RELACIONES EGIPCIAS CON CANAAN. <\/b>El siguiente art\u00edculo es una presentaci\u00f3n de la relaci\u00f3n de Egipto con Cana\u00e1n entre la Edad del Bronce Temprano y la Conquista Persa.<\/p>\n
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A. Introducci\u00f3n<\/p>\n
B. La Edad del Bronce Temprano ( ca. 3200-2000 a. C. )<\/p>\n
C. La Edad del Bronce Medio (ca. 2000-1550 a. C. )<\/p>\n
D. La Edad del Bronce Final (ca. 1550-1200 a. C. )<\/p>\n
E. La Edad del Hierro hasta la conquista persa (ca. 1200-525 a. C. )<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Introducci\u00f3n<\/b> <\/p>\n
-Cana\u00e1n- se usa aqu\u00ed en su sentido m\u00e1s amplio para incluir la costa levantina tan al norte como Ugarit (actual Latakia), el sur de Siria y todo el L\u00edbano y Palestina. A lo largo de su historia antigua, la estructura pol\u00edtica normal dentro de Cana\u00e1n fue la ciudad-estado, una unidad aut\u00f3noma con su propio gobierno, basada en una econom\u00eda agr\u00edcola. Hab\u00eda decenas de tales ciudades-estado en Cana\u00e1n, la unidad pol\u00edtica entre ellas se lograba s\u00f3lo mediante la conquista militar, por lo general potencias extranjeras. Algunas ciudades se hicieron m\u00e1s grandes y m\u00e1s poderosas que otras a trav\u00e9s del comercio, los tratados o la dominaci\u00f3n cultural, pero la ciudad-estado esencialmente independiente sigui\u00f3 siendo la regla. La estructura pol\u00edtica egipcia era todo lo contrario. Obligado a cooperar por una sola fuente de agua, Egipto mantuvo un estado unido desde el sur del Mediterr\u00e1neo hasta Asu\u00e1n, por el estrecho corredor de f\u00e9rtiles tierras agr\u00edcolas fertilizadas anualmente por el Diluvio del Nilo. Los desiertos al este y al oeste del valle del Nilo eran, como Cana\u00e1n, territorio extranjero. La unidad pol\u00edtica en Egipto colaps\u00f3 de vez en cuando, pero en general, el estado unido existi\u00f3 durante la mayor parte de su historia antigua.<\/p>\n
Los contactos culturales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos se produjeron, por tanto, entre un Egipto unido y las ciudades-estado independientes de Cana\u00e1n. Cuando lleg\u00f3 el momento, alrededor de 1550 a. C. , de que Egipto creara un imperio asi\u00e1tico, se cre\u00f3 r\u00e1pidamente. Las ciudades-estado de Cana\u00e1n ten\u00edan poco est\u00f3mago para la unidad; la misma independencia que ansiaban los convirti\u00f3 en presa f\u00e1cil de toda una serie de conquistadores que ven\u00edan de todas las direcciones. Antes de 1550 a. C.sin embargo, las relaciones entre las dos regiones fueron en gran parte comerciales. Egipto normalmente ten\u00eda un exceso de alimentos, lo que Cana\u00e1n no ten\u00eda. Egipto tambi\u00e9n ten\u00eda el control de las minas de oro de las monta\u00f1as orientales y de las rutas terrestres y mar\u00edtimas hacia Sud\u00e1n y Etiop\u00eda, de donde proced\u00eda el \u00e9bano, las especias y otros lujos. Cana\u00e1n suministr\u00f3 materias primas que Egipto no pose\u00eda y, a trav\u00e9s de las ciudades levantinas, hizo posible la participaci\u00f3n egipcia en el comercio internacional.<\/p>\n
La cronolog\u00eda de estas relaciones debe darse en t\u00e9rminos generales hasta principios del 1er milenio ANTES DE CRISTO , cuando los documentos escritos son numerosos suficiente para correlato m\u00e1s eventos o gobernantes aislados. La cronolog\u00eda egipcia, de la que depende la de Cana\u00e1n, es menos segura antes del 2000 a. C. que despu\u00e9s. Al comienzo de la 3d milenio ANTES DE CRISTO , el margen de error es bastante grande (Hassan 1980; Shaw 1984) pero crece mucho m\u00e1s peque\u00f1o como uno se acerca a la 2d milenio. La cronolog\u00eda egipcia adoptada aqu\u00ed es generalmente la de Trigger et al. (1983).<\/p>\n
B. La Edad del Bronce Temprano (ca. 3200-2000 a. C. )<\/b> <\/p>\n
Los contactos entre Egipto y Cana\u00e1n se pueden discernir en la Edad Calcol\u00edtica, pero fueron muy pocos y espor\u00e1dicos para ser significativos (Ben-Tor 1982: 4; Kantor 1965: 6-7). La evidencia confiable comienza a aparecer en el per\u00edodo predin\u00e1stico tard\u00edo egipcio y el primer Dyn. (ca. 3200-2890 a. C. ), contempor\u00e1neo de la edad cananea EB I. En este momento, hubo un cambio bastante repentino definido recientemente por nuevas excavaciones.<\/p>\n
Se ha encontrado material egipcio, principalmente cer\u00e1mica, en varios sitios EB I-II en el sur de Palestina, y la cer\u00e1mica palestina de este per\u00edodo se conoce desde hace mucho tiempo en las tumbas egipcias (Ben-Tor 1982: 4-6; Helck 1971: 33). De especial inter\u00e9s es el sitio de ˓En Besor (Gophna 1976), donde el material egipcio es m\u00e1s abundante que el cananeo e incluye un n\u00famero sustancial de impresiones de sellos cil\u00edndricos protodin\u00e1sticos egipcios (Schulman 1976; 1980). Tambi\u00e9n es nuevo una serie de sitios a lo largo de la costa norte del Sina\u00ed, donde nuevamente predomina el material egipcio (Oren 1973). Dado que la cer\u00e1mica egipcia tanto en ˓En Besor como en los sitios del Sina\u00ed incluye art\u00edculos dom\u00e9sticos comunes, generalmente se cree que los egipcios resid\u00edan all\u00ed.<\/p>\n
La interpretaci\u00f3n de este y material relacionado var\u00eda entre la dominaci\u00f3n egipcia y el control sobre el sur de Cana\u00e1n y el norte del Sina\u00ed y la afirmaci\u00f3n m\u00e1s moderada de que esto es evidencia de comercio. La muy discutida teor\u00eda de una invasi\u00f3n egipcia de Cana\u00e1n a principios del I Dyn. no parece probable (literatura en Ben-Tor 1982: 9). Pero alg\u00fan tipo de actividad militar contra los asi\u00e1ticos en este per\u00edodo se evidencia en peque\u00f1as etiquetas de marfil que retratan a los prisioneros asi\u00e1ticos y la entrada "golpeando a los asi\u00e1ticos" durante dos 1er Dyn. reyes en la Piedra de Palermo (Helck 1971: 15-16; Drower y Bott\u00e9ro 1971: 357). La ubicaci\u00f3n de esta actividad militar estaba dentro del Delta mismo (Smith 1967) o en cualquier lugar al este del Delta. La palabra sṯ.tyw, "asi\u00e1ticos", utilizada en estos textos puede derivarse de Sṯ.t,una antigua ciudad fronteriza del Delta, por lo que el t\u00e9rmino podr\u00eda significar todos los extranjeros m\u00e1s all\u00e1 de la frontera oriental del Delta de Egipto, no espec\u00edficamente Cana\u00e1n. En cualquier caso, es tentador relacionar este material egipcio con el r\u00e1pido crecimiento de los numerosos asentamientos en el norte del Sina\u00ed se\u00f1alados anteriormente.<\/p>\n
