CAMPEONES DE DAVID. <\/b>2 Sam 23: 8-39 (= 1 Cr\u00f3nicas 11: 10-47) contiene una lista de los guerreros heroicos que sirvieron bajo David. El t\u00e9rmino hebreo gibb\u00f4r\u00eem ( RSV "hombres valientes" despu\u00e9s de LXX dunatoi ) es la designaci\u00f3n habitual de estos combatientes, que, como los guerreros aqueos que lucharon en Troya, se hab\u00edan distinguido en el combate singular. Los nombres de estos guerreros y los relatos de sus haza\u00f1as se incluyen principalmente en estas dos listas. Tambi\u00e9n deben mencionarse las an\u00e9cdotas de 2 Sam 21: 15-22, donde se atribuye a cuatro de estos campeones: Abisai, Sibecai el husatita, Elhan\u00e1n el bel\u00e9n y Jonat\u00e1n, el hijo de Simei, hermano de David, por haber matado al \u00faltimo de los descendientes de los Refaim en Gat (contra McCarter [ 2 Samuel AB , 449-50], quien interpreta a estas figuras folcl\u00f3ricas como los -devotos de Rapha-, aparentemente rechazando la suposici\u00f3n tradicional de que estas personas eran gigantes; que lo fueron, sin embargo, es precisamente la comprensi\u00f3n del texto, que incluye a Goliat de Gat [ver 1 Sam 17: 4-7], atribuye a Ishbi-benob una lanza que pesaba 300 siclos de bronce, y describe a otra como -una hombre de gran estatura, que ten\u00eda seis dedos en cada mano y seis dedos en cada pie, veinticuatro en total -[2 Sam 21:20]).<\/p>\n
Una lista de los impuestos mensuales de David en 1 Cr\u00f3nicas 27 nombra a los h\u00e9roes (extra\u00eddos principalmente de la lista en 1 Cr\u00f3nicas 11) como oficiales sobre los impuestos mensuales de 24,000 hombres cada uno (\u00a1288,000 por a\u00f1o!). 1 Cr\u00f3nicas 27, sin embargo, es probablemente una proyecci\u00f3n idealista sobre la historia del reinado de David usando la lista en 1 Cr\u00f3nicas 11 como fuente (Williamson [ 1 y 2 Cr\u00f3nicas NCBC, 174-75] llega a una conclusi\u00f3n similar). Los anacronismos y exageraciones en la lista aclaran este hecho. Por ejemplo, el nombre de Asahel en 1 Cr\u00f3nicas 27: 7 colocar\u00eda la lista en el tiempo del reinado de David en Hebr\u00f3n. Sin embargo, de todas las dem\u00e1s fuentes se desprende claramente que, en el comienzo de su carrera, David no se bas\u00f3 en una fuente abundante de contribuciones mensuales para su fuerza militar, sino en un ej\u00e9rcito privado de sirvientes de origen social y \u00e9tnico dispares (v\u00e9ase 1 Sam 22: 1-2 ; 2 Samuel 23 = 1 Cr\u00f3nicas 11). El ej\u00e9rcito privado tambi\u00e9n parece haber sido una caracter\u00edstica clave de sus \u00faltimos a\u00f1os (ver esp.2 Samuel 18, 20). Adem\u00e1s, es cuestionable si el peque\u00f1o Jud\u00e1, o incluso Israel y Jud\u00e1, pudieron en alg\u00fan momento haber desplegado un ej\u00e9rcito de este tama\u00f1o. En el apogeo del poder israelita bajo la dinast\u00eda de Omri, Acab de Israel dirigi\u00f3 un contingente de 2000 carros y 10,000 soldados a pie a la batalla en Qarqar, donde la alianza W detuvo a los asirios en 853 a. C. ( ANET, 279). A\u00fan