MUERTE, SEGUNDO<\/b> [Gk ho deuteros thanatos ( ὁ δευτερος θανατος )]. En el NT, la segunda muerte se menciona solo en Apocalipsis 2:11; 20: 6, 14; y 21: 8. Se simboliza como el "lago de fuego" (20:14; 21: 8) y se presenta como lo opuesto a recibir una corona de vida (2:10) y la vida vivida en la presencia de Dios (21: 3-7 ; 22: 3-5). A diferencia de la primera muerte que es la muerte f\u00edsica, la segunda muerte es la destrucci\u00f3n final de todo lo que pertenece al reino del mal. Es el destino de aquellos cuyos nombres no est\u00e1n escritos en el libro de la vida (20:15), los injustos (21: 8), el falso profeta y la bestia (19:20), el diablo (20:10), y Muerte y Hades (20:14). La segunda muerte fue el tema de la advertencia de Jes\u00fas: -Y no tem\u00e1is a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma; temed m\u00e1s bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno -(Mateo 10:28 = Lucas 12: 4-5; RSV).<\/p>\n
Si la segunda muerte es destrucci\u00f3n completa o tormento eterno es incierto en Apocalipsis, aunque para el diablo, la bestia y el falso profeta, es eterna (20:10). Ambas nociones se encuentran en la tradici\u00f3n. En 1 Enoc, la segunda muerte es destrucci\u00f3n: -\u00a1Ay de ustedes que esparcen el mal a sus vecinos! Porque ser\u00e1s muerto en el Seol -(99:11, OTP ) y-. . . porque los nombres de (los pecadores) ser\u00e1n borrados del Libro de la Vida y de los libros del Santo; sus semillas ser\u00e1n destruidas para siempre y sus esp\u00edritus perecer\u00e1n y morir\u00e1n. . . " (108: 3, OTP ; v\u00e9ase 10: 14-15). En Fil\u00f3n, sin embargo, la segunda muerte es eterna: "vivir para siempre en un estado de agon\u00eda y, por as\u00ed decirlo, sufrir una muerte que es inmortal e interminable" ( Praem 12,70; LCL ).<\/p>\n
Aunque otros escritos jud\u00edos contienen el concepto, tanto el concepto como la expresi\u00f3n "muerte segunda" se encuentran en los Targums. Aqu\u00ed la segunda muerte puede referirse a la exclusi\u00f3n de la resurrecci\u00f3n (es decir, permanecer en la tumba) o ser relegado al tormento eterno despu\u00e9s del juicio ( Str-B 3.830-31). El primer sentido se encuentra en Tg. Jer. 15:39, 57 que describe el destino de los opresores de Babilonia como la segunda muerte, que es la exclusi\u00f3n de la vida por venir. El \u00faltimo sentido que es m\u00e1s parecido al Apocalipsis ocurre en Tg. Es un.65: 5-6, un pasaje muy cercano a Apocalipsis 20:14 y 21: 8, dice: -Su castigo ser\u00e1 en el Gehena donde el fuego arde todo el d\u00eda. He aqu\u00ed, est\u00e1 escrito delante de m\u00ed: ‘No les dar\u00e9 tregua durante (su) vida, sino que les dar\u00e9 el castigo de sus transgresiones y entregar\u00e9 su cuerpo a la muerte segunda’ -(cf. Tg. Deut. 33: 6 ; Tg. Isa.22: 14; 65:15).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Gangemi, A. 1976. -La morte seconda (Ap. 2,11)- RevistB 24: 3-11.<\/p>\n
McNamara, M. 1966. El Nuevo Testamento y el Targum palestino al Pentateuco. AnBib 27. Roma.<\/p>\n
Rochais, G. 1981. Le r\u00e8gne des mille ans et la seconde mort: origines et sens. NRT 103: 831-56.<\/p>\n
DUANE F. WATSON<\/p>\n
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