COLOSSAE <\/b>(LUGAR) [ Gk Kolossai ( Κολοσσαι ) ]. Mejor conocido como el destino de la ep\u00edstola a los colosenses, este nombre de lugar aparece en el NT solo en el encabezado de la carta y en el saludo epistolar (Col 1: 2). Colosas se encuentra en el territorio de Frigia, en la provincia romana de Asia Menor aproximadamente 120 millas E de \u00c9feso. Situado cerca del r\u00edo Lycus al pie del monte Cadmo (Honaz Dagi; elevaci\u00f3n, 8.435 pies), Colosas estaba a s\u00f3lo 11 millas al SE de Laodicea y 15 millas al SSE de Hier\u00e1polis. El antiguo sitio fue descubierto en 1835 por el explorador WJ Hamilton. Los estudios del sitio no excavado dan evidencia de una acr\u00f3polis y un teatro en la orilla S del r\u00edo Lycus y una necr\u00f3polis y los restos de otros edificios antiguos en la orilla N.<\/p>\n
La ciudad aparentemente prosper\u00f3 en los 5 siglos antes de la era cristiana como la ciudad principal del valle de Lycus. Herodoto (7.30) se refiere a Colosas como -una gran ciudad de Frigia- en 480 a. C. , y Jenofonte ( An. 1.2.6) la describe como grande y pr\u00f3spera en 400 a. C. (ver tambi\u00e9n Diod. Sic. 14.80.8). En una retrospectiva hist\u00f3rica, Plinio ( HN 5.145) incluye Colosas en una lista de ciudades famosas (oppida celeberrima).<\/p>\n
Colosas todav\u00eda era una ciudad importante durante el per\u00edodo imperial romano, como lo demuestran los datos de las inscripciones y algunas monedas existentes que muestran a los funcionarios p\u00fablicos habituales (Magie 1950: 2.985-86). Basado en la inclusi\u00f3n de Estrab\u00f3n de Colosas en una lista de ciudades peque\u00f1as ( Polismata;. Geog 12.8.13), algunos investigadores han afirmado que la primera -century ANUNCIO Colosas hab\u00eda disminuido considerablemente en tama\u00f1o e importancia. D. Magie ha observado correctamente, sin embargo, que hay un vac\u00edo (laguna) en el texto de Estrab\u00f3n despu\u00e9s de polismata y por lo tanto no debe inferirse que esta descripci\u00f3n se aplica a Colosas. Sin embargo, Colosas fue cada vez m\u00e1s ensombrecida por sus vecinos, en particular LAODICEA, que se convirti\u00f3 en la ciudad m\u00e1s destacada de este valle durante el per\u00edodo imperial romano.<\/p>\n
El \u00e9xito econ\u00f3mico de las ciudades de este valle se deriv\u00f3 principalmente de sus industrias textiles. Colosas era famosa por el distintivo color p\u00farpura de su lana, que com\u00fanmente se llamaba colossinus (Pliny HN 21.51; Strab., 12.18.16). La prosperidad de estas ciudades tambi\u00e9n se vio reforzada por su posici\u00f3n en la principal ruta comercial que va desde la costa del Egeo hasta el interior de Asia y hacia el E. Probablemente hab\u00eda una poblaci\u00f3n jud\u00eda bastante grande en las ciudades de Lycus. Algunos han estimado que hab\u00eda 7.500 jud\u00edos libres en el distrito bas\u00e1ndose en la cantidad del impuesto del templo confiscado por el proc\u00f3nsul Flacus en Laodicea en el 62 a. C. (ver Cic. Flac. 28.68).<\/p>\n
La escasez de inscripciones del sitio sin excavar dificulta la reconstrucci\u00f3n de la historia detallada de la ciudad. Sin embargo, varias monedas de Colosas ayudan a crear algunas impresiones sobre la ciudad, especialmente en lo que respecta a los dioses adorados en Colosas. La evidencia numism\u00e1tica apunta con mayor frecuencia a la adoraci\u00f3n de Artemisa efesia y Zeus de Laodicea, pero tambi\u00e9n a Artemisa (la cazadora), Hombres, Selene, Dem\u00e9ter, Hig\u00eda, Helios, Atenea, Tyche, Boule, as\u00ed como a las deidades egipcias Isis y Sarapis (Head 1906: 154-57).<\/p>\n
