DECAPOLIS. <\/b>Conjunto de ciudades helen\u00edsticas al E del Jord\u00e1n y del lago Tiber\u00edades que fueron de considerable importancia en la historia de la regi\u00f3n y figuran en los Evangelios del ministerio de Jes\u00fas. El t\u00e9rmino proviene del griego y significa literalmente -Diez pueblos-, aunque el n\u00famero de ciudades que realmente incluye el t\u00e9rmino no parece haber sido delimitado estrictamente.<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Declaraciones del t\u00e9rmino<\/p>\n
B. Lista de ciudades<\/p>\n
C. Identificaci\u00f3n de sitios<\/p>\n
D. Historia de las ciudades<\/p>\n
E. Naturaleza de la Dec\u00e1polis<\/p>\n
F. Fin de la Dec\u00e1polis<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Declaraciones del t\u00e9rmino<\/b> <\/p>\n
Las atestaciones m\u00e1s antiguas del t\u00e9rmino Dec\u00e1polis se pueden encontrar en los Evangelios sin\u00f3pticos. En Marcos 5:20, Jes\u00fas, habiendo ido al otro lado del lago Tiber\u00edades, cur\u00f3 a un poseso que, seg\u00fan las instrucciones de Jes\u00fas, sigui\u00f3 su camino proclamando en la Dec\u00e1polis lo que Jes\u00fas hab\u00eda hecho por \u00e9l. En Marcos 7:31 Jes\u00fas, habiendo dejado los territorios de Tiro y Sid\u00f3n, lleg\u00f3 al lago de Tiber\u00edades pasando por la Dec\u00e1polis. En Mateo 4:25 se especifica que las multitudes que acompa\u00f1aron a Jes\u00fas proced\u00edan de Galilea, la Dec\u00e1polis, Jerusal\u00e9n, Judea y de la regi\u00f3n sobre el Jord\u00e1n.<\/p>\n
El Onomastic\u00f3n de Eusebio explica que la Dec\u00e1polis es una regi\u00f3n de 10 ciudades m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n, y alrededor de Hippos, Pella y Gadara. (Una definici\u00f3n incorrecta, pero que se adapta a una regi\u00f3n aparentemente involucrada en eventos de los Evangelios). La historia del endemoniado curado por Jes\u00fas en los evangelios sin\u00f3pticos plantea un problema de cr\u00edtica textual. Mateo 8:28, que habla de 2 hombres pose\u00eddos, sit\u00faa el episodio en el campo de Gadara; en las historias paralelas, Marcos 5: 1 y Lucas 8: 26-37, la ubicaci\u00f3n es el campo de Gerasa; algunos manuscritos ofrecen la variante Gergesinōn refiri\u00e9ndose a un sitio N de Hippos (Parker 1975). Flavius Josephus ( JW 3.9.7 \u00a7446) especifica que Escit\u00f3polis, al oeste del Jord\u00e1n, es la ciudad m\u00e1s grande de la Dec\u00e1polis; en elLife 65 \u00a7341 y 74 \u00a7410, menciona 10 ciudades sirias cuyos notables acudieron a Vespasiano para quejarse de los estragos que los disturbios jud\u00edos estaban causando en las aldeas de sus territorios; el pasaje implica que estas 10 ciudades eran bien conocidas. Plinio el Viejo ( HN5.18.74) es el m\u00e1s claro. Judea, escribe, es contiguo del lado sirio a la regi\u00f3n de la Dec\u00e1polis (llamada as\u00ed por el n\u00famero de sus ciudades). Se\u00f1ala que en su tiempo hab\u00eda cierta incertidumbre sobre la lista exacta de las ciudades de la Dec\u00e1polis y da la lista m\u00e1s aceptada actualmente, que incluye Damasco y Galasa (la forma recibida en la tradici\u00f3n manuscrita, considerada un error para Gerasa). Una inscripci\u00f3n griega de la regi\u00f3n de Palmira de la \u00e9poca de Adriano menciona a un ciudadano de Abila de la Dec\u00e1polis; la ciudad no se encuentra en la lista de Plinio. Una inscripci\u00f3n griega descubierta en los Balcanes indica que un oficial cuya carrera est\u00e1 fechada por las condecoraciones que recibi\u00f3 durante las guerras de Domiciano era prefecto de la Dec\u00e1polis de Siria (Isaac 1981). Ptolomeo ( Geog.5.14.18) conoce solo una lista, la Dec\u00e1polis y Celesiria, en la que las ciudades nombradas por Plinio est\u00e1n, a excepci\u00f3n de Raphana, mezcladas con otras ciudades del sur de Siria. Eusebio ( . Hist. Ecl 3.5.3) y Epifanio de Salamina en Chipre ( AD 315-403) ( Adv. Haeres. 29.7.7-8) mencionan Pella de la Dec\u00e1polis como un lugar de refugio para la comunidad cristiana de Jerusal\u00e9n en AD 69-70. En la Ethnika de Stephanus of Byzantium (135.15) Gerasa se llama ciudad de la Dec\u00e1polis.<\/p>\n
B. Lista de ciudades<\/b> <\/p>\n