m\u00e1s revelador, la gran expedici\u00f3n ateniense contra Siracusa a finales del siglo V a. C., que el historiador Tuc\u00eddides consideraba la m\u00e1s grande jam\u00e1s desplegada por una ciudad hel\u00e9nica, no contaba con m\u00e1s de 5000 tropas nativas de Atenas, sin contar los auxiliares. Si bien muchas de las listas en los libros de Cr\u00f3nicas contienen informaci\u00f3n hist\u00f3rica valiosa, parecer\u00eda que la lista de oficiales de David en 1 Cr\u00f3nicas 27, y las cifras e incluso la idea de impuestos mensuales se han proyectado sobre el reinado de David de acuerdo con con el programa del cronista de presentar la monarqu\u00eda dav\u00eddica como un estado ideal.<\/p>\n
Las listas<\/p>\n
2 Sam 23: 8-39<\/p>\n
1 Cr\u00f3nicas 11: 10-41<\/p>\n
I.<\/p>\n
Josheb-basshebeth, un tahchemonita, jefe de los \u009aāli\u009aı̂<\/p>\n
Jashobeam, hijo de un hachmonita, jefe del \u009aāli\u009aı̂m<\/p>\n
Eleazar, hijo de Dodo, hijo de un ahohita<\/p>\n
Eleazor, hijo de Dodo ahohita<\/p>\n
Shammah, el hijo de Agee, el Hararita<\/p>\n
[Omitido a trav\u00e9s de la haplograf\u00eda; las haza\u00f1as de Eleazor y Shammah se han combinado en un solo episodio.]<\/p>\n
Los tres an\u00f3nimos.<\/p>\n
Los tres an\u00f3nimos.<\/p>\n
Abisai, hermano de Joab, hijo de Sarvia<\/p>\n
Abishi, hermano de Joab, hijo de Sarvia (v\u00e9ase 2 Sam 21: 15-17: se le atribuye la muerte de Isbi-benob, un descendiente de los Refaim)<\/p>\n
Bena\u00eda, hijo de Joiada<\/p>\n
Bena\u00eda, hijo de Joiada<\/p>\n
II.<\/p>\n
Asahel, hermano de Joab<\/p>\n
Asahel, hermano de Joab<\/p>\n
Elhan\u00e1n, hijo de Dodo de Bel\u00e9n<\/p>\n
Elhanan, el hijo de Dodo, de Bethleham (ver 2 Sam 21:19, que acredita a un bethlehemita con un nombre similar por haber matado a Goliat de Gat)<\/p>\n
[Sammah el harodita] (var. Hararita; Vg : arari )<\/p>\n
[Shammoth el Harorita]<\/p>\n
Elika la Harodita<\/p>\n
[omitido a trav\u00e9s de homoeoteleuton]<\/p>\n
Helez el [Paltite]<\/p>\n
Helez el [Pelonita]<\/p>\n
Ira, hijo de Ikkesh de Tecoa<\/p>\n
Ira, hijo de Ikkesh de Tecoa<\/p>\n
Abiezer el Anatotita<\/p>\n
Abiezer el Anototita<\/p>\n
[Mebunnai] el husatita (\u00bfcorrupci\u00f3n de Sibbecia?)<\/p>\n
[Sibecai] el husatita (ver 2 Sam 21:18: se le atribuye haber matado a Saph, un descendiente de los Refaim)<\/p>\n
[ Ṣalmon ] el ahohita<\/p>\n
[ ˓Ilai ] el Ahohita (corrupci\u00f3n de Ṣilai = Ṣalmon ?<\/p>\n
Maharai el Nitofatita<\/p>\n
Maharai el Nitofatita<\/p>\n
Eleb , hijo de Baana el nitofatita<\/p>\n
Ḥel , hijo de Ba˓anah el nitofatita<\/p>\n
Ittai, hijo de Ribai, de Guibe\u00e1 de los benjaminitas<\/p>\n
Ittai, hijo de Ribai, de Guibe\u00e1 de los benjaminitas<\/p>\n
Bena\u00eda, pirathonita<\/p>\n
Bena\u00eda, la pirathonita<\/p>\n
[Hidai] de los arroyos de Ga˓ash<\/p>\n
[Hurai] de los arroyos de Ga˓ash<\/p>\n
[ ˒Abi-˓Albon ] el Arbatita<\/p>\n
[ ˒Abi-˒el ] el Arbatita<\/p>\n
Azmaweth el [ Barunita ]<\/p>\n
Azmaweth el [ Baḥarumita ]<\/p>\n
Eliahba el Saalbonita<\/p>\n
Eliahba el Saalbonita<\/p>\n