Pablo percibi\u00f3 que la incipiente comunidad cristiana de Colosas (quiz\u00e1s a trav\u00e9s del informe de Epafras) enfrentaba la amenaza de una peligrosa ense\u00f1anza falsa que se asemejaba a aspectos tanto de la religi\u00f3n pagana como del juda\u00edsmo (ver especialmente Col 2: 6-23). Al presentar un caso elocuente a favor de la suficiencia exclusiva de Cristo en su carta, Pablo advierte a estos creyentes que no den cr\u00e9dito a las afirmaciones de los falsos maestros, sino que se aferren firmemente al Se\u00f1or Jesucristo solamente (ver COLOSENSES).<\/p>\n
Es poco probable que Pablo hubiera visitado la ciudad antes de escribir (Colosenses 2: 1), aunque no es imposible que se detuviera all\u00ed de camino a \u00c9feso (Hechos 18:23) o durante su prolongada estancia en \u00c9feso. La iglesia de Colosenses probablemente fue el fruto del trabajo de Epafras, quien tambi\u00e9n ministr\u00f3 en Laodicea y Hier\u00e1polis (Col 4: 12-13). El deseo expresado por Pablo de visitar la ciudad puede haberse cumplido despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n de la prisi\u00f3n (Flm 22; 2 Timoteo 3:20). Tanto Filem\u00f3n como On\u00e9simo, su esclavo fugitivo, eran habitantes de Colosas (Col 4: 9; Flm 10), al igual que Arquipo y Apia.<\/p>\n
Un fuerte terremoto sacudi\u00f3 esta regi\u00f3n, ya sea en PUBLICIDAD 60 (Tac. Ann. 14.27) o en el ANUNCIO DE 64 (Eusebio; ver Magie 1950: 2,1421). Laodicea sufri\u00f3 grandes da\u00f1os y es probable que Colosas sufriera la misma devastaci\u00f3n. Probablemente debido a la susceptibilidad de la ciudad a sufrir da\u00f1os por terremotos recurrentes, la poblaci\u00f3n finalmente se traslad\u00f3 a la ciudad vecina de Chonae (Honaz). Los comentarios de Buckler y Calder de hace una generaci\u00f3n sobre el sitio no excavado de Colosas todav\u00eda se aplican: -Para la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica, Kolossai ofrece atracciones similares a las de Sardis: renombre hist\u00f3rico m\u00e1s un sitio accesible completamente desocupado- (Buckler y Calder 1939: xi).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
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Buckler, WH y Calder, WM 1939. Monumenta Asiae Minoris Antiqua. Vol. 6: Monumentos y documentos de Frigia y Caria. Manchester.<\/p>\n
Head, BV, ed. 1906. Cat\u00e1logo de las monedas griegas de Frigia en el Museo Brit\u00e1nico. Londres.<\/p>\n
Hemer, CJ 1986. Las cartas a las siete iglesias de Asia en su contexto local. JSNTSup 11. Sheffield.<\/p>\n
Johnson, SE 1950. Laodicea y sus vecinos. BA 13: 1-18.<\/p>\n
Lightfoot, JB 1879. Ep\u00edstolas de San Pablo a los Colosenses ya Filem\u00f3n. Grandes r\u00e1pidos. Repr. 1977.<\/p>\n
Magie, D. 1950. Roman Rule in Asia Minor. 2 vols. Princeton. NUEVA JERSEY.<\/p>\n
Mare, WH 1976. Perspectivas arqueol\u00f3gicas en Colosas. Bolet\u00edn de la Sociedad Arqueol\u00f3gica del Cercano Oriente 7: 39-59.<\/p>\n
Ramsay, WM 1895. Las ciudades y obispados de Frigia. 2 vols. Oxford.<\/p>\n
CLINTON E. ARNOLD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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