00f1os antes de rebelarse en el decimotercer a\u00f1o. En el a\u00f1o catorce, Quedorlaomer y sus tres aliados vinieron y derrotaron a Refaim, Zuzim, Emim, Horeos, Amalecitas, Amorreos y finalmente a los cinco reyes antes mencionados en una batalla en el Valle de Siddim. Saquearon Sodoma y Gomorra y se llevaron al sobrino de Abram, Lot, pero en su camino de regreso fueron derrotados por Abram y perdieron todo su bot\u00edn.<\/p>\n
A. El nombre<\/b> <\/p>\n
El muy peculiar G\u00e9nesis 14 ha atra\u00eddo durante mucho tiempo la atenci\u00f3n de eruditos b\u00edblicos e historiadores del ANE que han tratado de identificar a los cuatro reyes orientales y aclarar el trasfondo hist\u00f3rico de la narraci\u00f3n. Se descubri\u00f3 que el nombre -Quedorla\u00f3mero- (que, como se muestra en la forma en LXX , chodollogomor, se pronunciaba con ġayin ) era genuinamente elamita; ambos de sus elementos, Kudur ( Akk prestaci\u00f3n de Elamite kutir ) y el DN Lagamar, ocurrir en elamitas nombres reales. Pero ning\u00fan rey de Elam llamado * Kutir \/ Kudur-Lagamarest\u00e1 atestiguado, ni hay la m\u00e1s m\u00ednima evidencia de participaci\u00f3n pol\u00edtica o militar elamita en Palestina en ning\u00fan momento de la historia. La clave para comprender este nombre (as\u00ed como los nombres de sus tres c\u00f3mplices) la proporcionan los llamados "textos de Quedorla\u00f3mero" (o "tabletas de Spartoli").<\/p>\n
B. Los "Textos de quedorla\u00f3meros"<\/b> <\/p>\n
1. Descripci\u00f3n general. <\/b>Th. G. Pinches (1897) public\u00f3, de una colecci\u00f3n de tablillas babil\u00f3nicas tard\u00edas en el Museo Brit\u00e1nico compradas a un comerciante llamado Spartoli, tres tablillas (Sp. III: 2; Sp. 158 + II, 962; Sp. II, 987) que contienen nombres personales, tres de los cuales recordaban de alguna manera a tres de los cuatro reyes orientales en G\u00e9nesis 14. Las tablas datan del per\u00edodo parto (despu\u00e9s del 142 a. C. ) pero sin duda fueron copiadas de originales anteriores (siglo VII o VI a. C. ). Una de las tablillas es un resumen en prosa, mientras que las otras dos son presentaciones po\u00e9ticas fragmentarias de los mismos hechos. Est\u00e1n escritos en un estilo metaf\u00f3rico y alusivo, no muy diferente al de QL o los Or\u00e1culos Sibilinos. <\/p>\n
Estos textos tratan de cuatro reyes que, en turnos consecutivos y de acuerdo con la voluntad divina, saquearon, destruyeron, inundaron o al menos oprimieron a Babilonia y su santuario m\u00e1s sagrado, Esagila, y se llevaron las estatuas de sus dioses. Despu\u00e9s, tres de ellos fueron asesinados por sus propios hijos, mientras que el cuarto fue perseguido al mar y muri\u00f3 all\u00ed. Los nombres de estos reyes fueron disfrazados intencionalmente bajo seud\u00f3nimos o graf\u00edas cr\u00edpticas basadas en el uso de ideogramas raros y en el juego de polifonos. Estos nombres son: (1) m KU.KU.KU.MAL (en una tableta) o m KU.KU.KU.KU.MAL (en las otras dos) rey de Elam, el \u00fanico cuyo pa\u00eds est\u00e1 claramente escrito ; (2) m B\u00c0D.MA ̮ – d MAS ̌(var. m DUR.MA ̮ – d MAS ̌, le\u00eddo incorrectamente por Pinches [1897] y Jeremias [1917] como Dūr-maḫ-ilāni ) hijo de m \u00ccR – d \u00c9 – a-ku, var. m \u00ccR-\u00c9 – ku-a (en el que \u00ccR podr\u00eda leerse \u00e8ri ); (3) m Tu-ud-h ̮ ul-a hijo de m GAZ.ZA. [..]; y (4) m I-bil- d Tu-tu. Pinches intent\u00f3 leer el primer nombre m Ku-d\u00far-lah ̮-mal o m Ku-d\u00far-lah ̮ -ga-mal y lo compar\u00f3 con el Quedorlaomer de G\u00e9nesis 14. Vio en el patron\u00edmico del segundo rey, m \u00c8ri- d \u00c9 – a-ku, el prototipo de Arioch; y en nombre del tercer rey, m Tu-ud-h ̮ ul-a, el prototipo de Tidal (heb tid˓al, originalmente, con LXX, * tadġal), los cuales tambi\u00e9n se mencionan en G\u00e9nesis 14. Esta triple semejanza onom\u00e1stica, as\u00ed como el tenor general de los textos de Chedorlaomer (que es algo similar a la historiograf\u00eda deuteronomista [ver m\u00e1s abajo]), hacen muy probable que el autor de G\u00e9nesis 14 estaba familiarizado con algunas versiones anteriores de estos textos de Chedorlaomer. Esto plantea dos preguntas: (1) \u00bfqu\u00e9 personajes hist\u00f3ricos se esconden detr\u00e1s de los nombres cr\u00edpticos de los textos de Chedorlaomer? y (2) \u00bfqu\u00e9 relaci\u00f3n, si existe, existe entre los eventos a los que se alude en estos textos y la historia de G\u00e9nesis 14?<\/p>\n
2. Los nombres cr\u00edpticos. <\/b>Jeremias (1917), partiendo de la amplia descripci\u00f3n de las destrucciones y atrocidades perpetradas por m KU.KU.KU. ( KU. ) MAL en Babilonia y otras ciudades de Babilonia, lo identific\u00f3 con el elamita Kutir-Naḫḫunte (Akk Kudur-Naḫḫundu ) II, que particip\u00f3 en la conquista de Babilonia por su padre, el rey Shutruk-Naḫḫunte (1185-1155 a. C. ), y qued\u00f3 atr\u00e1s como virrey (1160-1155). Tambi\u00e9n derrot\u00f3 y captur\u00f3 al \u00faltimo rey kasita de Babilonia y lo deport\u00f3 a Elam. En palabras de una inscripci\u00f3n hist\u00f3rica babil\u00f3nica, "barri\u00f3 a toda la gente de Akkad como un diluvio, convirti\u00f3 a Babilonia y los otros santuarios famosos en montones de escombros" y se llev\u00f3 a Elam la estatua de Marduk junto con masas de babilonios. Kutir-Naḫḫunte sucedi\u00f3 a su padre en 1155, pero muri\u00f3 despu\u00e9s de solo cuatro a\u00f1os en el trono. Jerem\u00edas ley\u00f3 m KU.KU.KU.KU.MAL como m Ku-d\u00far-n\u00e1h ̮ -h ̮ un – * te, en el que solo el valor del \u00faltimo signo es hipot\u00e9tico. Esta identificaci\u00f3n fue aceptada por Cameron (1936: 111), Albright (1942: 34) e Hinz (1972: 127). Anteriormente, Albright (1921: 71 n. 4 y 1926: 233 n. 8) mostr\u00f3 que mediante una decodificaci\u00f3n diferente de la escritura cr\u00edptica del nombre se pod\u00eda leer m Ku-d\u00far-lah ̮ am-mal, una decodificaci\u00f3n a partir de la cual deriva la forma b\u00edblica del nombre.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la identificaci\u00f3n ampliamente aceptada, pero err\u00f3nea, de B\u00f6hl de m Tu-ud-h ̮ ul-a con uno de los reyes hititas llamado Tudḫaliya\u009a, Tadmor encontr\u00f3 la soluci\u00f3n correcta al equipararlo con el rey asirio Senaquerib (ver TIDAL). Astour (1966) identific\u00f3 a los dos reyes restantes de los textos de Chedorlaomer con Tukulti-Ninurta I de Asiria (ver ARIOCH) y con el caldeo Merodach-baladan (ver AMRAFEL). El denominador com\u00fan entre estos cuatro gobernantes es que cada uno de ellos, independientemente, ocup\u00f3 Babilonia, la oprimi\u00f3 en mayor o menor grado y se llev\u00f3 sus sagradas im\u00e1genes divinas, incluida la estatua de su dios principal Marduk; adem\u00e1s, todos tuvieron un final tr\u00e1gico.<\/p>\n