Por tanto, es dif\u00edcil establecer una lista exacta de las 10 ciudades de la Dec\u00e1polis. Ni las inscripciones ni las monedas llevan a pensar que alguna de estas ciudades haya sido oficialmente llamada ciudad de la Dec\u00e1polis; la especificaci\u00f3n en la inscripci\u00f3n de Palmyra, que se refiere a una persona privada, tiene la intenci\u00f3n de evitar confusiones con otra Abila en Lysanias ( Ant19.275). Abila, Canata, Dius, Gadara, Gerasa, Hippos, Pella, Filadelfia y Escit\u00f3polis tienen en com\u00fan que durante la \u00e9poca romana utilizaron en sus monedas y en sus inscripciones un sistema de dataci\u00f3n seg\u00fan las denominadas eras pompeyanas que conmemoraban su liberaci\u00f3n de Pompeyo. Damasco, que despu\u00e9s de Plinio a menudo se cuenta entre las ciudades de la Dec\u00e1polis, nunca us\u00f3 ninguna otra que la era sel\u00e9ucida. Los historiadores modernos a menudo incluyen Capitolias entre las ciudades de la Dec\u00e1polis, pero Plinio no lo menciona y sin duda no podr\u00eda haberlo mencionado: la \u00e9poca en que la ciudad de su acu\u00f1aci\u00f3n fue inaugurada bajo el reinado de Nerva o al comienzo de Trajano; la ciudad no fue fundada, al menos con este nombre, hasta finales del siglo I D.C.<\/p>\n
C. Identificaci\u00f3n de sitios<\/b> <\/p>\n
La identificaci\u00f3n de la mayor\u00eda de las ciudades de la Dec\u00e1polis ya no plantea problemas, aunque no siempre es posible determinar los l\u00edmites de sus territorios. Escit\u00f3polis es Bet-shan en la llanura de Galilea inferior ( ANRW 2\/8: 262-94). Todos los dem\u00e1s se encuentran al E del Jord\u00e1n. Pella (Smith 1973; McNicoll 1982) es Tabaqat Pahil, en el borde mismo de la meseta, sobre un valle rico en agua; aqu\u00ed se construy\u00f3 un ninfeo, una fuente monumental y un santuario de agua, que se hizo famoso y le dio el nombre oficial de Pella (de) Nymphaion (Seyrig 1959: 41-42; Smith 1973: 52-53). Filadelfia (Zayadine 1982) es Amm\u00e1n, la m\u00e1s meridional. El borde de la meseta forma los l\u00edmites E de su territorio (Villeneuve 1988: 280-81), disputado violentamente por la gente de Peraea durante la \u00e9poca del emperador Claudio (Ant 20.1.1 \u00a71). Gerasa (Kraeling 1938) es Jerash, en las antiguas colinas de Galaad; la frontera entre su territorio y el de Filadelfia est\u00e1 situada en un afluente del Jord\u00e1n, el r\u00edo Jabbok, parcialmente m\u00e1s al S. Las dos ciudades est\u00e1n en la carretera principal que corre N-S a trav\u00e9s de la zona habitada de la meseta jordana ( Bauzou 1988). El territorio de Gerasa no se extendi\u00f3 NW al lago Tiber\u00edades; a pesar de Marcos 5: 1 y Lucas 8:26; Gerasa estaba separada del lago por el territorio de Gadara y, sin duda, el de Hippos. Gadara (Wagner-Lux 1982), ubicada en la actual Umm-Qeis, dominaba el r\u00edo Yarmuk, un tributorio del Jord\u00e1n y, a la distancia, el lago Tiber\u00edades. En la orilla N del Yarmuk se ubicaron los ba\u00f1os Emmatha, famosas fuentes termales; seg\u00fan Mateo 8:28, el territorio de Gadara habr\u00eda corrido junto al lago Tiber\u00edades. Para escapar de las dificultades que presentan en este punto los relatos sin\u00f3pticos, Or\u00edgenes ( Juana 6:24, seguido de Cirilo de Escit\u00f3polis Vita Sabae24), conjeturaba que hay que ubicar la curaci\u00f3n de los demon\u00edacos en el pa\u00eds de los gergasenianos, identificado como Korsia (moderno Kursi), a lo largo del lago al N de Hippos, conjetura transmitida en una parte de la tradici\u00f3n manuscrita ( PWSup 13 : 425).<\/p>\n
Hippos ( EAEHL 2: 521-23) est\u00e1 cerca del borde del lago, en el lugar llamado Qalat el-Hosn, a 30 estadios de Tiber\u00edades seg\u00fan Josefo ( Life 65 \u00a7349), frente a Tarichaeae ( Life 31 \u00a7153); su territorio abarcaba sin duda el sitio de el-Al, al E del lago, donde est\u00e1 fechada una inscripci\u00f3n seg\u00fan una \u00e9poca de la Dec\u00e1polis. Abila se identifica como Tell Qwelbeh, 12 millas romanas al E de Gadara seg\u00fan el onom\u00e1stico de Eusebio (32.16. No se debe confundir con Abila o Abela en la Perea que Ner\u00f3n le dio a Agripa II seg\u00fan Josefo [ JW 2.13.2 \u00a7252; Villeneuve 1988: 275; 285 n.4]; que Abila est\u00e1 mucho m\u00e1s lejos de la S, sin duda la actual Kefrin). Capitolias se encuentra en Beit Ras, en Jordan, al N de Irbid. Raphana es lo mismo que Raphon (1 Mac. 5:37), y est\u00e1 ubicado en el pueblo de er-Rafe, 13 km al ENE del Sheik Sa˓ad en Siria ( ANRW 2\/8: 223); pero algunos piensan que Raphana se convirti\u00f3 en Capitolias (Jones 1971: 259). Se han propuesto diferentes ubicaciones para Dium, que Ptolomeo ( Geog. 5.14.8) menciona que se encuentra entre Pella y Gadara, una indicaci\u00f3n sin valor geogr\u00e1fico preciso. Ha estado ubicado en Jordania, en Kefr Abil (E de Pella); en Tell el-Hosn (varios km al SSE de Irbid); o incluso m\u00e1s al SE, cerca de Mafraq y Er-Rihab, en Edun. Lo m\u00e1s probable es una ubicaci\u00f3n en Tell el Ashari en Siria, a unos 15 km al NO de Deraa; entre las monedas encontradas en el sitio hay dos bronces Dium (Aug\u00e9 1988: 328, 331).<\/p>\n
