CIUDADAN\u00cdA. <\/b>Antes del per\u00edodo helen\u00edstico, la ciudadan\u00eda no ten\u00eda en el mundo b\u00edblico el significado pol\u00edtico m\u00e1s bien t\u00e9cnico que adquiri\u00f3 a partir de entonces. En el ANE, la ciudadan\u00eda equival\u00eda a poco m\u00e1s que el nacimiento o la residencia en un lugar determinado; los privilegios que confer\u00eda se limitaban a los varones nacidos libres. Prestigio especial otorgado a la ciudadan\u00eda de una ciudad destacada: as\u00ed, en el Salmo 87, haber nacido en Jerusal\u00e9n es algo de lo que estar orgulloso. De la LXX de este salmo (especialmente el v 5, Gr. Mētēr Siōn , "madre Sion") se deriva en parte del concepto NT de ciudadan\u00eda en la ciudad celestial, "Jerusal\u00e9n arriba" (G\u00e1latas 4:26; cf. Fil 3: 20; Hebreos 12:22; Apocalipsis 3:12; 21: 2, 9-27; 22: 1-5).<\/p>\n
La ciudad ( polis ) era una entidad pol\u00edtica entre los griegos, y la ciudadan\u00eda implicaba privilegios celosamente guardados. As\u00ed, en Atenas, en el siglo V AC, s\u00f3lo los hijos de dos atenienses nacidos libres clasificados como ciudadanos: el hijo de padre ateniense y madre no ateniense fueron excluidos del registro de ciudadanos atenienses (Arist. Ath. Pol. 26).<\/p>\n
Obviamente, Pablo estaba orgulloso de su condici\u00f3n de ciudadano de Tarso, "una ciudad sin importancia" (Hechos 21:39). Evidentemente, naci\u00f3 en una familia que pose\u00eda la ciudadan\u00eda. Para su inclusi\u00f3n en la lista de ciudadanos tarsianos se hab\u00eda fijado una calificaci\u00f3n de propiedad de 500 dracmas, tal vez ca. 30 a. C. por Atenodoro (Dio Chrys. Or. 34.23).<\/p>\n
Sin embargo, la ciudadan\u00eda tarsiana de Pablo no era tan importante en el mundo de su \u00e9poca como su ciudadan\u00eda romana por nacimiento, es decir, por herencia de su padre (Hechos 22:28).<\/p>\n
La ciudadan\u00eda romana, originalmente restringida a la ciudad de Roma, se extendi\u00f3 prudentemente a no romanos seleccionados como un honor por los servicios prestados a los intereses romanos. La posesi\u00f3n de la ciudadan\u00eda romana era una alta distinci\u00f3n social en el Cercano Oriente. Una vez conferido, qued\u00f3 en la familia. La ciudadan\u00eda romana de Pablo, ampliamente atestiguada en Hechos, ha sido cuestionada (cf. Stegemann 1987), pero sin fundamentos suficientes.<\/p>\n
Lucas informa que Pablo reclam\u00f3 los privilegios de un ciudadano romano en tres ocasiones. En Filipos (una colonia romana) lo hace en protesta por haber sido golpeado sin haber recibido un juicio justo (Hechos 16:37). En Jerusal\u00e9n, apela con \u00e9xito contra la flagelaci\u00f3n de las autoridades romanas en un intento por descubrir la verdadera raz\u00f3n por la que fue atacado de forma desenfrenada en los recintos del templo (Hechos 22:25): un no romano pod\u00eda ser examinado bajo tortura, pero los ciudadanos estaban exentos ( por una serie de leyes de valeriana y porcia). En Cesarea, ejerce el derecho de un ciudadano romano a apelar ante C\u00e9sar, para que su caso se transfiera de la jurisdicci\u00f3n inferior del gobernador de Judea al tribunal supremo de Roma (Hechos 25:11).<\/p>\n