Es dif\u00edcil decir qu\u00e9 productos estuvieron involucrados en este primer contacto comercial. Las impresiones de sellos de ˓En Besor se utilizaron para sellar sacos, lo que indica que Egipto ya estaba exportando cereales y otros productos secos. La cer\u00e1mica cananea que se encuentra en Egipto es de un tipo que se usa para transportar l\u00edquidos, tal vez vino y aceite. En cuanto a la tecnolog\u00eda, la metalurgia debe haber sido tra\u00edda a Egipto desde la industria del metal de Wadi Arabah, activa ya antes de la Edad del Bronce Temprano (Rothenberg 1972). El estudio de Conti (1978) de los t\u00e9rminos agr\u00edcolas egipcios, muchos de los cuales son pr\u00e9stamos de Semitic, respalda la visi\u00f3n de larga data de que al menos algunas t\u00e9cnicas agr\u00edcolas tambi\u00e9n fueron importadas.<\/p>\n
Los estrechos lazos comerciales con Palestina durante el per\u00edodo protodin\u00e1stico aparentemente cesaron antes del comienzo del Reino Antiguo (ca. 2700-2185 a. C. ) y, seg\u00fan la evidencia actual, no se reanudaron durante ese per\u00edodo (Ward 1963: 20, 25-26; Ben-Tor 1982: 6). Los \u00fanicos contactos del Imperio Antiguo con Palestina sugeridos ahora son algunas incursiones militares de naturaleza temporal (Helck 1971: 17-21), e incluso estas pueden haber tenido lugar en el Delta oriental o en la costa del Sina\u00ed (Goedicke 1963). Esta situaci\u00f3n bastante sorprendente puede explicarse por el cambio de los intereses comerciales egipcios durante el Reino Antiguo a Biblos y al sur del Sina\u00ed, donde se pod\u00edan obtener valiosas materias primas.<\/p>\n
Biblos, que ya estaba en contacto con Egipto antes de esta \u00e9poca, se convirti\u00f3 en el centro del comercio egipcio en Asia occidental desde el Reino Antiguo en adelante (Helck 1971: 21-24). De aqu\u00ed proced\u00edan los bosques de con\u00edferas de las monta\u00f1as libanesas, as\u00ed como los aceites y resinas que produc\u00edan. La madera en s\u00ed ten\u00eda una gran demanda como madera de construcci\u00f3n y para hacer ata\u00fades, cofres, estatuas y cosas por el estilo. Los aceites y resinas se utilizaron en momificaci\u00f3n, para perfumes y en medicina. A trav\u00e9s de Biblos, los intereses comerciales egipcios se extendieron indirectamente al interior de Siria y al mundo egeo.<\/p>\n
Los dep\u00f3sitos de cobre y turquesas del sur del Sina\u00ed proporcionaron otra fuente de riqueza que no estaba disponible en el valle del Nilo. Estas minas fueron explotadas por primera vez por colonos del sur de Cana\u00e1n desde el per\u00edodo Calcol\u00edtico hasta los tiempos de EB II (Amiran, Beit Arieh y Glass 1973) y luego fueron explotadas por expediciones mineras egipcias desde principios del 3\u00ba hasta mediados del 6\u00ba Dyn. (Gardiner, Peet y Čern\u00fd1955). El principal inter\u00e9s egipcio en el Sina\u00ed era la turquesa, y no hay evidencia de que hayan trabajado en las minas de cobre all\u00ed. Es posible que hayan intercambiado lingotes de cobre con los habitantes locales, que ten\u00edan una larga experiencia en esa industria, pero el cobre estaba m\u00e1s disponible en el desierto oriental, tanto en Egipto como en Nubia. Es posible que este \u00faltimo haya sido explotado ya en el Reino Antiguo, pero esto sigue siendo incierto. Las minas del Wadi Araba no eran explotados por cualquier persona despu\u00e9s del periodo Calcol\u00edtico hasta finales del 2d milenio ANTES DE CRISTO<\/p>\n
Por tanto, el aparente cese del contacto con Palestina parece deberse en gran parte a la necesidad de materias primas de una econom\u00eda egipcia m\u00e1s rica y en r\u00e1pida expansi\u00f3n. Palestina, con mucho menos que ofrecer, no pudo competir y, por lo tanto, aparentemente fue ignorada. Pero a pesar de la falta de pruebas directas, es dif\u00edcil creer que se rompieron todos los contactos comerciales. Como m\u00ednimo, el grano egipcio y otros productos alimenticios todav\u00eda deben haberse importado, ya que Palestina fue un mercado natural para esos productos a lo largo de la historia de Egipto.<\/p>\n
A finales del Imperio Antiguo, sin embargo, la mayor\u00eda de los contactos comerciales se terminaron durante alg\u00fan tiempo, debido a eventos de gran alcance que alcanzaron tanto a Egipto como a Cana\u00e1n en el per\u00edodo ca. 2300-2000 AC Este periodo, denominado tradicionalmente EB IV y Mo I, est\u00e1 siendo intensamente estudiado a trav\u00e9s de la gran cantidad de nuevos descubrimientos en Palestina y Siria (Dever 1970; 1980; Gerstenblith 1983).<\/p>\n
En Egipto, la transferencia gradual del poder del estado a los gobernadores provinciales y una creciente tensi\u00f3n econ\u00f3mica provocaron el colapso del gobierno central (Trigger et al. 1983: 175-77). Simb\u00f3lico de este declive es el hecho de que la \u00faltima inscripci\u00f3n datable del Reino Antiguo en el Sina\u00ed es ca. 2250 a. C. A finales de la sexta dinast\u00eda, la desintegraci\u00f3n del estado egipcio estaba completa. Sigui\u00f3 un per\u00edodo de m\u00e1s de un siglo de luchas internas y dinast\u00edas en competencia hasta ca. 2050 a. C.cuando la unidad se estableci\u00f3 de nuevo bajo el Reino Medio. Durante este mismo per\u00edodo general, todos los pueblos y ciudades conocidos de Palestina fueron destruidos o abandonados. La cultura urbana desapareci\u00f3 y fue reemplazada por una especie de nomadismo modificado durante m\u00e1s de dos siglos. Luego, m\u00e1s o menos contempor\u00e1neo con el surgimiento del Reino Medio egipcio, el urbanismo revivi\u00f3 lentamente a principios de la Edad del Bronce Medio. Una alteraci\u00f3n similar ocurri\u00f3 en la costa de Siria, aunque en menor grado. Existe alguna evidencia de que al menos se mantuvo un contacto comercial espor\u00e1dico entre Byblos y el Delta occidental (Ward 1971: 49-58).<\/p>\n
Hasta hace poco, en general se pensaba que estos eventos estaban relacionados hist\u00f3ricamente, siendo el catalizador una invasi\u00f3n amorrea que trajo una nueva cultura a Palestina y la costa de Siria y fue parcialmente responsable de la ca\u00edda del Antiguo Reino de Egipto. Tanto la evidencia egipcia como la cananea de esta hip\u00f3tesis han sido cuestionadas y toda la teor\u00eda de una invasi\u00f3n amorrea seriamente socavada (Dever 1980; Liverani 1973; Ward 1971). El colapso de la cultura urbana en Cana\u00e1n ahora se ve m\u00e1s como resultado del cambio clim\u00e1tico, que provoc\u00f3 un per\u00edodo de desecaci\u00f3n desde ca. 2300 hasta ca. 2000 A.C. (Corona 1972). Esto tambi\u00e9n afect\u00f3 a Egipto, aunque en menor medida (Trigger et al. 1983: 179-83), siendo la debilidad pol\u00edtica y econ\u00f3mica interna las causas principales del colapso del Imperio Antiguo.<\/p>\n
C. La Edad del Bronce Medio (ca. 2000-1550 a. C. )<\/b> <\/p>\n