Los hijos de [Jashen]<\/p>\n
Los hijos de [Hashem el Gizonita]<\/p>\n
Jonathan [pc Gk mss add huios ]<\/p>\n
Jonat\u00e1n, el hijo de [Shageh] …<\/p>\n
[Shammah] el Hararita<\/p>\n
… el Hararita<\/p>\n
Ah\u00edam , hijo de [Sharar el Ararita]<\/p>\n
Ah\u00edam , hijo de [Shakar el Hararita]<\/p>\n
˒Elipelet , hijo de ˒Aḥasbai ,<\/p>\n
[ ˒Elı̂pal , el hijo de ˒Ǔr ]<\/p>\n
[el hijo del ma˓akatita ]<\/p>\n
Heper el [mequeratita]<\/p>\n
[ ˒Eli˓am , hijo de ˒Aḥitopel ] el [Gilonita]<\/p>\n
[ ˒Ahijah ] el [Pilonita]<\/p>\n
[ Ḥeṣraw ] el Carmelita<\/p>\n
[ Ḥeṣr\u00f4 ] el Carmelita<\/p>\n
[ Pa˓arai el ˒Arbita ] (pc mss: ˒Arbita )<\/p>\n
[ Naarai , hijo de Ezbai ]<\/p>\n
[ Yig˒al , el hijo] de Nathan [de Zobah]<\/p>\n
[ Y\u00f4˒el , el hermano] de Nathan<\/p>\n
[Bani el gadita]<\/p>\n
[ Mibar el hijo de Hagri] (o: el hijo de un Hagrite)<\/p>\n
Zelek el amonita<\/p>\n
Zelek el amonita<\/p>\n
Naharai Beerotita, escudero de Joab, hijo de Sarvia<\/p>\n
Naharai Beerotita, escudero de Joab, hijo de Sarvia<\/p>\n
Ira el itrita<\/p>\n
Ira el itrita<\/p>\n
Gareb el itrita<\/p>\n
Gareb el itrita<\/p>\n
Ur\u00edas el hitita<\/p>\n
Ur\u00edas el hitita<\/p>\n
Nombres adicionales en 1 Cr\u00f3nicas 11: 41b – 47<\/p>\n
Zabad, hijo de Ahlai Abina, hijo de Sjiza el rubenita, jefe de los rubenitas<\/p>\n
Hanan, el maacatita Joshaphat el matanita [fr. \u00bfMatanayim?]<\/p>\n
Uziyya el Ashterathita Shama y Jeiel<\/p>\n
los hijos de Hotham, el aroerita<\/p>\n
Jediael, hijo de Simri, y Joha su hermano, el tizita<\/p>\n
Eliel el Mahavita [\u00bfleer el mahanita o el mahanaimita?]<\/p>\n
Jeribai y Joshav\u00edas, hijos de Elnaam<\/p>\n
Itma el moabita<\/p>\n
Eliel y Obed y Ja-asiel de Zobah<\/p>\n
2 Sam 23: 8-39 y 1 Cr\u00f3nicas 11: 10-47 exhiben una estructura bipartita similar. La primera secci\u00f3n (2 Sam 23: 8-23 = 1 Cr\u00f3nicas 11: 10-25) detalla las haza\u00f1as de tres de los guerreros m\u00e1s distinguidos de David: Josheb-basshebeth (= 1 Cr\u00f3nicas 11:11: Jashobeam), Eleazar el hijo de Dodo y Samma, el hijo de Agee, el hararita, enumera luego una haza\u00f1a de tres h\u00e9roes an\u00f3nimos y concluye con las haza\u00f1as de otros dos: Abisai y Bena\u00eda. La segunda secci\u00f3n (2 Sam 23: 24-39 = 1 Cr\u00f3nicas 11: 26-41 [1 Cr\u00f3nicas 11: 42-47 contiene los nombres de guerreros que no figuran en 2 Samuel]) es una lista de los guerreros restantes, ampliamente aceptada como "Los treinta" desde la obra de Karl Elliger (1935) y retomado en las principales traducciones (ver RSV, JB , NEB). Por lo tanto, una lectura superficial de estas listas parecer\u00eda producir una estructura simple basada en la yuxtaposici\u00f3n de "los tres" con "los treinta".<\/p>\n
