{"id":4872,"date":"2021-08-17T14:29:40","date_gmt":"2021-08-17T19:29:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/eder-torre-de-lugar-heb-migdal-der-migdal\/"},"modified":"2021-08-17T14:29:40","modified_gmt":"2021-08-17T19:29:40","slug":"eder-torre-de-lugar-heb-migdal-der-migdal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/eder-torre-de-lugar-heb-migdal-der-migdal\/","title":{"rendered":"EDER, TORRE DE&nbsp;(LUGAR) [Heb&nbsp;migdal-&#723;&#275;der&nbsp;(&nbsp;&#1502;&#1460;&#1490;&#1456;&#1491;&#1463;&#1468;&#1500;&#1470;&#1506;&#1461;&#1491;&#1462;&#1512;)&nbsp;].&nbsp;Migdal-&#723;&#275;der&nbsp;(MR 171123), que significa &quot;torre del reba\u00f1o&quot;,&#8230;"},"content":{"rendered":"<p><b>EDER, TORRE DE<\/b>&nbsp;(LUGAR) [Heb&nbsp;migdal-&#723;&#275;der&nbsp;(&nbsp;&#1502;&#1460;&#1490;&#1456;&#1491;&#1463;&#1468;&#1500;&#1470;&#1506;&#1461;&#1491;&#1462;&#1512;)&nbsp;].&nbsp;Migdal-&#723;&#275;der&nbsp;(MR 171123), que significa &quot;torre del reba\u00f1o&quot;, fue un hito pastoral en la antig\u00fcedad cerca de Bel\u00e9n (MR 169123) m\u00e1s all\u00e1 del cual Jacob estableci\u00f3 un campamento despu\u00e9s de la muerte de Raquel (G\u00e9nesis 35:19) y donde Rub\u00e9n viol\u00f3 Bilha ( G\u00e9nesis 35: 21-22;&nbsp;T. Reu.&nbsp;3:13).&nbsp;Si bien se desconoce la ubicaci\u00f3n exacta, se ha asociado con Khirbet Siyar el-Ganam&nbsp;ca.&nbsp;2,5&nbsp;km&nbsp;(1,5 millas) al E de Bel\u00e9n en una cresta que domina el pueblo moderno de Beit Sahur.&nbsp;Su nombre probablemente se deriv\u00f3 de los reba\u00f1os que se criaban en el \u00e1rea (1 Sam 16: 4, 11; Lucas 2: 8).&nbsp;La sugerencia de que la torre recibi\u00f3 su nombre de la familia de Ader (1 Cr\u00f3nicas 8: 13-16) y debe equipararse con el Migdal (ciudad&nbsp;n\u00fam.58) de la lista de ciudades de Shishak (Ahituv 1984: 141) no es probable ya que el clan de Beriah era de Aijalon cerca de las llanuras costeras y la Migdal de Shishak (n. \u00b0 58) se encuentra en la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Efra\u00edn entre Tirsa y Ad\u00e1n. seg\u00fan la lectura de la lista de Aharoni y Mazar (&nbsp;LBHG&nbsp;,&nbsp;324-25, 380&nbsp;n.&nbsp;9).<\/p>\n<p class=MsoNormal style-bible='margin-bottom:0cm;text-indent:9.0pt;line-height:normal'>Durante el per\u00edodo del Segundo Templo, estaba prohibido tener reba\u00f1os en la tierra de Israel (&nbsp;m.&nbsp;B. Qam.&nbsp;7: 7;&nbsp;b. B. Qam.&nbsp;79b) debido a los efectos negativos sobre la agricultura.&nbsp;La regi\u00f3n alrededor de Jerusal\u00e9n, hasta Migdal-eder, fue una excepci\u00f3n para acomodar la necesidad de animales para el sacrificio en el Templo.&nbsp;Se supon\u00eda que las ovejas o cabras dentro de esta \u00e1rea (de un a\u00f1o o m\u00e1s) eran para el servicio del Templo (&nbsp;m.&nbsp;\u008aeqal.&nbsp;7: 4).&nbsp;Posiblemente ya desde el profeta Miqueas (4: 8), Migdal-eder ha sido asociado con expectativas mesi\u00e1nicas;&nbsp;y el&nbsp;Tg.&nbsp;Ps.-J.&nbsp;en G\u00e9nesis 35:21 establece que Migdal-eder es el lugar desde donde el Mes\u00edas se manifestar\u00e1 (Invierno de 1955: 230-42).&nbsp;Jer\u00f3nimo (siglo IV&nbsp;D.C.&nbsp;residente de Bel\u00e9n) afirma la identificaci\u00f3n y funci\u00f3n tradicional de Migdal-eder (&nbsp;Lat&nbsp;turrim Ader&nbsp;o&nbsp;turris Gader&nbsp;) y lo ubica junto a una carretera ca.&nbsp;1,5 km (1 milla) de Bel\u00e9n (&nbsp;Quaestiones&nbsp;43;&nbsp;de Situ et Nominibus&nbsp;215, 222 [&nbsp;PL&nbsp;2: 898, 900];&nbsp;Quaestionum in Genesim&nbsp;361 [&nbsp;PL&nbsp;2: 992]).<\/p>\n<p class=MsoNormal style-bible='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;line-height:normal'><b>Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n<p class=MsoNormal style-bible='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;line-height:normal'>Ahituv, S. 1984. Toponimos&nbsp;cananeos en documentos egipcios antiguos.&nbsp;Leiden.<\/p>\n<p class=MsoNormal style-bible='margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;line-height:normal'>Winter, p. 1955. El trasfondo cultural de la narrativa en Lucas y II.&nbsp;JQR&nbsp;45: 230-42.<\/p>\n<p class=MsoNormal style-bible='margin-bottom:0cm;line-height:normal'>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;DALE C. LIID<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>EDER, TORRE DE&nbsp;(LUGAR) [Heb&nbsp;migdal-&#723;&#275;der&nbsp;(&nbsp;&#1502;&#1460;&#1490;&#1456;&#1491;&#1463;&#1468;&#1500;&#1470;&#1506;&#1461;&#1491;&#1462;&#1512;)&nbsp;].&nbsp;Migdal-&#723;&#275;der&nbsp;(MR 171123), que significa &quot;torre del reba\u00f1o&quot;, fue un hito pastoral en la antig\u00fcedad cerca de Bel\u00e9n (MR 169123) m\u00e1s all\u00e1 del cual Jacob estableci\u00f3 un campamento despu\u00e9s de la muerte de Raquel (G\u00e9nesis 35:19) y donde Rub\u00e9n viol\u00f3 Bilha ( G\u00e9nesis 35: 21-22;&nbsp;T. 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