Para el per\u00edodo del Reino Medio (ca. 2050-1650 a. C. ) hay pruebas considerables de contactos extensos entre Egipto y Asia occidental, aunque esto se limita en gran medida a la XII Din., 1991-1785 a. C. (Posener 1971; Helck 1971: cap\u00edtulos.5-10). Tanto el material arqueol\u00f3gico como el textual de esta dinast\u00eda atestiguan la explotaci\u00f3n egipcia de las minas del Sina\u00ed, una fuerte presencia cultural y comercial en Biblos, y una creciente poblaci\u00f3n asi\u00e1tica residente en Egipto en diversas capacidades. Se han encontrado objetos egipcios, desde estatuas reales hasta amuletos, en todo Cana\u00e1n, incluidas estatuillas y sellos de varios funcionarios egipcios. La documentaci\u00f3n arqueol\u00f3gica es mucho m\u00e1s extensa que antes, y es evidente que Egipto formaba parte del mundo del este del Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n
Pero la naturaleza del papel que desempe\u00f1\u00f3 Egipto se nos escapa. La evidencia, que es extensa e incluye textos y objetos datables, sigue sin ser concluyente. Todav\u00eda hay una gran diferencia de opini\u00f3n en cuanto a si Egipto realmente gobern\u00f3 Cana\u00e1n durante el XII Dyn. o solo ten\u00eda un inter\u00e9s comercial all\u00ed. La cautelosa evaluaci\u00f3n de Kemp (Trigger et al. 1983: 137-47) es quiz\u00e1s el mejor enfoque.<\/p>\n
El problema es tanto cronol\u00f3gico como interpretativo. El final de la Edad del Bronce Medio est\u00e1 fijado por los movimientos militares iniciales del XVIII Dyn. en Asia occidental a mediados del siglo XVI a. C. (Weinstein 1981). Pero las fechas del inicio de este per\u00edodo y las transiciones de una fase arqueol\u00f3gica a otra a\u00fan se debaten. A falta de una soluci\u00f3n generalmente aceptada, la posici\u00f3n adoptada aqu\u00ed es la de Dever, Yadin y otros. La fecha clave en el contexto actual, la transici\u00f3n de MB IIA a IIB, ocurri\u00f3 ca. 1800 a. C., aunque diferentes estudiosos proponen esta fecha por diferentes motivos. As\u00ed, el per\u00edodo MB IIA, caracterizado por peque\u00f1os asentamientos no fortificados en Palestina y grandes centros urbanos en Siria, fue contempor\u00e1neo del XII Dyn. El per\u00edodo MB IIB, caracterizado por grandes ciudades fortificadas en Palestina y las principales ciudades sirias como Ebla y Mari, es m\u00e1s o menos contempor\u00e1neo de la XIII dinast\u00eda egipcia. (ca. 1785-1650 a. C. ).<\/p>\n
La evidencia literaria egipcia tiende a confirmar esto. Los vagabundeos del fugitivo Sinuhe en Palestina y el sur de Siria hacia el comienzo del XII Dyn. lo encuentra entre las tribus semin\u00f3madas de regiones que eran al menos parcialmente sedentarias (Posener 1971: 553-54). Los Textos de Execraci\u00f3n, que se dividen en dos colecciones de finales del XII y principios del XIII, a menudo se interpretan como representaciones de cambios pol\u00edticos en Palestina. El grupo anterior nombra solo un tercio de las ciudades palestinas que el \u00faltimo, y esto puede reflejar los crecientes intereses comerciales egipcios, as\u00ed como el creciente n\u00famero de asentamientos fortificados en los \u00faltimos per\u00edodos MB IIA y principios de MB IIB (Weinstein 1975: 13). Si bien la importancia de estos textos a\u00fan es incierta,<\/p>\n
El aspecto interpretativo del problema se centra en las estatuas y los escarabajos que nombran a los reyes de los siglos XII y XIII. encontrado en Cana\u00e1n. Hay media docena de monumentos reales, en su mayor\u00eda de sitios sirios; media docena de estatuillas privadas con inscripciones, la mayor\u00eda de Palestina (Helck 1971: 68); y un poco m\u00e1s de una docena de escarabajos cada uno de los reyes y funcionarios de estas dinast\u00edas (Tufnell 1984: pls.51-53). Se puede probar que muy poco de este material lleg\u00f3 a Asia occidental en el momento de su fabricaci\u00f3n: una impresi\u00f3n de sello m\u00faltiple de Senwosret I de Gezer (Giveon 1967: 31), posiblemente escarabajos de Senwosret I y II de Ruweis\u00e9 cerca de Sidon (Tufnell 1984 : 152) y tres estatuas de Ugarit (Ward 1979). La opini\u00f3n est\u00e1 dividida en cuanto a si todo este material debe considerarse una prueba positiva del control egipcio o al menos del contacto durante el Reino Medio o si lleg\u00f3 a Asia en una fecha posterior como bot\u00edn u objets d’art.(Helck 1976). En la actualidad, ninguna de las dos posiciones puede adoptarse sin cuestionar. De hecho, se ha hablado demasiado de algunos de estos objetos, como la estatuilla del Nomarca Thuthotep encontrada en Meguido. Esta, como todas las dem\u00e1s estatuas encontradas en Palestina, fue descubierta en un contexto arqueol\u00f3gico posterior y, por lo tanto, no tiene ninguna utilidad para interpretar las relaciones exteriores del Reino Medio.<\/p>\n
A pesar de los intentos modernos de defender un imperio egipcio en Cana\u00e1n en este momento, el \u00fanico indicio de actividad militar es la conocida declaraci\u00f3n de Khusebek de que asalt\u00f3 el distrito de Siquem durante el reinado de Senwosret III. La actividad militar de Nesumontu durante el reinado de Amenemhēt I no est\u00e1 localizada espec\u00edficamente, pero probablemente estuvo en la regi\u00f3n des\u00e9rtica al este del Delta (Helck 1971: 42-43). Un texto publicado recientemente (Farag 1980) dice que describe las guerras asi\u00e1ticas del XII Dyn. reyes es en cambio una estela de donaci\u00f3n del per\u00edodo del Imperio. Los anales reales, fuente principal de este tipo de informaci\u00f3n, o nunca existieron o han desaparecido por el desmantelamiento de edificios para su posterior construcci\u00f3n. Por tanto, la falta de informaci\u00f3n sobre acciones militares en el norte puede deberse a accidentes de conservaci\u00f3n.<\/p>\n
Al intentar definir las relaciones entre el XV o Dyn "Hyksos". (ca. 1650-1550 a. C. ) y la edad cananea MB IIC contempor\u00e1nea, se encuentran problemas similares (estudio general: Kempinski 1983). Hay amplia evidencia de contacto, aunque la naturaleza de este contacto es oscura: \u00bffue b\u00e1sicamente comercial o hubo un fuerte elemento pol\u00edtico involucrado? Incluso el origen de los gobernantes hicsos todav\u00eda se debate. Algunos XVIII Dyn. textos y el siglo 3d a. C. El historiador egipcio Manet\u00f3n conserva la tradici\u00f3n de una invasi\u00f3n b\u00e1rbara de Egipto por parte de los norte\u00f1os al final del Reino Medio, una opini\u00f3n mantenida por algunos historiadores modernos (Helck 1971: 93-94; Giveon 1974; Weinstein 1981: 8-10). Sin embargo, una visi\u00f3n alternativa est\u00e1 ganando un apoyo m\u00e1s generalizado. El aumento gradual de la poblaci\u00f3n asi\u00e1tica en el delta oriental durante el Reino Medio cre\u00f3 una comunidad extranjera de cierto tama\u00f1o. Con el debilitamiento de la autoridad central hacia fines de la XIII Din., Estos asi\u00e1ticos egipcios usurparon el poder pol\u00edtico en el Delta oriental, al igual que su XVII Din. contempor\u00e1neos en Tebas – y estableci\u00f3 el 15\u00ba Dyn "Hyksos". (Van Seters 1966: 121-26; von Beckerath 1964: 123-29; Bietak 1977: cols.93-94; el XIV y XVI Dyn. nunca existi\u00f3). Como era de esperar, este evento no fue del todo pac\u00edfico, y es posible que grupos relacionados del sur de Palestina hayan unido fuerzas con los asi\u00e1ticos ya en Egipto. Hay algo de destrucci\u00f3n en los sitios del Reino Medio en el delta oriental, seguida de asentamientos a lo largo de la franja del Nilo con una importante influencia cananea MB II de la Edad (Bietak 1977: cols. 98-99). En el sur, hay indicios en los textos contempor\u00e1neos de problemas en Tebas (Vernus 1982: 134-35) aunque esto era local y no estaba relacionado con los eventos en el Delta.<\/p>\n