Sin embargo, esta interpretaci\u00f3n no es la \u00fanica posibilidad. Otro, planteado por Thenius (1864) y recientemente revivido por Mastin (1979) y Na˒aman (1988), es que el t\u00e9rmino heb \u009aĕlō\u009aı̂m (‘treinta’) debe leerse aqu\u00ed como \u009aālı̂\u009aı̂m ( cuyo significado se discutir\u00e1 m\u00e1s adelante) . No solo ninguna lista da testimonio de 30 nombres (2 Samuel 23 contiene 32, sin contar a los hijos an\u00f3nimos de Jashen; 1 Cr\u00f3nicas 11 tiene 46, tambi\u00e9n omite varios grupos innumerados), la lectura \u009aāli\u009aı̂ \/ \u009aāli\u009aı̂m aparece en variante mss. El TM designa a Josheb-basshebeth como rō˒\u009a ha\u009a\u009aāli\u009aı̂ – -jefe del \u009aālı̂\u009aı̂m – (el uso de ha\u009a\u009aāli\u009aı̂ \/ h\u009aly\u009ay probablemente refleja un derivado gentilico colectivo de \u009aālı̂\u009a \/ \u009aālı̂\u009aı̂m ) -en 2 Sam 23: 8, y en 1 Cr. 11:11 el Qere del correspondiente Ketib h\u009alw\u009aym es ha\u009a\u009aāli\u009aı̂m, testificando as\u00ed una tradici\u00f3n silenciada en la que \u009aālı̂\u009aı̂m se ley\u00f3 en lugar de \u009aĕlō\u009aı . El mismo fen\u00f3meno se repite en 1 Cr\u00f3nicas 12:19 – Eng . 12:18. Una lectura tan oscura probablemente sea original del texto. En cualquier caso, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil explicar c\u00f3mo se podr\u00eda estandarizar tal lectura en t\u00e9rminos de los t\u00e9rminos relacionados, "los tres, los treinta", que explicar c\u00f3mo se introdujeron \u009aālı̂\u009a \/ \u009aāli\u009aı̂ \/ \u009aāli\u009aı̂m en el esquema claro que ahora estructura el liza. La lectura Luciana ( tōn triōn = Heb ha\u009a\u009aĕlō\u009a\u00e2 ) preferido por McCarter ( 2 Samuel AB, 489) en 2 Sam 23: 8 casi con certeza refleja una armonizaci\u00f3n de la lectura problem\u00e1tica ha\u009a\u009aāli\u009aı̂ (en otros mss, el Ketib es h\u009aly\u009ay ) en t\u00e9rminos del esquema final, -los tres , los treinta ". La sugerencia similar de Williamson ( 1 y 2 Cr\u00f3nicas NCBC, 102) de que -los tres- ( ha\u009a\u009aĕlō\u009a\u00e2 ) deben ser preferidos sobre la base del contexto no es diferente. De hecho, fue precisamente sobre la base del contexto que los escribas antiguos intentaron con frecuencia armonizar lecturas problem\u00e1ticas. Ni Williamson ni McCarter abordan el hecho de que variantes enigm\u00e1ticas pero consistentes como ha\u009a\u009aāli\u009aı̂y el Ketib h\u009aly\u009ay en 2 Sam 23: 8 y el Qere ha\u009a\u009aāli\u009aı̂m (Ketib h\u009alw\u009aym ) en 1 Cr. 11:11 no surgieron irracionalmente dentro de una tradici\u00f3n textual precisa y consistente. M\u00e1s bien, lo contrario es cierto: las lecturas anteriores y dif\u00edciles a menudo se suprimieron en versiones posteriores en favor de otras m\u00e1s simples y m\u00e1s f\u00e1ciles de entender, seg\u00fan las cuales la tradici\u00f3n textual posterior se estandariz\u00f3. Por lo tanto, el dif\u00edcil \u009aālı̂\u009a \/ \u009aāli\u009aı̂ \/ \u009aāli\u009aı̂m deber\u00eda ser la lectura preferida en 2 Sam 23: 8 = 1 Cr\u00f3nicas 11:11. Las referencias adicionales en estos pasajes a "los treinta" ( ha\u009a\u009aĕlō\u009aı̂m; p . Ej. , 2 Sam 23:13, 23; 1 Cr\u00f3nicas 11:15, 25) deben interpretarse como una representaci\u00f3n del \u009aālı̂\u009aı̂m, ya que el t\u00e9rmino -los treinta- muy probablemente representa una armonizaci\u00f3n del enigm\u00e1tico \u009aāli\u009aı̂m y sus otras formas (ahora conservadas s\u00f3lo en casos aislados: 2 Sam 23: 8; 1 Cr\u00f3nicas 11:11; 12:19 – Eng 12:18).<\/p>\n