Canata, Canatha o Canotha (las variantes ortogr\u00e1ficas que se encuentran en los textos literarios, inscripciones y monedas se consideran variaciones del mismo top\u00f3nimo) generalmente se identifica como Qanawat en el Jebel Arab, anteriormente llamado Jebel Druze; si Chanatade la Mesa Peutinger es de hecho Canatha, las distancias indicadas apuntan a Qanawat. Esta identificaci\u00f3n plantea algunas dificultades. Una inscripci\u00f3n conmemora determinadas obras para aprovechar el agua para abastecer la ciudad de Canatha; se pueden identificar los manantiales nombrados, y est\u00e1n a una altitud mucho m\u00e1s baja que la de Qanawat. Canatha puede designar no a la ciudad, sino a una parte de su vasto territorio rural (Sartre 1981); pero esta explicaci\u00f3n no es convincente. Las monedas de Canata \/ Canatha est\u00e1n fechadas seg\u00fan la era pompeyana, mientras que las inscripciones fechadas encontradas en Qanawat est\u00e1n fechadas por los a\u00f1os de reinado de los emperadores romanos. Es muy poco probable que en la misma ciudad se hayan utilizado dos sistemas diferentes de dataci\u00f3n. El uso de los a\u00f1os de reinado indicar\u00eda apego al dominio imperial; tal estatus no parece aceptable para una ciudad en la Dec\u00e1polis (Rey-Coquais 1982). La investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica de la regi\u00f3n de Qanawat muestra un \u00e1rea esencialmente rural donde las influencias helen\u00edsticas se sintieron a fines del siglo IANUNCIO (Dentzer 1986; Sartre 1987); pero las "diez ciudades" se jactaban de ser ciudades de cultura, instituciones y origen griegos.<\/p>\n
D. Historia de las ciudades<\/b> <\/p>\n
Las primeras fundaciones de macedonios y otros griegos en la regi\u00f3n del Jord\u00e1n se remontan a la conquista de Oriente por Alejandro Magno. Gerasa reclam\u00f3 a Alejandro ya su lugarteniente Perdiccas como fundadores; Alejandro fue el fundador de Dium seg\u00fan Stephanus of Byzantium ( Ethnika 103-4), de Abila, si sus monedas se han interpretado correctamente, de Capitolias, que lo celebr\u00f3 como genarchos "primer antepasado" (Seyrig 1965: 24-28; Fr\u00e9zouls 1988: 127 n. 47). Pella, que recibi\u00f3 su nombre de la capital real de Macedonia, es una fundaci\u00f3n macedonia de este mismo per\u00edodo; Los hallazgos arqueol\u00f3gicos de monedas ptolemaicas y sellos de \u00e1nforas rodias parecen confirmar esto (McNicoll 1982). Filadelfia fue fundada por Ptolomeo II Filadelfo (308-246 a. C.). La ausencia de niveles helen\u00edsticos tempranos en algunas excavaciones arqueol\u00f3gicas, especialmente en Amman y Jerash, plantea el problema de la fundaci\u00f3n y del desarrollo de estas ciudades (Zayadine 1982: 20; Seigne 1986: 53).<\/p>\n
Las colonias greco-macedonias ocupan sitios elegidos por sus ventajas naturales, su valor defensivo y estrat\u00e9gico, su posici\u00f3n en carreteras vitales (Mittmann 1966; Bauzou 1988), su situaci\u00f3n en suelo f\u00e9rtil. Estos sitios ya estaban habitados desde la antig\u00fcedad, como atestiguan las tradiciones topon\u00edmicas y los descubrimientos arqueol\u00f3gicos. Filadelfia, por ejemplo, es el antiguo Rabbath Ammon, mencionado por Polibio ( Hist. 5.69-70), bajo el nombre de Rabbatamana (ver RABBA). Abila, Canatha, Gadara, Gerasa conservaron sus nombres originales (Zayadine 1982). El nombre de Pella probablemente reemplaza un nombre ind\u00edgena de sonido similar mencionado en documentos egipcios antiguos, que permanece hasta el d\u00eda de hoy en forma de Paḥil o Faḥil.La imagen de las monedas de Hippos es un caballo alado; el nombre griego Hippos, que significa "caballo", traduce un nombre sem\u00edtico del mismo significado: Sussitha en las fuentes talm\u00fadicas, Sussiya en \u00e1rabe.<\/p>\n
La ciudad de Escit\u00f3polis ( ANRW 2\/8 262-67) cubre la antigua Bet-shan. Se han hecho diversas sugerencias sobre el origen del nombre Gk. Seg\u00fan la Cronograf\u00eda del siglo VI de John Malalas (5.178), el nombre recordaba un asentamiento escita all\u00ed desde la \u00e9poca de la Guerra de Troya. Un asentamiento escita podr\u00eda datar del siglo VII seg\u00fan Herodoto, (4.105), o quiz\u00e1s haber surgido bajo Ptolomeo II ( ANRW 2\/8 262-94); -Escit\u00f3polis- tambi\u00e9n podr\u00eda ser una traducci\u00f3n muy aproximada de un nombre sem\u00edtico, si se supone que un doblete sem\u00e1ntico de -\u009aĕ˒an, -tranquilo-, subyace al elemento * scyth (<Heb \u009aeqeṭ -quietud- ?; Fr\u00e9zouls 1987).<\/p>\n