La extensi\u00f3n geogr\u00e1fica del XV Dyn. la dominaci\u00f3n es desconocida. Varias teor\u00edas proponen cualquier cosa, desde un imperio que se extiende desde Nubia hasta Siria hasta un peque\u00f1o reino del Delta del este con estados vasallos. Un texto contempor\u00e1neo, si se toma literalmente, coloca el l\u00edmite entre el XV y el XVII Dyn. en Cusae, cerca de Assiut. Menos segura es la idea de que el XV Dyn. gobern\u00f3 sobre el sur de Palestina, una teor\u00eda apoyada principalmente por los numerosos escarabajos de reyes y funcionarios del per\u00edodo Hyksos descubiertos all\u00ed (Giveon 1974; Weinstein 1981). Estos escarabajos tienen un valor cronol\u00f3gico, pero hay muchas explicaciones de por qu\u00e9 ellos y cientos de escarabajos comunes deber\u00edan llegar a Palestina; no necesitan ser documentos pol\u00edticos. Sin embargo, parece l\u00f3gico que los gobernantes egipcios de origen asi\u00e1tico puedan encontrar aliados naturales en Cana\u00e1n.<\/p>\n
Un factor es significativo. Aparte del material MB II a lo largo de la franja este del Delta, la cultura egipcia sigui\u00f3 siendo egipcia y la cultura cananea sigui\u00f3 siendo cananea. El t\u00e9rmino "hicsos" se aplica s\u00f3lo a la XV Dyn. reyes y los reyezuelos contempor\u00e1neos con nombres sem\u00edticos. No hab\u00eda "gente de Hyksos" ni una "cultura de Hyksos", aunque la palabra se usa a menudo de esta manera. El "per\u00edodo Hyksos" significa s\u00f3lo la \u00e9poca del XV Dyn. en Egipto y la era MB IIC en Cana\u00e1n; la frase no tiene connotaciones \u00e9tnicas, pol\u00edticas o culturales. Se ha encontrado una gran cantidad de material egipcio en Cana\u00e1n, en particular el omnipresente escarabajo, y en Egipto se ha encontrado material cananeo diferente al de los sitios del este del Delta (Kantor 1965: 22-23); todo esto, sin embargo, representa s\u00f3lo el residuo normal del comercio.<\/p>\n
Los principales art\u00edculos que se dice que fueron importados a Egipto son las fortificaciones cananeas t\u00edpicas del per\u00edodo, el llamado estilo de cer\u00e1mica de Tell el-Yahudiyeh, y el caballo y el carro. Aunque todav\u00eda se hacen declaraciones a este efecto, la teor\u00eda fue cuestionada efectivamente hace m\u00e1s de treinta y cinco a\u00f1os (S\u00e4ve-S\u00f6derbergh 1951). Ahora se siente generalmente, aunque no sin cierta oposici\u00f3n, que las "fortificaciones hicsos" en Tell el-Yahudiyeh y Heliopolis son cimientos de templos, la cer\u00e1mica de Yahudiyeh se introdujo antes del XV Dyn., Y el caballo y el carro no aparecen en Egipto. hasta el final de este per\u00edodo (Helck 1971: 102; Van Seters 1966: 184; Dever 1985). El \u00fanico elemento realmente nuevo en Egipto en este momento es la introducci\u00f3n de deidades sem\u00edticas, principalmente Baal, quien fue identificado con el dios egipcio Seth (Van Seters 1966: cap. 12). Aparte de esto y sus nombres personales sem\u00edticos (Ward 1976), los gobernantes hicsos mantuvieron la civilizaci\u00f3n egipcia nativa. Se ha propuesto que en este momento se introdujo en Egipto un nuevo est\u00e1ndar de forma pol\u00edtica en Asia occidental, el se\u00f1or supremo y vasallo (Van Seters 1966: 162-70). Sin embargo, los indicios de este patr\u00f3n pol\u00edtico siempre aparecieron en Egipto en tiempos de desuni\u00f3n, por lo que parece m\u00e1s un proceso natural, dictado por una necesidad hist\u00f3rica, que uno que necesitaba inspiraci\u00f3n extranjera (ver HYKSOS).<\/p>\n
Es en esta \u00e9poca que muchos eruditos ubican a los Patriarcas b\u00edblicos, aunque este problema todav\u00eda se est\u00e1 examinando y discutiendo intensamente sin consenso de opini\u00f3n. Tres obras recientes que han analizado la evidencia todos concluyen que la configuraci\u00f3n hist\u00f3rica de las narrativas patriarcales es el primero milenio ANTES DE CRISTO en lugar de la 2d como se cree com\u00fanmente (Redford 1970: 241-43; Thompson 1974: 324-26; Van Seters 1975: 309 -12). Pero esto todav\u00eda no es una soluci\u00f3n, ya que esto no coloca a los propios Patriarcas en un contexto hist\u00f3rico espec\u00edfico, solo la versi\u00f3n postex\u00edlica de sus vidas.<\/p>\n
Una tercera posibilidad cronol\u00f3gica se basa en un punto significativo que parece haber sido oscurecido por la gran cantidad de literatura sobre el AT : Jos\u00e9 vivi\u00f3 para ver a sus bisnietos (G\u00e9nesis 50:23), y Mois\u00e9s era el bisnieto de Jos\u00e9. hermano Lev\u00ed (G\u00e9nesis 46:11; N\u00fameros 26: 58-59). Por lo tanto, Jos\u00e9 todav\u00eda podr\u00eda haber estado vivo cuando naci\u00f3 Mois\u00e9s, un evento que ocurri\u00f3 en la quinta generaci\u00f3n despu\u00e9s de Abraham. Ahora se dice que los hebreos se asociaron con la construcci\u00f3n en Pit\u00f3n y Rams\u00e9s, que Uphill (1968-1969) ha identificado plausiblemente con Heli\u00f3polis y Pi-Ramesse, esta \u00faltima una nueva ciudad en el Delta oriental (actual Tell ed-Dab˓a -Qant\u00eer) construido principalmente por Rams\u00e9s II (1289-1224 a. C.). Por tanto, parecer\u00eda que Mois\u00e9s vivi\u00f3 durante el reinado de ese rey y que las vidas de los Patriarcas desde Abraham hasta Jos\u00e9 abarcaron el siglo XIV a. C. Nuevamente, no hay consenso.<\/p>\n
Desafortunadamente, no hay un episodio, evento o detalle inequ\u00edvoco en estas narraciones que pruebe cuando vivieron los Patriarcas, cuando Jos\u00e9 sirvi\u00f3 en la corte egipcia o cuando Mois\u00e9s sac\u00f3 a sus seguidores de Egipto. Las fuentes no b\u00edblicas no proporcionan un punto de referencia concreto antes del per\u00edodo de la monarqu\u00eda dividida. Incluso Egipto, con el que las tradiciones de Jos\u00e9 y Mois\u00e9s est\u00e1n tan \u00edntimamente conectadas, es totalmente mudo con respecto a la existencia de los hebreos o cualquier evento en el que estuvieran involucrados. La primera referencia clara egipcia a la historia b\u00edblica es la menci\u00f3n de "la tierra de los hebreos" en un papiro dem\u00f3tico de mediados del primer milenio a. C. (Redford 1970: 201). La aparici\u00f3n de -israelitas- en una estela de Merneptah se acepta casi universalmente como la \u00fanica referencia egipcia a eventos b\u00edblicos anteriores, pero esta traducci\u00f3n del t\u00e9rmino involucrado es discutible.<\/p>\n
