CONTRIBUCI\u00d3N PARA LOS SANTOS. <\/b>Un proyecto encabezado por Pablo mediante el cual se recolectaron fondos de sus iglesias gentiles para los pobres entre los creyentes de Jerusal\u00e9n (los destinatarios se denominan de diversas formas como "los santos", "los pobres entre los santos" y "los pobres").<\/p>\n
A. La contribuci\u00f3n en las cartas de Pablo<\/b> <\/p>\n
Hay referencias a este proyecto en cuatro de las cartas de Pablo (Romanos, 1 y 2 Corintios y G\u00e1latas). Generalmente se piensa que al menos las referencias en 1 y 2 Corintios y en Romanos se refieren a diferentes etapas de un gran proyecto (Hurd 1965: 205, n. 1).<\/p>\n
En Romanos 15: 25-32, Pablo habla sobre la etapa final de la colecta mientras se dirige a entregarla a Jerusal\u00e9n (15:26). Si el significado de la colecta era un s\u00edmbolo de la unidad de la Iglesia (Knox 1950: 54), puede ser que la preocupaci\u00f3n de Pablo sobre la aceptabilidad de la colecta (Rom 15:31) sea una preocupaci\u00f3n sobre si la iglesia de Jerusal\u00e9n podr\u00eda considerar que no hab\u00eda proporcionado tal s\u00edmbolo. Las iglesias de Galacia, que estuvieron involucradas en el proyecto en alg\u00fan momento (1 Cor 16: 1), no aparecen en la \u00faltima referencia de Pablo a la colecci\u00f3n (Rom 15:26).<\/p>\n
En 1 Corintios 16: 1-4, Pablo da instrucciones sobre la contribuci\u00f3n. Anteriormente hab\u00eda presentado el proyecto de colecta a la iglesia de Corinto, tal vez en la carta anterior (Hurd 1965: 233), y ahora est\u00e1 dando instrucciones m\u00e1s espec\u00edficas sobre c\u00f3mo proceder, probablemente para alentar una contribuci\u00f3n m\u00e1s importante (Hurd 1965: 202). ).<\/p>\n
2 Corintios 8 y 9 son probablemente dos comunicaciones escritas en momentos separados (Bornkamm 1965: 77). Betz ( 2 Corintios 8 y 9 Hermeneia, 71) ha demostrado que 2 Corintios 8 tiene algunas de las caracter\u00edsticas de un contrato legal en el que se establece el mandato dado a Tito (2 Cor 8: 6) junto con una descripci\u00f3n de sus credenciales. y la tarea que se le asign\u00f3 (2 Cor 8: 16-23). Pablo tambi\u00e9n elogia a dos hermanos an\u00f3nimos (2 Cor. 8:18, 19, 22) que, dado que s\u00f3lo Tito es el propio compa\u00f1ero de Pablo (2 Cor. 8: 23b), est\u00e1n bajo la autoridad de Tito.<\/p>\n
En 2 Corintios 9, el env\u00edo de Pablo de -los hermanos- se explica como necesario para que el regalo est\u00e9 listo cuando \u00e9l llegue con los macedonios (2 Cor 9: 1-5a). 2 Cor 9: 5b expresa la preocupaci\u00f3n de Pablo de que la intenci\u00f3n original de la contribuci\u00f3n no se pierda entre los corintios (Betz, 96).<\/p>\n
Las tres opciones principales para explicar la referencia en Gal 2:10 son: (1) que es una exhortaci\u00f3n a continuar una pr\u00e1ctica est\u00e1ndar que acompa\u00f1\u00f3 la actividad misionera de Pablo (de Burton 1921: 99); (2) que se refiere a la colecci\u00f3n que Pablo comenz\u00f3 posteriormente como se evidencia en 1 y 2 Corintios y Romanos (Knox 1950: 57); o (3) que alude tanto a la gran colecci\u00f3n a la que se hace referencia en estas cartas como a los esfuerzos anteriores de Pablo, registrados en Hechos 11: 17-30, cuando \u00e9l y Bernab\u00e9 llevaron ayuda desde Antioqu\u00eda a Jerusal\u00e9n durante la hambruna (Nickle 1966: 59 ).<\/p>\n
B. La contribuci\u00f3n en hechos<\/b> <\/p>\n
Solo hay dos referencias a la contribuci\u00f3n en Hechos: en 11: 27-30, como se mencion\u00f3 anteriormente, y en 24:17, donde Pablo le dice a F\u00e9lix que parte de la raz\u00f3n por la que ha venido a Jerusal\u00e9n es para traer a los jud\u00edos -regalos para los pobres."<\/p>\n
C. La importancia de la contribuci\u00f3n<\/b> <\/p>\n
El hecho de que Pablo consider\u00f3 que el proyecto de colecta era muy significativo lo indica el hecho de que continu\u00f3 presionando para obtener fondos incluso cuando se enfrent\u00f3 a respuestas let\u00e1rgicas y rebeldes (2 Corintios 8 y 9) y estaba dispuesto a arriesgar su vida para entregarlo (Rom 15 : 31). Generalmente se considera que el significado que tuvo la contribuci\u00f3n de los santos para Pablo fue como s\u00edmbolo de la unidad de la Iglesia. La colecci\u00f3n estaba destinada a representar, principalmente para los jud\u00edos cristianos en Jerusal\u00e9n, la unidad de gentiles y jud\u00edos en Cristo, y por lo tanto, ser un medio para reconciliar las ramas jud\u00eda y gentil de la Iglesia (Knox 1950: 54). La generosidad de las iglesias gentiles estaba destinada a probar la validez de la salvaci\u00f3n gentil a la iglesia de Jerusal\u00e9n (Nickle 1966: 127).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Bornkamm, G. 1965. La historia del origen de la llamada segunda carta a los corintios. P\u00e1ginas. 73-81 en La autor\u00eda e integridad del Nuevo Testamento. Londres.<\/p>\n
Buck, CH 1950. La colecci\u00f3n para los santos. HTR 43: 1-29.<\/p>\n
Burton, EW de. 1921. Un comentario cr\u00edtico y exeg\u00e9tico sobre la ep\u00edstola a los G\u00e1latas. Edinbugh.<\/p>\n
Hurd, JC 1965. El origen de I Corintios. Londres.<\/p>\n
Knox, J. 1950. Cap\u00edtulos de una vida de Paul. Nashville.<\/p>\n
Minear, PS 1943. The Jerusalem Fund y Pauline Chronology. ATR 45: 389-96.<\/p>\n
Munck, J. Paul y la salvaci\u00f3n de la humanidad. Richmond, VA.<\/p>\n
Nickle, KF 1966. The Collection. Un estudio de la estrategia de Paul. Londres.<\/p>\n
L. ANN JERVIS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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