Escit\u00f3polis tambi\u00e9n ten\u00eda el nombre de Nysa, que durante la \u00e9poca romana estaba vinculado a la leyenda de Dionisio, cuya nodriza se llamaba Nysa, como atestiguan Plinio ( HN 5.18.14) y tambi\u00e9n las monedas de la ciudad. El nombre puede derivar de una princesa sel\u00e9ucida, una abuela de Antiochus III, o quiz\u00e1s una de sus hijas (Rigsby 1980), o incluso una de las sobrinas de Antiochus IV (Fr\u00e9zouls 1987: 88).<\/p>\n
Al final de la 3d siglo AC , Ant\u00edoco III (el Grande) se llev\u00f3 a Siria, el sur de Fenicia y Palestina de los Lagides. Adquiri\u00f3 Scythopolis a trav\u00e9s de un tratado; el comandante Ptolemaio hijo de Thraseas, que pose\u00eda vastos dominios en el \u00e1rea circundante, dej\u00f3 el servicio del rey de Egipto y se pas\u00f3 al rey sel\u00e9ucida, para quien luego gobern\u00f3 la provincia ( ANRW 2\/8: 268-70; Sartre 1988: 21). Ant\u00edoco tom\u00f3 a Pella; Galaatide, que es el pa\u00eds de Gerasa, Abila y Gadara y, por lo tanto, es el \u00e1rea m\u00e1s fuerte de la regi\u00f3n; y Rabbatamana, es decir, Filadelfia (Polyb. Hist. 5,69-71). La toma sel\u00e9ucida de Filadelfia oblig\u00f3 a Juan Hircano, el \u00faltimo representante de la gran familia Tob\u00edada, sirviente y partidario de los Laguides, a refugiarse en sus baris, su fortaleza llamada -Tiro- ( Ant 12.4.11 229-35), identificada como Iraq el-Amir (Will 1982; Villeneuve 1988).<\/p>\n
Ant\u00edoco III y, en menor grado, sus sucesores, desarrollaron la colonizaci\u00f3n de la regi\u00f3n del Jord\u00e1n. Varias ciudades recibieron un top\u00f3nimo din\u00e1stico sel\u00e9ucida, la marca de una nueva fundaci\u00f3n, que las ciudades recordar\u00edan con orgullo durante la \u00e9poca romana (Fr\u00e9zouls 1988: 117-19). Gadara, seg\u00fan Stephanus de Byzantium ( Ethn. 128.30), se convirti\u00f3 en Seleucia y Antioch. Gerasa era Antioqu\u00eda de Chrysorrhoas, del nombre del r\u00edo que la riega, como atestigua un peso del per\u00edodo helen\u00edstico, fechado en 143\/42 a. C. (Seyrig 1950: 53), una inscripci\u00f3n bajo Adriano, y monedas de Marcus Aurelius a Commodus (Spijkerman 1978: 160-63). Abila se llamaba S’leucia e Hippos Antioch, como muestran sus monedas (Spijkerman 1978: 50-57; 170-79). Quiz\u00e1s sea s\u00f3lo durante este per\u00edodo que los cimientos greco-macedonios de la regi\u00f3n de Jordania ganaron el estatus de verdaderas ciudades helen\u00edsticas y experimentaron un desarrollo urbano real (Barghouti 1982), bien documentado para Gerasa (Pierobon 1983: 18-19; Seigne 1986: 53). ).<\/p>\n
Al final de la 2d siglo y al principio del siglo 1 AC , las ciudades de la Dec\u00e1polis sufrieron de la anarqu\u00eda que comenz\u00f3 a afligir el imperio sel\u00e9ucida con las ambiciones rivales de los Judios y los nabateos, cuyos reinos estaban en gran expansi\u00f3n. Filadelfia y Gerasa (Gatier 1988: 159-62) estaban bajo el poder de una dinast\u00eda, Zenon apodado "Cotylas", y su hijo Theodoros, que operaban como vasallos de los nabateos (Gatier 1988); pose\u00edan numerosas fortalezas en la regi\u00f3n y almacenaban su tesoro en Gerasa. Alrededor del 130 a. C.ofrecieron refugio al jud\u00edo Ptolomeo, enemigo de Juan Hircano, en Filadelfia. El rey jud\u00edo Alejandro Janneo les hizo la guerra varias veces, se apoder\u00f3 de sus fortalezas (de las cuales Amatus era la m\u00e1s importante) y de su tesoro; se hizo due\u00f1o de numerosas ciudades de Siria y de D\u00edo, Abila, Escit\u00f3polis y Gadara. Lider\u00f3 una guerra fan\u00e1tica para imponer las costumbres jud\u00edas y aniquilar la cultura helen\u00edstica ( JW 1.4.8 \u00a7104; Ant 13.15.3-4 393: 396-97). La resistencia de los habitantes de Pella termin\u00f3 con la destrucci\u00f3n de su ciudad. Alexander Janneus muri\u00f3 en las colinas de la regi\u00f3n de Gerasa mientras atacaba la fortaleza de Ragaba ( Ant 13.15.5 \u00a7398). En el 64 a. C., Gadara, Dius, Pella y Scythopolis se encontraron en territorio jud\u00edo. A principios del 63 a. C. , el rey nabateo Aretas III posey\u00f3 Filadelfia, adonde se retir\u00f3 cuando Pompeyo le orden\u00f3 levantar el sitio de Jerusal\u00e9n ( JW 1.6.3 \u00a7129); sin duda, tambi\u00e9n controlaba Gerasa (Gatier 1988: 162).<\/p>\n