Por otro lado, no hay raz\u00f3n para no aceptar una historicidad subyacente en estas narrativas. Mucho se ha escrito, por ejemplo, sobre el trasfondo egipcio de las historias de Jos\u00e9 (Vergote 1959; Redford 1970; etc.), y est\u00e1 bastante claro que estos antecedentes son precisos. Los nombres de la esposa y el suegro de Jos\u00e9 son buenos nombres egipcios. El anillo, las prendas de lino y el collar de oro que se le dio a Jos\u00e9 cuando asumi\u00f3 el cargo (G\u00e9nesis 41:42) son precisamente los obsequios que los reyes egipcios otorgaron a los funcionarios merecedores, y su t\u00edtulo egipcio aproximado como Ministro de Agricultura puede reconstruirse (Ward 1960). . Otros documentos confirman que los extranjeros, incluso los de baja categor\u00eda, podr\u00edan llegar a ocupar puestos importantes. Los sue\u00f1os omina son bien conocidos en los textos egipcios, la edad de 110 a\u00f1os de Jos\u00e9 cuando muri\u00f3 es un modismo egipcio que significa una vejez madura (G\u00e9nesis 50:22), y los per\u00edodos de embalsamamiento y duelo de cuarenta y setenta d\u00edas (G\u00e9nesis 50: 3) se ajustan a a la costumbre egipcia. La cuesti\u00f3n b\u00e1sica, entonces, no es si los Patriarcas vivieron, sino cu\u00e1ndo.<\/p>\n
D. La Edad del Bronce Final (ca. 1550-1200 a. C. )<\/b> <\/p>\n
Dos nuevos rasgos caracterizan las relaciones egipcias con Cana\u00e1n durante el per\u00edodo del Imperio (1552-1069 a. C. ): la dominaci\u00f3n pol\u00edtica y militar de Egipto en el \u00e1rea y el enfrentamiento con los imperios hitita y mitan\u00ed. Adem\u00e1s, necesitamos depender menos del material arqueol\u00f3gico ya que los registros escritos son abundantes, incluidos los anales reales egipcios y los archivos de varias capitales asi\u00e1ticas. Si bien los viejos lazos comerciales entre Cana\u00e1n y Egipto continuaron, la conexi\u00f3n ahora es m\u00e1s pol\u00edtica, con Cana\u00e1n de la Edad del Bronce Final atrapada entre las aspiraciones imperiales de sus vecinos.<\/p>\n
Desde principios del XVIII Dyn. Hasta la batalla de Meguido (ca. 1468 a. C. ), la pol\u00edtica egipcia en Cana\u00e1n fue doble. El empuje inicial hacia Palestina a mediados del siglo XVI fue romper el poder de los aliados hicsos en esa \u00e1rea (Weinstein 1981; Vandersleyen 1971: 30-41), y las campa\u00f1as posteriores de Ahmose, Amenhotep I y Thutmose I en el El \u00e1rea de Biblos debe haber sido para asegurar el antiguo centro del comercio asi\u00e1tico (Redford 1979: 274-77). Las expediciones de exploraci\u00f3n bajaron por el valle de Orontes y se dirigieron hacia el \u00c9ufrates, pero en realidad se mantuvo poco territorio. Estos movimientos militares iniciales en Siria tuvieron lugar en un per\u00edodo en el que acontecimientos trascendentales estaban remodelando la orientaci\u00f3n hist\u00f3rica de esa zona.<\/p>\n
El catalizador fue probablemente la campa\u00f1a siria del rey hitita Mur\u009aili\u009a I, quien, en alg\u00fan momento del siglo XVI a. C. , destruy\u00f3 la importante ciudad de Alepo y luego saque\u00f3 Babilonia como aliado de los casitas. Estos \u00faltimos, grupos tribales de las monta\u00f1as Zagros, establecieron su propio dominio sobre Mesopotamia que durar\u00eda m\u00e1s de cuatro siglos. Esta no fue la primera incursi\u00f3n hitita en el norte de Siria, pero ciertamente la m\u00e1s decisiva (Gurney 1973: 243-51). Los problemas internos obligaron a los hititas a abandonar el escenario durante otro siglo, pero el reino de Yamḫad , en el norte de Siria,y el 1er Dyn. de Babilonia hab\u00eda desaparecido. El nuevo poder pol\u00edtico en el norte de Siria se convirti\u00f3 en los hurritas, un pueblo originario del C\u00e1ucaso que se hab\u00eda estado infiltrando en la regi\u00f3n durante siglos. En el siglo XVI, los hurritas formaron un gran grupo de poblaci\u00f3n desde el este del Tigris hasta el Mediterr\u00e1neo. Bajo el gobierno de una aristocracia indo-aria, eran un elemento dominante en el Imperio Mitanni (Drower 1973: 417-23). El borde occidental de este \u00faltimo llegaba hasta el recodo superior del \u00c9ufrates; desde all\u00ed hasta el mar se encontraba el reino aliado de Muki\u009a con su capital en Alalaḫ.<\/p>\n
La relaci\u00f3n entre la campa\u00f1a de Mur\u009aili\u009a I, los sucesos posteriores en el norte de Siria y el movimiento egipcio hacia Asia occidental est\u00e1 ligada a la controversia de larga data sobre la cronolog\u00eda del per\u00edodo. De acuerdo con la -cronolog\u00eda intermedia- adoptada en la \u00faltima edici\u00f3n de CA , la campa\u00f1a hitita tuvo lugar en 1595 a. C. , contempor\u00e1nea a la XV Dyn egipcia. Seg\u00fan la "cronolog\u00eda baja", la campa\u00f1a de Mur\u009aili\u009a fue en 1531 a. C. , lo que situar\u00eda este gran disturbio en el norte de Siria aproximadamente en la \u00e9poca de los reyes de principios del XVIII Din. estaban ganando terreno en la regi\u00f3n de Byblos (Helck 1971: 111; Redford 1979: 277-79). La \u00faltima fecha es la m\u00e1s atractiva, pero no se puede probar.<\/p>\n
El verdadero comienzo del Imperio egipcio en Asia occidental se produjo con el reinado de Thutmosis III (1490-1436 a. C. ). Habiendo finalmente dejado a un lado la -regencia- de su suegra Hatshepsut, este rey condujo su ej\u00e9rcito hacia el norte, derrot\u00f3 a una gran coalici\u00f3n de ciudades cananeas en Meguido (1468 a. C. ) y tom\u00f3 el control de Palestina. Esta y las campa\u00f1as posteriores establecieron el dominio egipcio en Asia occidental hasta las fronteras de los estados hurritas del norte de Siria y el Imperio Mitanni. Este Imperio egipcio permaneci\u00f3 m\u00e1s o menos intacto hasta el reinado de Rams\u00e9s III (1184-1153 a. C. ). Incluso durante los tiempos convulsos descritos en las cartas de Amarna de la segunda mitad del siglo XIV a. C., cuando un nuevo movimiento hitita en Siria foment\u00f3 la rebeli\u00f3n entre los vasallos egipcios, s\u00f3lo se perdieron las provincias del norte. La respuesta militar egipcia no fue despreciable (Redford 1973a) y todav\u00eda se manten\u00edan guarniciones egipcias en ciudades importantes (Pintore 1972).<\/p>\n