3. Relaci\u00f3n con G\u00e9nesis 14.<\/b> Todos los intentos de reconstruir el v\u00ednculo entre los textos de Chedorlaomer y G\u00e9nesis 14 siguen siendo especulativos. Sin embargo, la evidencia disponible parece consistente con la siguiente hip\u00f3tesis: Un jud\u00edo en Babilonia, versado en lengua acadia y escritura cuneiforme, encontr\u00f3 en una versi\u00f3n temprana de los textos de Chedorlaomer ciertas cosas consistentes con sus sentimientos anti-babil\u00f3nicos. Entre estos estaban los siguientes: (1) la descripci\u00f3n de la historia como un ciclo recurrente de pecaminosidad, ira divina y castigo por invasi\u00f3n y destrucci\u00f3n, seguido por arrepentimiento, perd\u00f3n divino y restauraci\u00f3n; (2) im\u00e1genes crudas de violencia y devastaci\u00f3n sobre Babilonia, que deben haber sido le\u00eddas con una anticipaci\u00f3n regodeada de su inminente repetici\u00f3n (comp\u00e1rese con Isa\u00edas 47; Jerem\u00edas 50-51); y (3) el motivo recurrente del diluvio, la inundaci\u00f3n y el hundimiento de Babilonia por el agua. Esta \u00faltima caracter\u00edstica de los textos de Quedorlaomer evocaba la leyenda popular de la destrucci\u00f3n de Sodoma y Gomorra, que ya se asociaba con la destrucci\u00f3n inminente de Babilonia en varias profec\u00edas del per\u00edodo del exilio (Isa 13:19; 14: 22-23; Jer. 50: 39-40; 51: 41-42). El escritor de G\u00e9nesis 14 reemplaz\u00f3 a Babilonia con Sodoma y Gomorra, e hizo que los mismos cuatro reyes las saquearan simult\u00e1neamente (en lugar de consecutivamente como en los textos de Quedorla\u00f3mero). Adem\u00e1s, describi\u00f3 a los cuatro reyes atravesando victoriosamente el territorio entre Dan y Elat (El Par\u00e1n), para finalmente ser derrotados por Abram, quien recibi\u00f3 una bendici\u00f3n de Melquisedec, rey de Salem. Esto implica que la tierra pertenec\u00eda legalmente a Abram y sus descendientes, y que Salem (es decir, Jerusal\u00e9n), en la persona de su rey sacerdote Melquisedec,<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Albright, WF 1921. Una revisi\u00f3n de la cronolog\u00eda hebrea temprana. JPOS 1: 49-79.<\/p>\n
—. 1926. Los antecedentes hist\u00f3ricos del G\u00e9nesis XIV. JSOR 10: 231-69.<\/p>\n
—. 1942. Tercera revisi\u00f3n de la cronolog\u00eda temprana de Asia occidental. BASOR 88: 28-36.<\/p>\n
Astour, MC 1966. Simbolismo pol\u00edtico y c\u00f3smico en G\u00e9nesis 14 y en sus fuentes babil\u00f3nicas. P\u00e1ginas. 65-112 en Motivos b\u00edblicos: or\u00edgenes y transformaciones, ed. A. Altmann. Instituto Philip W. Lown de Estudios Judaicos Avanzados 3. Cambridge, MA.<\/p>\n
B\u00f6hl, FM Th. 1916. " Tud˒alia I, Zeitgenosse des Abraham, um 1650 v. Chr." ZAW 36: 65-73.<\/p>\n
Cameron, GG 1936. Historia de Ir\u00e1n temprano. Chicago.<\/p>\n
Hinz, W. 1972. El mundo perdido de Elam: recreaci\u00f3n de una civilizaci\u00f3n desaparecida. Trans. J. Barnes. Londres.<\/p>\n
Jeremias, A. 1917. Die sogenannten Kedorlaomer-Texte. P\u00e1ginas. 69-97 en Orientalistische Schriften Fritz Hommel. Vol. I = MVAG 21. Leipzig.<\/p>\n
Pellizcos, Th. G. 1897. Ciertas inscripciones y registros referentes a Babilonia y Elam y sus gobernantes, y otros asuntos. Revista de transacciones del Instituto Victoria 29: 43-89.<\/p>\n
MICHAEL C. ASTOUR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
CHEDORLAOMER (PERSONA) [Heb kedorlā˓ōmer ( כֶּדָרְלָעֹמֶר) ]. Rey de Elam (G\u00e9nesis 14: 1, 4, 5, 9, 17) y el l\u00edder de una coalici\u00f3n de cuatro reyes (los otros tres eran Amrafel rey de Sinar, Arioc rey de Ellasar y Tidal rey de Goiim). Los reyes de Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboim y Bela (Zoar) le hab\u00edan servido doce a\u00f1os antes de rebelarse en … Continuar leyendo \u00abCHEDORLAOMER (PERSONA) [Heb kedorlā˓ōmer ( כֶּדָרְלָעֹמֶר) ]. Rey de Elam (G\u00e9nesis 14: 1, 4, 5, 9,…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4430\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}