La intervenci\u00f3n romana encabezada por Pompeyo en 64 y 63 a. C. puso fin a los problemas de las ciudades de la Dec\u00e1polis. Tomando el control de los sitios fortificados y los tesoros de tiranos y bandidos (Estrab\u00f3n 16.2.40 C 763), Pompeyo liber\u00f3 las ciudades de la opresi\u00f3n de los reyes y los tiranos jud\u00edos y nabateos, y las reconstruy\u00f3 a partir de las ruinas que las guerras, y particularmente los jud\u00edos. incursiones, hab\u00eda hecho que se acumularan all\u00ed. Gadara, que hab\u00eda sido destruida poco tiempo antes, fue entregada por Pompeyo a su liberto Demetrio, cuya ciudad natal era. Los hipop\u00f3tamos, Escit\u00f3polis, Pella y Dius fueron entregados a sus habitantes. Todas las ciudades griegas quedaron libres, es decir, recuperaron su autonom\u00eda municipal, pero quedaron adscritas a la provincia de Siria ( JW 1.7.7 \u00a7155-57;Ant 14.4.4 \u00a774-76). La capital econ\u00f3mica y cultural de la regi\u00f3n, Gadara, recibi\u00f3 por primera vez el derecho a acu\u00f1ar monedas de bronce.<\/p>\n
Para celebrar su liberaci\u00f3n, las ciudades inauguraron nuevas \u00e9pocas que, a diferencia de muchas otras nuevas \u00e9pocas -pompeyanas- adoptadas por otras ciudades del Cercano Oriente, se mantuvieron en uso hasta el final del imperio romano (Seyrig 1959). Gadara, Hippos, Scythopolis (Alt 1932) hizo uso de eras que comenzaron en el oto\u00f1o del 64 AC ; en Gadara, el primer a\u00f1o de la nueva era se llama -a\u00f1o 1 de la libertad de Roma- (Seyrig 1959). Las eras de Gerasa, Pella y Filadelfia (Gatier 1988: 165) comienzan en el oto\u00f1o del 63. Para Abila y Dius (Aug\u00e9 1988: 326), no es posible determinar si sus eras comienzan en el 64 o en el 63; una inscripci\u00f3n de Tafas (Rey-Coquais 1978: 45 n. 18), y una inscripci\u00f3n de Khisfin, en el S Golan ( Revue des Etudes Grecques 1979 Bulletin epigraphique620), muestran el uso de una era que comenz\u00f3 en 64, pero no se sabe en qu\u00e9 territorio de la ciudad antigua se ubicaron estos sitios. Las inscripciones de Qonaitra tambi\u00e9n emplean una era de la Dec\u00e1polis, que es dif\u00edcil de especificar m\u00e1s.<\/p>\n
Aproximadamente dos siglos despu\u00e9s, estas ciudades recordaron oficialmente en las leyendas inscritas en sus monedas que deb\u00edan a Pompeyo y sus lugartenientes una nueva fundaci\u00f3n (Seyrig 1959). Gadara se llam\u00f3 a s\u00ed misma Pompeia Gadara; L. Marcius Philippus, gobernador de Siria en 61 y 60 a. C. , dio su nombre a Pella; en sus monedas emitidas bajo Lucius Verus, Commodus y Elagabalus, la ciudad se llama a s\u00ed misma Philippa Pella y tambi\u00e9n hace referencia a Pompeyo (Smith 1973: 52-54). Aulo Gabinio, gobernador del 57 al 55 a. C. , que contribuy\u00f3 a la restauraci\u00f3n de muchas ciudades, intervino en particular por Canatha que, bajo C\u00f3modo y Elagabalus, se autoproclam\u00f3 Gabinia Canatha; el Chronicon Pascal(351.16 [Dindorf]) tambi\u00e9n es testigo de la acci\u00f3n de Gabinio a favor de Filadelfia (Rey-Coquais 1981: 25-26). Todos estos gobernadores tuvieron que luchar contra los \u00e1rabes (Appian Syr. 51), que no solo eran los n\u00f3madas del desierto E, sino tambi\u00e9n, con toda seguridad, los nabateos ( JW 1.7.7 \u00a755-57); Ant 14.4.4 \u00a774-76), que no se alegraron de que Roma cortara la ruta directa entre Petra y Bostra, sus dos grandes capitales.<\/p>\n
Durante el turbulento per\u00edodo de las guerras civiles romanas, los nabateos pudieron reanudar su expansi\u00f3n hacia el N. Cuando Marco Antonio entreg\u00f3 el sur de Siria a Cleopatra, la regi\u00f3n de Qanawat, donde normalmente se encuentra Canatha, estaba en manos de los nabateos. El mismo a\u00f1o de la victoria de Augusto en Actium, jud\u00edos y nabateos estaban en guerra en la regi\u00f3n de Dius (que Josefo llama Diospolis; JW 1.19.2 \u00a7336), la regi\u00f3n de Canatha ( JW 1.19.2 \u00a7336-67; Ant 15.4.5 \u00a7112) y de Filadelfia ( JW 1.19.5 \u00a7380). Al reorganizar el imperio E despu\u00e9s de Actium, Augusto entreg\u00f3 el \u00e1rea N de Hauran primero a Zenodorus de Calchis, quien vendi\u00f3 parte de ella a los nabateos, y parte, despu\u00e9s del 23 a. C., a Herodes el Grande, quien, para mantener la seguridad, instal\u00f3 2 campamentos militares y en el a\u00f1o 12 a. C. tuvo que llamar al ej\u00e9rcito romano. En el 30 a. C. , Hippos y Gadara, aunque hab\u00edan sido ciudades griegas ( Jos\u00e9. Ant 15.7.3 \u00a7217), fueron cedidas a Herodes y permanecieron en su reino a pesar de sus quejas ( Ant 15.10.2-3 \u00a7351-58). Nada indica que Escit\u00f3polis y Pella hubieran formado enclaves en el reino herodiano y menos a\u00fan que se hubieran sometido a \u00e9l. A la muerte de Herodes, Hippos y Gadara recuperaron su libertad municipal y fueron adscritos a la provincia de Siria ( Ant17.11.4 320), como las dem\u00e1s ciudades griegas de la regi\u00f3n. El \u00e1rea al N de Hauran entr\u00f3 en el dominio del tetrarca Felipe; a continuaci\u00f3n, se le dio primero en el rey Agripa I y luego, despu\u00e9s de un nuevo per\u00edodo de administraci\u00f3n directa por parte de Siria durante el reinado del emperador Claudio, a Agripa II, que mantuvo hasta su muerte alrededor de 93-94 CE ( HJP\u00b3 2: 336- 40; 442-54; 471-83; Bowersock 1975). Numerosas inscripciones atestiguan su dominaci\u00f3n.<\/p>\n