Durante el per\u00edodo de Amarna (1364-1333 a. C. ), las pol\u00edticas agresivas del rey hitita \u008aupiluliuma\u009a provocaron el fin del Imperio Mitanni y el surgimiento de la soberan\u00eda hitita en el noroeste de Siria. Esta pol\u00edtica fue continuada por sus sucesores, de modo que hasta mediados del siglo XIII la principal potencia con la que Egipto tuvo que enfrentarse en el norte fue Hatti (Spalinger 1979b). Sety I (1303-1289 a. C. ) recuper\u00f3 gran parte del Imperio en una serie de campa\u00f1as que consolidaron una vez m\u00e1s el dominio egipcio en toda Palestina y el sur de Siria. Luch\u00f3 al menos una guerra con los hititas, pero no logr\u00f3 su objetivo de desalojar a las fuerzas hititas de la ciudad fortaleza clave de Kadesh. Esta ciudad marc\u00f3 aproximadamente el l\u00edmite entre las dos potencias (Faulkner 1975: 218-21; Spalinger 1979a).<\/p>\n
Los problemas con Hatti llegaron a un punto cr\u00edtico en el a\u00f1o 21 del reinado de Rams\u00e9s II (1289-1224 a. C. ) cuando, despu\u00e9s de diecis\u00e9is a\u00f1os de guerra, las dos potencias libraron su \u00faltima batalla en Kadesh. El resultado fue un empate, y ambas naciones se dieron cuenta de que hab\u00eda poco uso en m\u00e1s hostilidades. Se acord\u00f3 un largo pacto de no agresi\u00f3n y asistencia mutua, y Egipto y Hatti siguieron siendo aliados hasta la ca\u00edda de este \u00faltimo alrededor del 1200 a. C. (Faulkner 1975: 226-29; Kestemont 1981).<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, Rams\u00e9s II tuvo que someter las revueltas entre sus vasallos palestinos, al igual que su sucesor Merneptah (1224-1204 a. C. ), lo que indica que las provincias asi\u00e1ticas eran menos f\u00e1ciles de controlar que antes. Esto no era m\u00e1s que un s\u00edntoma de un malestar que se estaba acumulando lentamente en el Mediterr\u00e1neo oriental. Ambos reyes tuvieron que repeler a las tribus libias que intentaban abrirse camino hacia el delta occidental. Y en la batalla de Kadesh, los ej\u00e9rcitos egipcio e hitita incluyeron mercenarios del oeste, la vanguardia de una tormenta que acabar\u00eda con ambos imperios y la Edad del Bronce Final en Cana\u00e1n.<\/p>\n
Este era un grupo de tribus conocidas como los Pueblos del Mar en los registros egipcios, aunque solo algunas eran verdaderos marinos (Sandars 1978). Originarias del oeste de Anatolia, las islas griegas y quiz\u00e1s tan lejos como Cerde\u00f1a, estas tribus se trasladaron hacia el este en el Levante, destruyendo todos los estados a su paso. Su movimiento a trav\u00e9s de Anatolia y el colapso final del Imperio hitita se describen en los archivos de Boghazk\u00f6y. Luego se trasladaron a trav\u00e9s de Siria y Palestina y, durante el reinado de Rams\u00e9s III (1184-1153 a. C.), intentaron pero no pudieron invadir Egipto. Desde Cilicia hasta Gaza estos invasores destruyeron las ciudades costeras, asentando all\u00ed algunas tribus. Los \u00faltimos documentos escritos en Ugarit, que de hecho se encuentran en los hornos de cocci\u00f3n, describen la guerra terrestre y mar\u00edtima en la que esa ciudad estaba envuelta justo antes de su ca\u00edda (Astour 1965). Chipre cay\u00f3 ante estos invasores, y un grupo, los Pelset, se asent\u00f3 en la costa de Palestina, dando as\u00ed a esta regi\u00f3n su nombre moderno.<\/p>\n
Rams\u00e9s III, el \u00faltimo conquistador egipcio, pudo haber tenido que lidiar con una rebeli\u00f3n exitosa en las provincias asi\u00e1ticas que hab\u00eda ocurrido justo antes de su reinado (Goedicke 1979). Hizo un valiente esfuerzo para retrasar lo inevitable mediante campa\u00f1as militares en Palestina y reforzando o estableciendo guarniciones all\u00ed. La presi\u00f3n de los nuevos invasores y el colapso de la resistencia efectiva en el norte dejaron a Egipto como la \u00fanica potencia importante para hacer frente a la situaci\u00f3n. Pero los problemas internos hab\u00edan debilitado al estado, de modo que con el reinado de Rams\u00e9s III Egipto dej\u00f3 de ser una potencia internacional y su imperio asi\u00e1tico desapareci\u00f3 (Faulkner 1975: 244-47).<\/p>\n
Weinstein (1981: 12-22) ha demostrado que la administraci\u00f3n egipcia en las provincias asi\u00e1ticas difiri\u00f3 algo despu\u00e9s de la Era de Amarna de lo que hab\u00eda sido antes. Durante la XVIII Din., Fue suficiente mantener peque\u00f1as guarniciones simb\u00f3licas y embajadores residentes en ciudades clave. En los siglos XIX y XX, la ocupaci\u00f3n militar fue mucho m\u00e1s evidente y es posible que se hayan construido templos egipcios en varios sitios. Los monumentos reales y privados de la \u00e9poca de Ramesside son mucho m\u00e1s numerosos que antes. La raz\u00f3n de este cambio de pol\u00edtica puede haber sido el surgimiento del poder hitita en el norte. El XVIII Dyn. hab\u00eda tenido que lidiar con el Imperio Mitanni y sus aliados, pero este no era un problema dif\u00edcil de superar. Con la invasi\u00f3n hitita del norte de Siria durante el per\u00edodo de Amarna y la constante interferencia hitita dentro de los l\u00edmites de los vasallos egipcios,<\/p>\n
Durante todo el per\u00edodo del Imperio hubo un intenso intercambio comercial y cultural. Los extranjeros llegaron a Egipto en gran n\u00famero en diferentes capacidades: comerciantes, prisioneros de guerra, mercenarios, etc. Desde la \u00e9poca de Horemheb a finales de la XVIII Din., Los reyes egipcios a menudo nombraban a extranjeros para altos cargos gubernamentales. Los hijos de los pr\u00edncipes vasallos fueron llevados a Egipto para vivir en la corte y ser educados en la cultura egipcia. En Egipto aparecieron templos dedicados a deidades extranjeras, y algunas de estas deidades ganaron posiciones menores en el pante\u00f3n egipcio. Una gran cantidad de palabras extranjeras se tomaron prestadas al idioma egipcio, y los escribas egipcios tuvieron que aprender acadio, el idioma internacional de la \u00e9poca. Se hicieron traducciones de obras literarias cananeas, y hay cierta influencia asi\u00e1tica en el arte y la artesan\u00eda.<\/p>\n
Los contactos tambi\u00e9n fueron al rev\u00e9s, por supuesto. Las expediciones egipcias iban regularmente a las minas de turquesas del Sina\u00ed y las minas de cobre de Wadi Arabah, ahora trabajaban de nuevo por primera vez desde el per\u00edodo calcol\u00edtico (Rothenberg 1972 cap. 3). La artesan\u00eda de la talla de marfil, una industria bien desarrollada en Cana\u00e1n, estuvo fuertemente influenciada por los originales egipcios (Kantor 1956) y es posible que los artistas cananeos incluso hayan estudiado en Egipto. Numerosas palabras egipcias se tomaron prestadas en las lenguas cananeas, y se ha sugerido la influencia egipcia en las escrituras sil\u00e1bicas proto-sina\u00edticas y de Biblos (Lambdin 1952; Albright 1966; Mendenhall 1985).<\/p>\n
E. La Edad del Hierro hasta la conquista persa (ca. 1200-525 a. C. )<\/b> <\/p>\n
