EBENEZER <\/b>(LUGAR) [Heb ˒eben hā˓ēzer ( אֶבֶן הָעֵזֶר) ]. El lugar de una batalla con los filisteos en la que se captur\u00f3 el arca (1 Sam 4: 1; 5: 1). Ebenezer tambi\u00e9n figura en la historia de una batalla en la que Israel derrot\u00f3 a los filisteos bajo el liderazgo de Samuel. Despu\u00e9s de esta victoria, Samuel erigi\u00f3 un monumento que llam\u00f3 "Ebenezer" (que significa literalmente "piedra de ayuda") en conmemoraci\u00f3n de la ayuda que YHWH proporcion\u00f3 (1 Sam 7:12).<\/p>\n
Muchos eruditos sienten que hay dos Ebenezers, correspondientes a las dos narrativas de batalla. Dado que Samuel erige la piedra del monumento en 1 Sam 7:12 y la nombra Ebenezer despu\u00e9s de que la batalla de Ebenezer (1 Samuel 4) ya ha tenido lugar, ellos razonan que estos deben ser dos lugares distintos (ver Cohen IDB 2: 5). Adem\u00e1s, las dos batallas tienen diferentes ubicaciones geogr\u00e1ficas: la batalla en 1 Samuel 4 est\u00e1 cerca de Afec en el camino que va desde la costa hacia Silo, y la batalla en 1 Samuel 7 est\u00e1 cerca de Mizpa en la regi\u00f3n monta\u00f1osa al N de Jerusal\u00e9n (Driver Samuel ICC, 45).<\/p>\n
Recientemente, sin embargo, las excavaciones dirigidas por M. Kochavi y supervisadas por I. Finkelstein se llevaron a cabo en ˓Izbet Ṣarṭah (MR 146167) despu\u00e9s de su descubrimiento en 1973 durante el trabajo de reconocimiento asociado con las excavaciones en Aphek (MR 143168; m\u00e1s tarde llamado Antipatris, moderno Ras el-Ein). Kochavi (1977) identifica este peque\u00f1o asentamiento, 3 km al E de Aphek, como el posible sitio de Ebenezer. Kochavi y Demsky (1978: 21) se\u00f1alan: "Como el asentamiento israelita m\u00e1s cercano en la periferia de la regi\u00f3n monta\u00f1osa frente al filisteo Afec en la llanura de Sharon, es el mejor candidato para el \u00e1rea de preparaci\u00f3n israelita para la batalla decisiva con los filisteos". (Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre este sitio, consulte ˓IZBET ṢARṬA. )<\/p>\n
Otros que est\u00e1n menos seguros de que se puede encontrar la ubicaci\u00f3n de Ebenezer se\u00f1alan la simetr\u00eda narrativa y teol\u00f3gica entre las dos batallas (Garsiel 1985: 41-44) como evidencia de que estas dos escenas est\u00e1n destinadas a reflejarse entre s\u00ed como ejemplos del destino de Israel. atado a su fidelidad con YHWH. La repetici\u00f3n del nombre Ebenezer, desde este punto de vista, es parte de esta disposici\u00f3n sim\u00e9trica. El uso de Ebenezer en 1 Samuel 4 y 5 antes de la construcci\u00f3n de la piedra del monumento es un anacronismo con muchos paralelos en el AT; por ejemplo, la menci\u00f3n de Betel en G\u00e9nesis 12: 8 antes de que Jacob la nombre en G\u00e9nesis 28:19 (McCarter 1 Samuel AB, 146). Hertzberg ( 1 y 2 Samuel OTL, 68-69) subraya este punto con respecto a la geograf\u00eda de Ebenezer cuando observa que los problemas planteados para localizar un -Ebenezer- basado en estas referencias conflictivas fueron de poca importancia para el narrador, cuyas preocupaciones eran m\u00e1s teol\u00f3gicas que hist\u00f3ricas.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Garsiel, M. 1985. El primer libro de Samuel. Israel.<\/p>\n
Kochavi, M. 1977. Un ostrac\u00f3n del per\u00edodo de los jueces de ˓Izbet Ṣarṭah. TA 4: 1-13.<\/p>\n
Kochavi, M. y Demsky, A. 1978. Una aldea israelita de los d\u00edas de los jueces. BARev 4\/3: 19-21.<\/p>\n
JEFFRIES M. HAMILTON<\/p>\n
JOHN F. KUTSKO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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