Al comienzo de la Primera Guerra Jud\u00eda, despu\u00e9s del desastre de Cesarea, los jud\u00edos en rebeli\u00f3n atacaron las 10 ciudades sirias, saqueando los territorios de Filadelfia, Gerasa, Pella y Escit\u00f3polis, y m\u00e1s tarde Gadara e Hippos ( JW 2.18.1-4 \u00a7458; Vida 65 \u00a7341). Cuando Vespasiano lleg\u00f3 a Tolomeo, los notables de las 10 ciudades vinieron a quejarse y pedirle protecci\u00f3n ( Life 74 \u00a7410). En EL ANUNCIO de 66 a\u00f1os, la poblaci\u00f3n jud\u00eda de Escit\u00f3polis fue aniquilada, despu\u00e9s de haber sido obligado a ayudar a los paganos defender la ciudad contra los Judios en la revuelta ( JW2.18.3-5 \u00a7446-77; 7.8.7 \u00a7364). Escit\u00f3polis sirvi\u00f3 como base de operaciones para el ej\u00e9rcito de Vespasiano. En Hippos y en Gadara los jud\u00edos fueron masacrados. Gadara fue la \u00fanica ciudad que organiz\u00f3 una expedici\u00f3n contra los jud\u00edos; las otras ciudades griegas de la regi\u00f3n no parecen haber enviado ning\u00fan contingente. En Gerasa, los jud\u00edos se salvaron y los que quer\u00edan salir de la ciudad se les permiti\u00f3 hacerlo con una escolta. Seg\u00fan Josefo ( JW 4.9.1 \u00a7487-89), Gerasa fue destruida por Vespasiano y su poblaci\u00f3n fue masacrada o reducida a esclavitud; sin embargo, una inscripci\u00f3n que data del ANUNCIO 70 nos cuenta que un -suplicante- vino a buscar el derecho de asilo en el santuario de Zeus, ofreci\u00e9ndole 10.000 dracmas en agradecimiento. Huyendo de la Jerusal\u00e9n sitiada, la creciente comunidad cristiana busc\u00f3 refugio en el campo de Pella en la Dec\u00e1polis (Euseb. Hist. Eccl. 3.5.3; Epiphanius Adv. Haer 29.7.7-8; Manns 1982).<\/p>\n
E. Naturaleza de la Dec\u00e1polis<\/b> <\/p>\n
La Dec\u00e1polis se ha presentado a menudo como una liga de ciudades independientes organizada por Pompey (Bietenhard 1963; Jones 1971: 259). Un examen de los documentos, el recuerdo de eventos hist\u00f3ricos muestra que no fue nada por el estilo (Parker 1975). Ni Estrab\u00f3n, bien informado sobre todas las acciones de Pompeyo, ni Josefo conoc\u00edan tal liga. Cada ciudad de la Dec\u00e1polis utiliz\u00f3 su propia \u00e9poca, desde el 64 o el 63 a. C. , seg\u00fan la fecha en que fue liberada por Pompeyo. Las 10 ciudades experimentaron destinos diferentes durante la primera parte de la dominaci\u00f3n romana; no formaron una unidad pol\u00edticamente coherente.<\/p>\n
Su unidad proviene de su car\u00e1cter helen\u00edstico, que los distingu\u00eda claramente de las poblaciones vecinas, los jud\u00edos al oeste, los nabateos al S, las tribus de las tierras altas o los semin\u00f3madas al norte.Las 10 ciudades eran ciudades griegas no solo en origen e instituciones, sino tambi\u00e9n en cultura. (Bietenhard ANRW 2\/8: 249-52; Rey-Coquais 1982: 9). Ellos dieron a luz a retiros, eruditos, poetas y juristas de renombre. En el siglo II a. C. , Hippos era considerada la ciudad m\u00e1s cultivada del sur de Siria. Los nativos de Gadara en el per\u00edodo helen\u00edstico incluyeron al sat\u00edrico Menippus (siglo III a. C. ); el poeta Meleagro ( ca. 140-ca. 70 a. C. ), autor de la famosa Garland, que llam\u00f3 a su tierra natal el \u00c1tica siria; y el fil\u00f3sofo epicuriano Philodemo (ca. 110 – ca. 40 a. C. ). Desde el comienzo del per\u00edodo imperial, entre los gadaranos de renombre se encontraban el fil\u00f3sofo Ant\u00edoco; el orador Theodoros (fl. 33 a. C. ), contempor\u00e1neo de Estrab\u00f3n (Estrab\u00f3n 16.2.29 C 759), que fue consejero de Tiberio; y el adversario de Estrab\u00f3n el fil\u00f3sofo c\u00ednico Oenomaos (ca. AD 12). En el siglo III D.C.Aspine (ca. 190-250), que ocup\u00f3 la c\u00e1tedra imperial de filosof\u00eda en Atenas y fue c\u00f3nsul en Roma, proced\u00eda de Gadara; poco despu\u00e9s de su \u00e9poca, el ilustre fil\u00f3sofo J\u00e1mblico (ca. 250-ca. 325), natural de Calcis, se dirig\u00eda a los ba\u00f1os de Emmatha en Gadara mientras filosofaba con sus disc\u00edpulos. Entre los hombres famosos de Gerasa, Stephanius de Bizancio nombra al ret\u00f3rico Ariston, al sofista Kerykos, al abogado Plat\u00f3n; los m\u00e1s conocidos es el te\u00f3rico matem\u00e1tico y Pythagorian Nic\u00f3maco, desde el siglo 2d AD De Pella trata de un historiador cristiano estimados, Ariston. Escit\u00f3polis fue un centro de la cultura griega.<\/p>\n
