CLOPAS<\/b> (PERSONA) [ Gk Klōpas ( Κλωπας ) ]. Esposo (o hijo o padre) de una mujer que estuvo cerca de la cruz de Jes\u00fas durante su ejecuci\u00f3n seg\u00fan Juan 19:25. La relaci\u00f3n exacta no se puede determinar a partir del texto griego, porque ella se identifica solo como "la Mar\u00eda de Clopas". A veces se le ha identificado con Cleof\u00e1s [Gr. Cleopas ], uno de los 2 viajeros a Ema\u00fas con quien Jes\u00fas convers\u00f3 despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n seg\u00fan Lucas 24:18. Si bien es posible que el nombre sem\u00edtico Clopas se haya transformado en el nombre griego Cleopas (abreviado para Kleopatros), o viceversa, no hay raz\u00f3n para asumir la identidad de los 2 hombres. Ninguna evidencia en los textos griegos de Lucas y Juan sugiere que los 2 nombres fueron intercambiados durante el curso de su transmisi\u00f3n. Sin embargo, una tradici\u00f3n que se encuentra en Or\u00edgenes ( Cels. 2,62, 68 y en otros lugares) sugiere que Cleofas y Cleof\u00e1s pueden haber sido equiparado por los cristianos ya en el 3d siglo.<\/p>\n
Los esfuerzos para identificar a Clopas como un pariente de Jes\u00fas basados en textos b\u00edblicos no son convincentes. Juan 19:25 parece representar a 4 mujeres cerca de la cruz: la madre de Jes\u00fas "y la hermana de su madre, Mar\u00eda de Cleof\u00e1s y Mar\u00eda Magdalena". Aunque las frases -la hermana de su madre- y -la Mar\u00eda de Clopas- parecen referirse a individuos separados, la ambig\u00fcedad del Griego hace que sea muy posible que solo est\u00e9n presentes 3 mujeres. Por lo tanto, si uno toma a -Mar\u00eda de Cleof\u00e1s- en oposici\u00f3n a -la hermana de su madre-, entonces Cleof\u00e1s podr\u00eda ser el primo, el abuelo o el t\u00edo de Jes\u00fas por parte de su madre. La \u00faltima posibilidad es intrigante porque Eusebio conoce una tradici\u00f3n de Hegesipo de que Clopas era el hermano de Jos\u00e9, por lo tanto, el t\u00edo de Jes\u00fas por parte de su padre ( Hist. Ecl.3.11). Seg\u00fan Hegesipo, Clopas era el padre de Sime\u00f3n (Sim\u00f3n), quien sucedi\u00f3 al hermano de Jes\u00fas, Santiago, como obispo de la iglesia de Jerusal\u00e9n (3.32; cf. 3.11; 4.22).<\/p>\n
La lectura de Juan 19:25 para referirse solo a 3 mujeres testigos (como en Marcos 15:40 = Mateo 27:56; dif. Lucas 23:49) ha llevado a m\u00e1s especulaciones de que Mar\u00eda, la esposa de Clopas, tambi\u00e9n era Mar\u00eda, la madre de Santiago. y Joses mencionado en Marcos 15:40. Basado en esta identificaci\u00f3n y la conjetura de que el Santiago de Marcos 15:40 era el hijo de Alfeo (Marcos 3:18 = Mateo 10: 3 = Lucas 6:15; Hechos 1:13), Alfeo y Clopas ser\u00edan uno y el misma persona. Pero la identificaci\u00f3n de Alphaeus y Clopas depende de 3 presuposiciones d\u00e9biles: (1) la suposici\u00f3n de que Mar\u00eda es la esposa de Clopas; (2) la inferencia de que Mar\u00eda de Cleof\u00e1s era la hermana de la madre de Jes\u00fas, lo que lleva al improbable resultado de que ambas hermanas ten\u00edan el mismo nombre; (3) la identificaci\u00f3n arbitraria del Santiago en Marcos 15:40 con el Santiago de Marcos 3:18. Es m\u00e1s, Hay razones para pensar que ‘Mar\u00eda, la madre de Santiago y Jos\u00e9’ en Marcos 15:40 no se refiere a la esposa de Clopas sino a la madre de Jes\u00fas, como lo hace una descripci\u00f3n similar en Marcos 6: 3. Si este es el caso, tanto Marcos como Juan estar\u00edan de acuerdo en retratar a la madre de Jes\u00fas como presente en la crucifixi\u00f3n, pero la Mar\u00eda de Cleof\u00e1s no se corresponde f\u00e1cilmente con ninguna mujer en Marcos 15:40. (Ver PlatzBID 1: 650; NTApocr 1: 418-32.)<\/p>\n
JON B. DANIELS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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