Se plantea la cuesti\u00f3n de los medios por los que se valid\u00f3 la pretensi\u00f3n de ser ciudadano romano. La Lex Aelia Sentia del ANUNCIO 4 y la Lex Papia Popea del ANUNCIO 9 previsto para el registro de ciudadanos romanos en el nacimiento. El padre o su agente recibir\u00edan una copia certificada de la inscripci\u00f3n en el registro; si el ni\u00f1o al llegar a la mayor\u00eda de edad obtuvo la posesi\u00f3n personal de esta copia (un d\u00edptico), puede haber sido transportada y producida cuando fue necesario (Schulz 1943: 63-64), pero algunos sostienen que es m\u00e1s probable que se mantuviera en los archivos familiares ( Sherwin-White 1963: 149).<\/p>\n
La imagen de la ciudadan\u00eda romana que se da en Hechos es fiel a las condiciones de mediados del siglo I D.C. A principios del siglo II, los ciudadanos romanos en las provincias, acusados de delitos no cubiertos por el procedimiento est\u00e1ndar, eran enviados a Roma casi autom\u00e1ticamente sin formalmente apelando a C\u00e9sar. As\u00ed, en EL ANUNCIO 112 Plinio el Joven, dependiente de Trajano en su tratamiento de los cristianos de Bitinia y Ponto, menciona algunos -qui\u00e9n, porque eran ciudadanos romanos, he marcado abajo que se enviar\u00e1 a la capital- ( . Ep 10.96.4).<\/p>\n
Parece haber habido una erosi\u00f3n constante de los privilegios de los ciudadanos a medida que avanzaba el siglo II. Los ciudadanos romanos detenidos con otros cristianos del valle del R\u00f3dano, en el ANUNCIO 177 fueron mantenidos en custodia hasta que un fallo podr\u00eda ser obtenido del emperador; incluso despu\u00e9s de haber dictaminado que deb\u00edan ser decapitados y no ejecutados mediante tortura, como los no ciudadanos, uno de ellos, Atalo, fue expuesto a las bestias para complacer a la turba (Eus. Hist. Ecl. 5.1.44, 50). Los privilegios especiales de la ciudadan\u00eda caducaron en 212 cuando Caracalla los extendi\u00f3 a todos los provinciales nacidos libres en todo el Imperio Romano.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Jones, AM 1968. Estudios en Derecho y Gobierno Romano. 2da edici\u00f3n. Oxford.<\/p>\n
Schulz, F. 1942. Registros romanos de nacimientos y actas de nacimiento. J RS 32: 78-91.<\/p>\n
—. 1943. Registros romanos de nacimientos y partidas de nacimiento (continuaci\u00f3n). JRS 33: 55-64.<\/p>\n
Sherwin-White, AN 1963. Sociedad romana y derecho romano en el Nuevo Testamento. Oxford.<\/p>\n
—. 1973. La ciudadan\u00eda romana. 2da edici\u00f3n. Oxford.<\/p>\n
Stegemann, W. 1987. War der Apostel Paulus ein r\u00f6mischer B\u00fcrger? ZNW 78: 200-89.<\/p>\n
FF BRUCE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
CIUDADAN\u00cdA. Antes del per\u00edodo helen\u00edstico, la ciudadan\u00eda no ten\u00eda en el mundo b\u00edblico el significado pol\u00edtico m\u00e1s bien t\u00e9cnico que adquiri\u00f3 a partir de entonces. En el ANE, la ciudadan\u00eda equival\u00eda a poco m\u00e1s que el nacimiento o la residencia en un lugar determinado; los privilegios que confer\u00eda se limitaban a los varones nacidos libres. Prestigio especial otorgado a la ciudadan\u00eda … Continuar leyendo \u00abCIUDADAN\u00cdA. Antes del per\u00edodo helen\u00edstico, la ciudadan\u00eda no ten\u00eda en el…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4514"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4514\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}