CUSHAN<\/b> (LUGAR) [Heb k\u00fb\u009aān ( כּוּשָׁן) ]. En la descripci\u00f3n de una teofan\u00eda en la que Yahv\u00e9 viene con ira (Hab 3: 3-15), se se\u00f1alan dos lugares espec\u00edficos como angustiados, -las tiendas de Cus\u00e1n- y -las cortinas de las tiendas de Madi\u00e1n- (Hab 3: 7 ). Las tiendas de campa\u00f1a indican n\u00f3madas, y as\u00ed eran los madianitas. Est\u00e1n asociados con varias \u00e1reas al S y E de Israel (G\u00e9nesis 37:28, 36; N\u00fameros 10: 29-30; 22; 25). Dado que esta menci\u00f3n de Cushan es \u00fanica en la Biblia, la evidencia sobre su ubicaci\u00f3n generalmente se busca en otros lugares.<\/p>\n
Cus en el AT a menudo se asocia con S Egipto y Etiop\u00eda (G\u00e9nesis 10: 6; 2 Reyes 19: 9), pero esto parece estar demasiado lejos S para el contexto en Habacuc. Cus tambi\u00e9n se asocia con una ubicaci\u00f3n m\u00e1s al norte en su asociaci\u00f3n con el Gih\u00f3n, uno de los cuatro r\u00edos que fluyen desde el Ed\u00e9n (G\u00e9nesis 2:13). Esto parece ubicarlo en el \u00e1rea de Mesopotamia o Siria norte . Este es tambi\u00e9n el lugar de origen de uno de los opresores de Israel durante el per\u00edodo de los jueces, Cushan-rishathaim (Jueces 3: 8, 10), cuyo nombre incluye la palabra en discusi\u00f3n. Viene de Aram-naharaim, " Aram de los dos r\u00edos", en el \u00e1rea de los r\u00edos Alto \u00c9ufrates y Habur ( MBA , 4).<\/p>\n
Anteriormente en el 2d milenio ANTES DE CRISTO , Mesopotamia fue controlada por el Kassites ( Akk Kassu; Gadd CA 3 2\/1: 224-27; Drower CA 3 2\/1: 437-44; Gadd CA 3 2\/2: 34-44) . Se hace referencia en las Cartas de Amarna del siglo 14 AC como Ka\u009aa \/ u. Estas personas tambi\u00e9n podr\u00edan ser aquellas a las que se hace referencia como kw\u009aw -Cus-, en un texto de execraci\u00f3n egipcio (Cazelles POTT , 13). En las inscripciones de Rams\u00e9s II y Rams\u00e9s III, se hace referencia a qsn-rm, -Kusan-rom- en el norte de Siria (Edgerton y Wilson 1936: 110;cf. ARI , 205, n. 49). El sitio no est\u00e1 identificado, pero encaja en la misma \u00e1rea que las otras pruebas.<\/p>\n
El problema con estas identificaciones es que la referencia de Habacuc a Cushan parece ubicarlo en el S de Israel en el \u00e1rea del Sina\u00ed y el Mar Rojo basado en las alusiones a los eventos del \u00c9xodo (3: 3-15). Cushan podr\u00eda ser un nombre alternativo para los madianitas o un subgrupo de ellos. Tambi\u00e9n parecen tener tales nombres o subgrupos en otros lugares (G\u00e9nesis 37:27, 28, 36; Jueces 8:24; ver Baker Nahum, Habacuc y Sofon\u00edas TOTC , 72). Si debe entenderse que el nombre indica un grupo \u00e9tnico en lugar de una ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica, se podr\u00eda esperar que ocurriera en asociaci\u00f3n con cualquier n\u00famero de lugares que estuvieran dentro del alcance de los viajes n\u00f3madas. Por lo tanto, las ubicaciones en el Sina\u00ed y en el norte de Siria no son mutuamente excluyentes.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Edgerton, WF y Wilson, JA 1936. Registros hist\u00f3ricos de Rams\u00e9s III: Los textos en Medinat Habu. SAOC 12.<\/p>\n
DAVID W. BAKER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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