ORIENTE, PUEBLO DEL<\/b> [heb bĕn\u00ea qedem ( בְּנֵי קֶדֶם) ]. -Gente del Este- es una traducci\u00f3n literal y sucinta del heb bĕn\u00ea qedem. La expresi\u00f3n aparece diez veces en el AT. Seg\u00fan el lugar y la hora del hablante, "gente del este" comprende varias tribus y personas. La derivaci\u00f3n geogr\u00e1fica de un etn\u00f3nimo gen\u00e9rico no es peculiar del hebreo. En la historia de Sinuh\u00e9 (siglo XX a. C. ), qdm es la regi\u00f3n E de las ciudades costeras fenicias. A finales del siglo XIX DC , los campesinos del centro de Transjordania se refer\u00edan a los beduinos como ah\u00e2l\u00ee a\u009a-\u009aarq -gente del este- o \u009aarq\u00eeyah -orientales- (Musil 1908: 22). La \u00faltima expresi\u00f3n todav\u00eda proporciona la etimolog\u00eda m\u00e1s probable para el t\u00e9rmino Gk \/ Latsarak\u00eanoi \/ saraceni (cf. O’Connor 1986 para un punto de vista diferente).<\/p>\n
El uso m\u00e1s gen\u00e9rico de "gente del este" se encuentra en 1 Reyes 5:10. Seg\u00fan este vers\u00edculo, la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n super\u00f3 la de Egipto y la de "la gente del oriente". Si este vers\u00edculo se escribi\u00f3 en el per\u00edodo persa, "gente del este" se refiere a la parte asi\u00e1tica del imperio persa, que incluye Siria, Arabia y Mesopotamia. Ellos y los egipcios constitu\u00edan lo que se entend\u00eda como, m\u00e1s o menos, el mundo. Si uno prefiere una circunferencia m\u00e1s restringida de la expresi\u00f3n, la sabidur\u00eda oriental puede aludir a los adagios \u00e1rabes (cf. Prov. 30: 1; 31: 1, y ver MASSA), y a la habilidad metal\u00fargica de los edomitas (Jer 49: 7; Abd 8 ; cf. Knauf y Lenzen 1987: 87).<\/p>\n
La "tierra del pueblo del este", donde Jacob busca refugio de la ira de su hermano (G\u00e9nesis 29: 1), fue originalmente el \u00e1rea al este de las monta\u00f1as de Galaad, poblada por pastores arameos en el Bronce Final y Edad del Hierro Temprano ( Otto 1984: 76-78). Dentro del contexto de la redacci\u00f3n final de G\u00e9nesis, se refiere al norte de Siria, la vecindad de Harran.<\/p>\n
En Jueces 6: 3, 33; 7:12; 8:10; Isa 11:14; Jer 49:28; Ezequiel 25: 4, 10, bĕn\u00ea qedem significa el beduino depredador experimentado por Israel y sus vecinos desde el siglo VI a. C. EN adelante (cf. Knauf 1988: 31-38; 160-61 para la percepci\u00f3n de los "madianitas" en el libro de jueces). Dada la ubicaci\u00f3n del libro de Job (ver UZ), Job 1: 3 tambi\u00e9n se refiere a Arabia.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Knauf, EA 1988. Midian: Untersuchungen zur Geschichte Pal\u00e4stinas und Nordarabiens am Ende des 2. Jahrtausends c. Chr. Wiesbaden.<\/p>\n
Knauf, EA y Lenzen, CJ 1987. Edomite Copper Industry. P\u00e1ginas. 83-88 en Estudios de historia y arqueolog\u00eda de Jordania, 3, ed. A. Hadidi. Amman.<\/p>\n
Musil, A. 1908. Arabia Petraea III: Ethnologioscher Reisebericht. Viena.<\/p>\n
O’Connor, M. 1986. La etimolog\u00eda del sarraceno en contextos \u00e1rabes arameos y preisl\u00e1micos. P\u00e1ginas. 603-32 en La defensa del Oriente romano y bizantino, ed. P. Freeman y D. Kennedy. Oxford.<\/p>\n
Otto, E. 1984. Historisches Geschehen – \u00dcberlieferung – Erkl\u00e4rungsmodell. BN 23: 63-80.<\/p>\n
ERNST AXEL KNAUF<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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