La pregunta sigue siendo, \u00bfqui\u00e9nes eran los \u009aāli\u009aı̂m ? Thenius hab\u00eda argumentado que estos eran los principales sirvientes del rey. M\u00e1s tarde, se tom\u00f3 el t\u00e9rmino \u009aālı̂\u009a para designar al "tercer hombre en el carro" (v\u00e9ase Mastin 1979 para la bibliograf\u00eda). Rabin (1963) rastre\u00f3 el t\u00e9rmino hasta el hitita \u009aalli [\u009a] , que significa "grande, poderoso", una derivaci\u00f3n que ir\u00eda lejos en la explicaci\u00f3n de ciertos casos de la palabra (especialmente \u00c9xodo 14: 7; 15: 4), tambi\u00e9n como el aparente paralelo con el heb gibb\u00f6r en 1 Cr\u00f3nicas 11:26 (= 2 Sam 23:24). La explicaci\u00f3n de Rabin tambi\u00e9n concuerda bien con la interpretaci\u00f3n anterior de Thenius. Mastin (1979) y Na˒aman (1988) tambi\u00e9n se remontan a Thenius. Sin embargo, donde Thenius hab\u00eda visto criados, Mastin y Na˒amanbusque -oficiales de tercer rango- (despu\u00e9s del rey y comandante del ej\u00e9rcito). Si bien esta explicaci\u00f3n ha ganado popularidad, otras instancias del t\u00e9rmino \u009aālı̂\u009a \/ \u009aāli\u009aı̂ hacen que este significado sea poco probable. Las listas de funcionarios de Salom\u00f3n nombran a los \u009aāli\u009aı̂m como una categor\u00eda separada junto a los oficiales ( śārı̂m ; 1 Reyes 9:22). En 2 Reyes 10:25, los \u009aāli\u009aı̂m se agrupan dos veces con los rāṣı̂m , o corredores ordenados por Jeh\u00fa para exterminar a los adoradores de Baal. De manera similar, Jeh\u00fa orden\u00f3 a sus \u009aālı̂\u009a que arrojaran el cuerpo del asesinado Joram en el suelo de la vi\u00f1a de Nabot (2 Reyes 9:25). Estos \u009aālı̂\u009aı̂mno parecen haber tenido principalmente responsabilidades de mando: es decir, no se les describe como oficiales. En cambio, parecen haber pertenecido a una clase especial de guerreros adjuntos directamente al rey (ver Thenius) que llev\u00f3 a cabo asignaciones especiales para \u00e9l.<\/p>\n
Todas las an\u00e9cdotas sobre el \u009aālı̂\u009aı̂m en 2 Samuel 23 se ajustan a esta definici\u00f3n. El t\u00e9rmino \u009aālı̂\u009a en este contexto, y su aparente asociaci\u00f3n con "tres", como con los tres \u009aāli\u009aı̂m iniciales -Josheb-basshebeth, Eleazar y Shammah – y los tres guerreros an\u00f3nimos que rompieron la l\u00ednea filistea en Bel\u00e9n para sacar agua del bueno, para David, puede derivarse de la divisi\u00f3n de estos guerreros en escuadrones de tres hombres. Tal divisi\u00f3n en el ej\u00e9rcito israelita habr\u00eda contrastado con las divisiones habituales de decenas, cincuenta, cientos y miles. La estructura de las listas en 2 Samuel 23 y 1 Cr\u00f3nicas 11 preservar\u00eda la memoria de estos escuadrones, nombrando primero -los tres-, comenzando con Josheb-basshebeth, el -jefe de los \u009aāli\u009aı̂, -Luego relatando las haza\u00f1as de tres \u009aālı̂\u009aı̂m an\u00f3nimos y de dos m\u00e1s de ellos (Abisai y Bena\u00eda) que alcanzaron puestos importantes en la corte dav\u00eddica. Finalmente, se enumeran los restantes \u009aālı̂\u009aı̂m (no \u009aĕlō\u009aı̂m ) que sirvieron bajo el mando de David (2 Sam 23: 24-39 = 1 Cr\u00f3nicas 11: 26-41, 42-47). En resumen, los campeones de David comprend\u00edan un cuadro especial de guerreros, organizados en escuadrones de tres hombres, que estaban adscritos directamente al rey y que realizaban asignaciones especiales para \u00e9l.<\/p>\n
No est\u00e1 claro cu\u00e1ndo el \u009aālı̂\u009aı̂m se convirti\u00f3 en una divisi\u00f3n formal dentro del ej\u00e9rcito de David, aunque la presencia de Asahel sugiere una fecha bastante temprana. De manera informal, una colecci\u00f3n de guerreros heroicos, que luego se convirtieron en \u009aālı̂\u009aı̂m, probablemente comenz\u00f3 a reunirse alrededor de David cuando era un fugitivo de Sa\u00fal, y quiz\u00e1s incluso antes, cuando David era un condotiero al mando de su propia tropa de hombres al servicio de Sa\u00fal (v\u00e9ase 1 Sam 18: 5-7). Otros, incluidos miembros de su familia, se unieron a David despu\u00e9s de que \u00e9l huy\u00f3 de la corte de Sa\u00fal y se escondi\u00f3 en la cueva de Adullam (1 Sam 22: 1-2). Los hijos de Sarvia, los sobrinos de David, que se convirtieron en las principales figuras militares de su reinado, se describen como acompa\u00f1antes de David durante su persecuci\u00f3n por Sa\u00fal (Abisai: 1 Sam 26: 6-12) y durante la larga guerra entre la casa de David y la casa de Sa\u00fal (durante la cual fue asesinado Asahel; 2 Sam 2: 8-3: 1). Otros m\u00e1s se distinguieron durante las guerras filisteas; de hecho, la mayor\u00eda de los hechos relatados sobre los campeones de David se derivan de este per\u00edodo. Bena\u00eda, hijo de Joiada, en cambio, lleg\u00f3 tarde al grupo. David lo nombr\u00f3 comandante de lami\u009ama˓\u00e2 (RSV: guardaespaldas, de la lectura [\u00bfexplicativa?] Luciana tēn phulakēn autou ; mi\u009ama˓\u00e2 tambi\u00e9n puede referirse a los "obedientes" o que responden directamente al rey; tal vez los cereteos y peleteos [2 Sam 20: 23b ]), probablemente al final de su reinado, y fue un actor clave en el golpe que llev\u00f3 a Salom\u00f3n al trono. A cambio de este servicio, Salom\u00f3n puso a Bena\u00eda al frente del ej\u00e9rcito en lugar de Joab (2 Reyes 2:35).<\/p>\n
Adem\u00e1s de los miembros de la familia y los seguidores israelitas, los campeones de David inclu\u00edan un n\u00famero significativo de no israelitas. El m\u00e1s conocido de ellos es Ur\u00edas el hitita; otros incluyeron a Eliphelet, el hijo de Ahasbai de Maacah (en SSiria), Igal, hijo de Nat\u00e1n de Zoba (tambi\u00e9n en el sur de Siria) y Zelec el amonita (v\u00e9ase 2 Sam 10: 1-2 para conocer los primeros v\u00ednculos de David con la corte amonita). De 1 Cr\u00f3nicas 11 vienen Han\u00e1n, hijo de Maaca, Shama y