Desde el colapso del Imperio Egipcio en Asia ca. 1150 a. C. hasta la ca\u00edda de Babilonia en 539 a. C. , las relaciones pol\u00edticas precisas entre Egipto y Cana\u00e1n son dif\u00edciles de definir. En la misma Cana\u00e1n, las ciudades mar\u00edtimas libanesas mantuvieron una semiindependencia aunque rindieron tributo a Asiria y Babilonia desde el siglo IX en adelante. La filistea costera bajo sus gobernantes indoeuropeos, el estado hebreo en la regi\u00f3n monta\u00f1osa y los reinos de Edom y Moab en Transjordania representan la nueva estructura pol\u00edtica en Palestina. Todos estos estados estaban sujetos a la conquista del este y, en un grado u otro, fueron absorbidos por el Imperio Neoasirio (principios del siglo IX hasta el 605 a. C. ) y el Imperio Neobabil\u00f3nico (605-539 a. C.). Si bien el estado egipcio no fue pasivo, durante gran parte de este per\u00edodo estuvo dividido internamente y desempe\u00f1\u00f3 un papel pol\u00edtico menor en Cana\u00e1n. El propio Egipto estuvo sujeto a la invasi\u00f3n tanto de los imperios orientales como de su nuevo y poderoso vecino del sur, el reino de Napata en Nubia. En aquellos momentos en que Egipto era un estado soberano unido, su pol\u00edtica exterior era b\u00e1sicamente defensiva y hab\u00eda una creciente dependencia de los aliados entre las ciudades griegas (Trigger et al. 1983: 337-43).<\/p>\n
Los viejos lazos entre Egipto y Biblos parecen haberse debilitado mucho. Alrededor de 1065 a. C. , el funcionario egipcio Wenamon fue a Biblos a comprar madera y el trato rudo que le dio el gobernante b\u00edblico es un s\u00edmbolo de una nueva actitud hacia Egipto (Leclant 1968). Los objetos egipcios datables de la \u00e9poca son raros en Byblos, siendo los m\u00e1s notables las estatuas de tres dinast\u00edas 22d. reyes que gobernaron en el per\u00edodo 950-850 a. C. , dos de los cuales fueron adem\u00e1s inscritos con textos fenicios por reyes locales. A\u00fan se debate si estas estatuas representan relaciones pol\u00edticas, culturales o comerciales (Kitchen 1973: 292, 308-9, 324; Redford 1973b: 15-16).<\/p>\n
Los lazos egipcios en otras partes de Cana\u00e1n se caracterizaron por la interferencia en los asuntos locales m\u00e1s que por la acci\u00f3n directa. Las \u00fanicas campa\u00f1as militares exitosas en Cana\u00e1n fueron empresas temporales antes de la aparici\u00f3n de los asirios en la escena. A partir de entonces, las pocas incursiones militares egipcias en el norte terminaron principalmente en derrotas. Es interesante que los escasos registros egipcios est\u00e9n relacionados con Filistea e ignoren los estados hebreos. Las conexiones egipcias con este \u00faltimo se observan solo en fuentes asirio-babil\u00f3nicas y b\u00edblicas, con declaraciones menos confiables de autores cl\u00e1sicos.<\/p>\n
La pol\u00edtica egipcia hacia la monarqu\u00eda hebrea vacil\u00f3 seg\u00fan lo requer\u00eda la situaci\u00f3n. Cuando el rey David (ca. 1010-970 a. C. ) conquist\u00f3 Edom, Hadad, el pr\u00edncipe heredero de ese reino, busc\u00f3 refugio en Egipto, donde fue bienvenido y finalmente se cas\u00f3 con un miembro de la familia real (1 Reyes 11: 14-22). ). Esto le dio a Egipto un aliado al este del nuevo estado hebreo. A principios del reinado de Salom\u00f3n (970-930 a. C.), el rey egipcio Siam\u00f3n invadi\u00f3 Filistea, saque\u00f3 a Gezer y dio esa ciudad como dote de su hija, con quien se cas\u00f3 con Salom\u00f3n (1 Reyes 9:16). Tales matrimonios diplom\u00e1ticos sancionaron tratados entre estados de modo que el reino hebreo, ahora en su momento m\u00e1s fuerte, se convirti\u00f3 en un aliado de Egipto. Hacia el final del reinado de Salom\u00f3n, Jeroboam, otro fugitivo de la justicia hebrea, se refugi\u00f3 en la corte de Shoshenq I de Egipto (945-924 a. C. ), el primero de la nueva l\u00ednea de reyes libios del 22\u00ba Din. Al igual que Hadad de Edom, Jeroboam fue bienvenido y finalmente regres\u00f3 a su pa\u00eds para liderar una rebeli\u00f3n contra el sucesor de Salom\u00f3n (1 Reyes 11: 26-40). Este giro en la pol\u00edtica de Egipto hacia Salom\u00f3n se debi\u00f3 a la larga tradici\u00f3n militarista de los libios y su deseo de ayudar a romper el estado m\u00e1s fuerte de Palestina.<\/p>\n
A pesar de su gesto de amistad con Jeroboam, poco despu\u00e9s de que la monarqu\u00eda hebrea fuera reemplazada por los estados m\u00e1s peque\u00f1os de Israel y Jud\u00e1, Shoshenq I se embarc\u00f3 en la primera gran invasi\u00f3n de Cana\u00e1n en m\u00e1s de dos siglos (1 Reyes 14: 25-26; Kitchen 1973: 294-300). La declaraci\u00f3n b\u00edblica y el propio registro de Shoshenq de esta campa\u00f1a muestran que sus ej\u00e9rcitos pasaron por Filistea, Israel y Jud\u00e1. Jerusal\u00e9n no fue tomada, como se dice a menudo, pero pag\u00f3 un gran tributo, incluido el tesoro del templo.<\/p>\n
Durante los siguientes dos siglos, Egipto fue desgarrado por las divisiones internas del 22 al 24 Dyn. y la dominaci\u00f3n del reino de Napata que coloc\u00f3 a los nubios 25th Dyn. en el trono (780-656 a. C. ). La mayor parte de Asia occidental fue absorbida por el Imperio asirio. Algunos eventos de este per\u00edodo, sobre los cuales los registros egipcios guardan silencio, se encuentran en fuentes asirias y b\u00edblicas. Una peque\u00f1a campa\u00f1a egipcia en Cana\u00e1n en 897 a. C. fue derrotada por el rey Asa de Jud\u00e1 (2 Cr\u00f3nicas 14: 8-14- Eng 14: 9-15); un peque\u00f1o contingente egipcio se uni\u00f3 a la coalici\u00f3n derrotada por los asirios en 853 en Qarqar; en 726 a. C. , Oseas de Israel intent\u00f3 una alianza con "Entonces, rey de Egipto" contra Asiria (2 Reyes 17: 4; Kitchen 1973: 372-75); y en 701A. C. , Egipto y Ezequ\u00edas de Jud\u00e1 fueron nuevamente derrotados por los asirios (Kitchen 1973: 385).<\/p>\n
Durante los siguientes cincuenta a\u00f1os, Asiria y Napata libraron la guerra por el control de Egipto (Spalinger 1974). Los asirios invadieron Egipto dos veces con la intenci\u00f3n de aplastar el control nubio sobre Egipto, no de ocupar la tierra ellos mismos. Estos problemas fueron el impulso para el surgimiento de una dinast\u00eda nativa, la 26 (663-528 a. C. ), que dej\u00f3 de enviar tributos a Asiria, ahora m\u00e1s preocupada por el creciente poder de los babilonios y medos. Egipto recuper\u00f3 cierta influencia sobre Filistea durante un tiempo y se ali\u00f3 con Asiria contra Babilonia (Spalinger 1977). A finales del siglo VII a. C. , con la mengua del poder asirio, las campa\u00f1as egipcias en la regi\u00f3n del alto \u00c9ufrates fueron rechazadas por las fuerzas babil\u00f3nicas. Despu\u00e9s de la campa\u00f1a del 610 a. C., Necao de Egipto se enfrent\u00f3 a Jos\u00edas de Jud\u00e1, quien estaba ampliando su territorio absorbiendo las ciudades de Samaria. En la batalla resultante de Meguido, Jos\u00edas muri\u00f3 (2 Reyes 23:29). La campa\u00f1a final del \u00c9ufrates de Necao termin\u00f3 con otra derrota en el 605 a. C. en Carquemis (Jerem\u00edas 46; 2 Cr\u00f3nicas 35:20), lo que abri\u00f3 el camino para los movimientos de Babilonia en Cana\u00e1n. Ezequiel 29: 19-20 y fuentes posteriores registran las invasiones babil\u00f3nicas de Egipto, pero la \u00fanica fuente cuneiforme contempor\u00e1nea que se\u00f1ala un encuentro entre babilonios y egipcios es ambigua en cuanto a la ubicaci\u00f3n de estas hostilidades (Spalinger 1977: 237-38). Es posible que los babilonios fueran incapaces de invadir el valle del Nilo.<\/p>\n