Los cultos y divinidades de las ciudades de la Dec\u00e1polis eran griegos, aunque mostraran signos de influencia oriental (Seyrig 1959 y 1962; Aug\u00e9 1982 y 1988). All\u00ed se desarrollaron las artes seg\u00fan las formas griegas; arquitectura, escultura y pintura tambi\u00e9n, como revelan las tumbas de la \u00e9poca romana (Zayadine 1976; Barbet 1982 y 1986; Vibert-Guigne 1982). La planificaci\u00f3n urbana y los monumentos, las avenidas porticadas, los teatros, las fuentes y los santuarios eran griegos; El helenismo all\u00ed era lo suficientemente vital como para enriquecerse con los pr\u00e9stamos orientales (Seign 1986: 41-53). Todo esto dio a las diez ciudades griegas un sentimiento de cultura compartida y les confiri\u00f3 una originalidad digna de menci\u00f3n en esta parte de Oriente. La organizaci\u00f3n provincial romana era consciente de este hecho (Rey-Coquais 1982).<\/p>\n
Las atestaciones del t\u00e9rmino Dec\u00e1polis se remontan al per\u00edodo que se extiende desde Tiberio hasta los Flavios. Lo m\u00e1s importante y significativo es una inscripci\u00f3n griega, durante mucho tiempo incomprendida, que menciona a un prefecto de la Dec\u00e1polis en Siria. La Dec\u00e1polis fue as\u00ed, desde el siglo I D.C., una regi\u00f3n administrativa, en el territorio de un \u00fanico titular, dotada de cierta autonom\u00eda y adscrita a la provincia de Siria (Isaac 1981). Su situaci\u00f3n debe haber sido an\u00e1loga a la de Judea bajo el prefecto Poncio Pilato, y quiz\u00e1s tambi\u00e9n, por la misma \u00e9poca, al territorio de Arados, prefecto de cuya ciudad se honra en una inscripci\u00f3n (Rey-Coquais 1978: 50). El estatus de las comunidades locales era intermedio entre la "libertad" de las ciudades libres como Antioqu\u00eda en el Orontes, Laodicea junto al mar o Tiro, y la condici\u00f3n de ciudades sometidas estrechamente al derecho com\u00fan de la provincia romana. El n\u00famero de ciudades asignadas a la Dec\u00e1polis en la regi\u00f3n administrativa romana fue sin duda variable, como sugiere Plinio; Stephanus de Bizancio, con respecto a Gerasa,<\/p>\n
F. Fin de la Dec\u00e1polis<\/b> <\/p>\n
La anexi\u00f3n de Nabatea y la creaci\u00f3n de la provincia de Arabia por Trajano ( AD 106) provoc\u00f3 el final de la Dec\u00e1polis. La regi\u00f3n administrativa con este nombre ya no exist\u00eda; las ciudades que hab\u00edan formado parte de \u00e9l ahora se encontraban distribuidas entre las provincias vecinas. Filadelfia y Gerasa se incluyeron en la nueva provincia de Arabia. Muchas modificaciones de los l\u00edmites provinciales durante los siglos II y III provocar\u00edan la uni\u00f3n de otras ciudades de la Dec\u00e1polis a las provincias de Arabia o Palestina.<\/p>\n
Desde principios del siglo II, en los t\u00edtulos oficiales de numerosas ciudades de la Dec\u00e1polis, aparece el nombre de Coelesyria;el t\u00e9rmino aparece en monedas e inscripciones de Filadelfia de la \u00e9poca de Adriano; en monedas de Escit\u00f3polis, Gadara y Abila bajo Marco Aurelio; y en monedas de Dius y Pella bajo Caracalla. Desde la \u00e9poca en que todas las ciudades de la Dec\u00e1polis formaban parte de la provincia de Siria, hab\u00edan participado en la celebraci\u00f3n del culto imperial como el distrito de Fenicia y Celesiria, de los que Tiro era la metr\u00f3poli. Aquellas ciudades que dejaran de pertenecer a la provincia de Siria habr\u00edan obtenido el derecho a seguir celebrando el culto imperial en el distrito de Coelesyria, que fue reorganizado en el reinado de Adriano, con Damasco como capital. Las ciudades griegas sufrieron mucho al ser asimiladas a ciudades \u00e1rabes o jud\u00edas; los de Arabia no hubieran querido asociarse con los nabateos en la celebraci\u00f3n del culto imperial provincial en Petra, metr\u00f3poli de Arabia desde el reinado de Trajano (Bowerstock 1983: 85), aunque all\u00ed se sintiera la influencia helen\u00edstica. Escit\u00f3polis, que pas\u00f3 a la provincia de Palestina, se autodenomin\u00f3 una de las ciudades griegas de Siria por las monedas acu\u00f1adas durante el per\u00edodo de C\u00f3modo (Spijkerman 1978: 194-95 n. 21). As\u00ed se explicar\u00eda el nombre de Coelesyria (Rey-Coquais 1981: 28-31; 1982: 