Jeiel, los hijos de Hotham el aroerita (de Aroer en Moab), Itma el moabita (n\u00f3tese los v\u00ednculos de David con la casa real de Moab durante su exilio de la corte de Sa\u00fal: 1 Sam 22: 3-4), y Eliel, Obed y Jaasiel de Zobah (RSV Mezobaite, que simplemente significa "el de Zobah"). Lo m\u00e1s probable es que estos extranjeros fueran "soldados de fortuna" que se hab\u00edan unido a David durante su servicio bajo el mando de Sa\u00fal y lo hab\u00edan apoyado por lealtad personal durante sus a\u00f1os como fugitivo. Su lealtad habr\u00eda sido recompensada con tierras y bot\u00edn cuando David ascendi\u00f3 a los tronos, primero de Jud\u00e1 y luego de Israel. y conquist\u00f3 las naciones m\u00e1s peque\u00f1as en las fronteras de Israel. ElLos israelitas que sirvieron bajo el mando de David tambi\u00e9n habr\u00edan cosechado estos beneficios. El punto crucial es que estos campeones, de or\u00edgenes dispares, estaban unidos a David por un v\u00ednculo de lealtad personal que resisti\u00f3 las vicisitudes de su carrera y lo llev\u00f3 a una recompensa personal. En este sentido, eran tanto leales como mercenarios.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que David fuera coronado en Jud\u00e1, estos campeones probablemente se organizaron en los cuadros que se conocieron como \u009aālı̂\u009aı̂m . Como tales, no formaban parte de un guardaespaldas real, sino de un grupo de criados de confianza que realizaban asignaciones especiales para el rey. Al mismo tiempo, sirvieron con la milicia en la guerra (ver 2 Samuel 11) y pueden haber sido colocados a lo largo de la l\u00ednea de batalla para endurecer la resistencia de las levas, quienes hab\u00edan demostrado ser notablemente poco confiables en batallas campales (por ejemplo, Sa\u00fal y sus hombres se vieron obligados a hacer una \u00faltima resistencia despu\u00e9s de la huida de la milicia israelita del campo de Gilboa; 1 Sam 31: 1-7). David tom\u00f3 en serio las duras lecciones de la desaparici\u00f3n de Sa\u00fal: durante su reinado confi\u00f3 en sus tropas profesionales y leales servidores para asegurar tanto la paz del reino como su trono.<\/p>\n
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DG SCHLEY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
CAMPEONES DE DAVID. 2 Sam 23: 8-39 (= 1 Cr\u00f3nicas 11: 10-47) contiene una lista de los guerreros heroicos que sirvieron bajo David. El t\u00e9rmino hebreo gibb\u00f4r\u00eem ( RSV "hombres valientes" despu\u00e9s de LXX dunatoi ) es la designaci\u00f3n habitual de estos combatientes, que, como los guerreros aqueos que lucharon en Troya, se hab\u00edan distinguido en el combate singular. Los nombres de estos guerreros y … Continuar leyendo \u00abCAMPEONES DE DAVID. 2 Sam 23: 8-39 (= 1 Cr\u00f3nicas 11:…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4689","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4689"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4689\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}