DIKLA<\/b> (PERSONA) [ Heb diql\u00e2 ( דִּקְלָה) ]. Un hijo de Joct\u00e1n y por lo tanto el nombre de una S localidad Arabian o regi\u00f3n (Gen 10:27; 1 Chr 1:21). El nombre debe explicarse de acuerdo con el arameo jud\u00edo diql\u00e2, el sir\u00edaco deql\u00e2, el hebreo medio deqel, "palmera datilera", y en hebreo b\u00edblico es probablemente una palabra no certificada para la misma especie. Por lo tanto, se deduce que el nombre se refiere a una regi\u00f3n rica en palmeras o a un oasis con arboledas de palmeras datileras (comparable a esto es Heb tāmār, "palmera datilera", que tambi\u00e9n aparece como un nombre de lugar, o ˓ı̂r hattĕmārı̂m, "Ciudad de palmeras", como un ep\u00edteto de Jeric\u00f3 (Jueces 3:13). Desde una ra\u00edz dql no est\u00e1 atestiguado en \u00e1rabe del sur epigr\u00e1fico ni como nombre propio ni como sustantivo, se puede suponer que diql\u00e2 es la traducci\u00f3n de una palabra \u00e1rabe del sur antiguo, probablemente nḫl, "palmeral, plantaci\u00f3n de palmeras" ( cf. Ar naḫl, " palmeras datileras"). Dado que en hebreo naḥal normalmente designa un valle con un arroyo y tāmār ya se estaba usando para un lugar en Palestina, se tuvo que elegir otra palabra.<\/p>\n
Con respecto a una posible ubicaci\u00f3n en S Arabia, E. Glaser (1890: 435) propuso la regi\u00f3n alrededor de Ṣa˓da o Tihāma, es decir, la llanura costera yemenita. Sin embargo, las referencias m\u00e1s numerosas a nḫl en las inscripciones del Viejo Sur de Arabia proceden del oasis de Mārib ( por ejemplo, CIS IV 375 = Ja 550,1, donde se mencionan por su nombre no menos de 12 palmerales en el Wadi Aḏanat ) y de la regi\u00f3n alrededor de Ṣirwāḥ (cf., por ejemplo, H\u00f6fner 1973: 10-20, donde se publican 5 inscripciones en las que se hace referencia a uno, dos o incluso m\u00e1s palmerales). Ṣirwāḥ, que est\u00e1 situado al W SW de Mārib, era (junto a la ciudad capital) la segunda ciudad m\u00e1s importante del antiguo reino de Saba. En alg\u00fan lugar de las cercan\u00edas de esa ciudad hab\u00eda un lugar cuyo nombre conten\u00eda la palabra para palmeral, ˒rḍhmw nḫl ḫrf, -su tierra Naḫl Ḫar (ı̄) f – (CIS IV 398,14 y CIS IV 544,100: los donantes de estos dos las inscripciones se designan a s\u00ed mismos como habitantes de Ṣirwāḥ ). En la llanura de Rahaba en ambos lados del lecho de un r\u00edo Adana por encima de la antigua presa de Marib en la direcci\u00f3n de Ṣirwāḥ hab\u00eda (tan tarde como en el siglo 10 AD ) grandes palmares de la que la mayor\u00eda de las fechas se origin\u00f3 la que se vendieron en San ˓ā˒ ( al-Hamdānī 1884: 102).<\/p>\n
La inscripci\u00f3n CIS IV 601 es el decreto de un rey Sabaean que prescribe impuestos que deben ser pagados por la gente del campo con los productos del suelo. El pasaje sb˒ wyhblḥ, Saba˒ y Yuhabliḥ aparece en este texto (l\u00edneas 5-6), que tambi\u00e9n se origina en Ṣirwāḥ. Hommel (1926: 145) explic\u00f3 a Yuhabliḥ (que, sin embargo, localiz\u00f3 en el norte de Arabia) como regio dactylifera, es decir, como Diklah del AT . La explicaci\u00f3n de yhblḥ se basa en Ar ablaḥa, "para producir d\u00e1tiles verdes". En la inscripci\u00f3n CIS IV 601, Yuhabliḥ se menciona al lado de Saba˒,es decir, los sabaeanos en el oasis de Mārib, y es posible que Yuhabliḥ designe a los habitantes de la tierra a ambos lados del Wadi Aḏana y sus valles tributarios sobre la gran presa de Mārib, una regi\u00f3n en la que se cultivaban d\u00e1tiles. El testimonio epigr\u00e1fico del per\u00edodo sabio temprano, con su frecuente certificaci\u00f3n de los d\u00e1tiles en el distrito de Mārib y Ṣirwāḥ y la aparici\u00f3n de nḫl como nombre de un lugar en las cercan\u00edas de Ṣirwāḥ, parece indicar que diql\u00e2, (la tierra de ) la palmera datilera -, debe estar ubicada en la regi\u00f3n alrededor de Ṣirwāḥ.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
al-Hamdānī. 1884. Ṣifat gazı̄rat al-˓Arab. Ed. DH M\u00fcller. Leiden.<\/p>\n
Glaser, E. 1890. Skizze der Geschichte und Geographie Arabiens. Vol. 2. Berl\u00edn.<\/p>\n
H\u00f6fner, M. 1973. Inschriften aus Ṣirwāḥ, Haulā. Pt. 1. Sammlung Eduard Glaser 8. Viena.<\/p>\n
Hommel, F. 1926. Ethnologie und Gelgraphie des Alten Orients. HAW 1\/3\/1. Munich.<\/p>\n
Westermann, C. 1984. G\u00e9nesis 1-11: A Commentary. Trans. JJ Scullion. Minneapolis.<\/p>\n
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