8-9; Sartre 1988: 27). Aunque los l\u00edmites entre las provincias romanas de Siria, Arabia y Palestina se volvieron a dibujar varias veces, la fecha de la aparici\u00f3n de este nombre en las monedas no representa necesariamente la fecha del cambio de provincia. metr\u00f3poli de Arabia desde el reinado de Trajano (Bowerstock 1983: 85), incluso si la influencia helen\u00edstica se sinti\u00f3 all\u00ed. Escit\u00f3polis, que pas\u00f3 a la provincia de Palestina, se autodenomin\u00f3 una de las ciudades griegas de Siria por las monedas acu\u00f1adas durante el per\u00edodo de C\u00f3modo (Spijkerman 1978: 194-95 n. 21). As\u00ed se explicar\u00eda el nombre de Coelesyria (Rey-Coquais 1981: 28-31; 1982: 8-9; Sartre 1988: 27). Aunque los l\u00edmites entre las provincias romanas de Siria, Arabia y Palestina se redise\u00f1aron varias veces, la fecha de la aparici\u00f3n de este nombre en las monedas no necesariamente representa la fecha del cambio de provincia. metr\u00f3poli de Arabia desde el reinado de Trajano (Bowerstock 1983: 85), incluso si la influencia helen\u00edstica se sinti\u00f3 all\u00ed. Escit\u00f3polis, que pas\u00f3 a la provincia de Palestina, se autodenomin\u00f3 una de las ciudades griegas de Siria por las monedas acu\u00f1adas durante el per\u00edodo de C\u00f3modo (Spijkerman 1978: 194-95 n. 21). As\u00ed se explicar\u00eda el nombre de Coelesyria (Rey-Coquais 1981: 28-31; 1982: 8-9; Sartre 1988: 27). Aunque los l\u00edmites entre las provincias romanas de Siria, Arabia y Palestina se volvieron a dibujar varias veces, la fecha de la aparici\u00f3n de este nombre en las monedas no representa necesariamente la fecha del cambio de provincia. As\u00ed se explicar\u00eda el nombre de Coelesyria (Rey-Coquais 1981: 28-31; 1982: 8-9; Sartre 1988: 27). Aunque los l\u00edmites entre las provincias romanas de Siria, Arabia y Palestina se volvieron a dibujar varias veces, la fecha de la aparici\u00f3n de este nombre en las monedas no representa necesariamente la fecha del cambio de provincia. As\u00ed se explicar\u00eda el nombre de Coelesyria (Rey-Coquais 1981: 28-31; 1982: 8-9; Sartre 1988: 27). Aunque los l\u00edmites entre las provincias romanas de Siria, Arabia y Palestina se redise\u00f1aron varias veces, la fecha de la aparici\u00f3n de este nombre en las monedas no necesariamente representa la fecha del cambio de provincia.<\/p>\n
Lo anterior explica por qu\u00e9 el ge\u00f3grafo Tolomeo us\u00f3 una r\u00fabrica \u00fanica, Dec\u00e1polis et Coelesyria,que reagrupaba todas las ciudades que participaban juntas del culto imperial en el distrito de Damasco sin tener en cuenta los l\u00edmites provinciales. Ptolomeo hace una segunda menci\u00f3n de algunas de las ciudades de la Dec\u00e1polis en otras listas regionales. A partir del siglo II, muchas de las ciudades de la antigua Dec\u00e1polis recuperar\u00edan su autonom\u00eda o libertad, eximi\u00e9ndolas del common law de la provincia, como monedas e inscripciones de Gerasa (de la \u00e9poca de Adriano en adelante), y de Gadara, Abila, Capitolias y Escit\u00f3polis atestiguan. Pertenecientes a Arabia o Palestina, las ciudades griegas de la regi\u00f3n, orgullosas de sus or\u00edgenes, sus tradiciones y su cultura, continuaron afirmando sus diferencias. Su propio car\u00e1cter les aseguraba una unidad que, ignorando los l\u00edmites administrativos, conservaba los rasgos distintivos de la antigua Dec\u00e1polis.<\/p>\n
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JEAN-PAUL REY-COQUAIS<\/p>\n
Trans. Stephen Rosoff<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DECAPOLIS. Conjunto de ciudades helen\u00edsticas al E del Jord\u00e1n y del lago Tiber\u00edades que fueron de considerable importancia en la historia de la regi\u00f3n y figuran en los Evangelios del ministerio de Jes\u00fas. El t\u00e9rmino proviene del griego y significa literalmente -Diez pueblos-, aunque el n\u00famero de ciudades que realmente incluye el t\u00e9rmino no parece haber sido … Continuar leyendo \u00abDECAPOLIS. Conjunto de ciudades helen\u00edsticas al E del Jord\u00e1n y del…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4711","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4711","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4711"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4711\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4711"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4711"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4711"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}