Dos acontecimientos importantes puso fin a las relaciones entre Egipto y de Cana\u00e1n a nivel pol\u00edtico: las desastrosas invasiones de Cana\u00e1n por los babilonios en el anterior siglo 6 AC , y la posterior adquisici\u00f3n por parte de Persia, que invadieron y se anex\u00f3 Egipto en 525 AC Mientras que las ciudades fenicias continuaron prosperar bajo el dominio persa (Elayi 1980), gran parte de Palestina hab\u00eda sido devastada y, salvo por un breve per\u00edodo a principios del siglo IV a. C. , el Egipto fara\u00f3nico hab\u00eda terminado como potencia independiente.<\/p>\n
A lo largo de la Edad del Hierro, el comercio y el comercio jugaron un papel importante en las pol\u00edticas pol\u00edticas y militares de las grandes potencias. Las ciudades de la costa levantina estaban en el centro geogr\u00e1fico de las rutas mar\u00edtimas y terrestres que un\u00edan comercialmente al mundo antiguo desde Europa hasta Persia y Arabia. A medida que se formaron reinos e imperios, las crecientes demandas de estos estados requirieron m\u00e1s productos de lujo y materias primas. Los imperios nacieron para proteger estas rutas comerciales, capturar las fuentes de materias primas y recaudar un gran tributo de los territorios conquistados.<\/p>\n
A lo largo de todos estos siglos, las ciudades costeras de Siria y Palestina fueron intermediarias entre Oriente y Occidente. En el siglo IX a. C. , las flotas fenicias abrieron las rutas hacia el oeste, siendo el objetivo final las minas de esta\u00f1o de Espa\u00f1a y los nuevos y ricos mercados de Europa occidental. Como punto focal en el comercio internacional entre Oriente y Occidente, estas ciudades eran un gran premio para cualquier imperio que las controlara. Igual de importantes eran sus flotas mercantes y armadas y su experiencia como constructores de barcos y marineros. Ninguno de los imperios orientales era realmente una naci\u00f3n marinera. El control de las ciudades comerciales significaba, por tanto, el control indirecto de toda la estructura comercial del Mediterr\u00e1neo, as\u00ed como de flotas navales experimentadas cuando la guerra en el mar era necesaria.<\/p>\n
Aunque Egipto era un estado m\u00e1s d\u00e9bil en la Edad del Hierro, todav\u00eda intent\u00f3 mantener algunos contactos con las ciudades portuarias fenicias hasta el punto de que los asirios prohibieron a estas \u00faltimas comerciar con Egipto. Al mismo tiempo, Asiria, cuya pol\u00edtica era saquear en lugar de ocupar territorios extranjeros, mantuvo conexiones comerciales regulares con Egipto. Un desierto separaba a Egipto de los vasallos asirios en Cana\u00e1n, por lo que las ciudades filisteas y los jeques n\u00f3madas del norte del Sina\u00ed se convirtieron en el canal a trav\u00e9s del cual las muy deseadas exportaciones egipcias (oro, lino, grano, papiro) fluyeron a manos asirias (Tadmor 1966; Elat 1978 ).<\/p>\n
La influencia pol\u00edtica egipcia en Cana\u00e1n pudo haber sido espor\u00e1dica durante la Edad del Hierro, pero su influencia art\u00edstica sigui\u00f3 siendo fuerte. Esto representa tanto la continuaci\u00f3n de las influencias art\u00edsticas iniciadas mucho antes como las nuevas contempor\u00e1neas. La tradici\u00f3n del tallado en marfil, que ya era prominente en la Edad del Bronce Final, mantuvo su car\u00e1cter egipcio y estaba mucho m\u00e1s extendida (Barnett 1957). Los escarabajos y las focas, importados o copiados localmente, todav\u00eda eran comunes, pero con algunas diferencias. Por ejemplo, la piedra dura se us\u00f3 con mucha m\u00e1s frecuencia que antes y aparecen nuevos dise\u00f1os: escenas de la leyenda de Osiris en sellos hechos en todo el Mediterr\u00e1neo y serpientes de cuatro alas en un peque\u00f1o grupo de sellos hebreos, ambos dise\u00f1os de inspiraci\u00f3n egipcia. Tales objetos egipcios o egipcios se extendieron desde el Levante hasta Espa\u00f1a a trav\u00e9s del comercio fenicio, as\u00ed como desde centros de fabricaci\u00f3n todav\u00eda no especificados en Europa (Culican 1968: 50-54). Adem\u00e1s, se puede argumentar a favor del saqueo de los cementerios y templos egipcios en la antig\u00fcedad, con el resultado de que muchos objetos se llevaron al extranjero fuera de los canales comerciales normales. Tambi\u00e9n de inspiraci\u00f3n egipcia son los dise\u00f1os de los cuencos met\u00e1licos fenicios, que tambi\u00e9n fueron un art\u00edculo popular de exportaci\u00f3n a todo el mundo antiguo.<\/p>\n
Se han realizado muchos estudios en la b\u00fasqueda de paralelos egipcios u or\u00edgenes de ideas y motivos literarios del Antiguo Testamento. Por ejemplo, se dice que el Salmo 104 est\u00e1 relacionado con los himnos solares de Amarna. Se afirman otros paralelismos con el pensamiento egipcio en Job, Eclesiast\u00e9s y C\u00e1nticos. Se cree que algunos aspectos de la realeza hebrea, incluido el ritual de coronaci\u00f3n, la posici\u00f3n del rey en relaci\u00f3n con el templo y los t\u00edtulos de los funcionarios de la corte hebrea son de inspiraci\u00f3n egipcia (Grieshammer 1972-73 cols. 163-66). Sin embargo, estos paralelismos suelen ser ilusorios. Los himnos y oraciones a diferentes deidades pueden expresar ideas similares no a trav\u00e9s de pr\u00e9stamos culturales, sino debido a patrones religiosos b\u00e1sicos comunes a todas las culturas antiguas. Y como ha observado Redford (1970: 191-1992), no es necesario buscar m\u00e1s all\u00e1 de la propia Palestina para conocer el origen de los t\u00edtulos de los funcionarios de la corte de la monarqu\u00eda. El hecho de que haya t\u00e9rminos egipcios en el AT no indica nada m\u00e1s que el hecho de que el hebreo particip\u00f3 en el intercambio ling\u00fc\u00edstico general de la \u00e9poca. La visi\u00f3n de larga data de que el monote\u00edsmo hebreo fue influenciado de alguna manera por las ideas egipcias es incorrecta, ya que el monote\u00edsmo nunca fue parte del pensamiento religioso egipcio hasta el advenimiento del cristianismo. En resumen, la influencia egipcia en el AT no es tan extensa como se supon\u00eda. La visi\u00f3n de larga data de que el monote\u00edsmo hebreo fue influenciado de alguna manera por las ideas egipcias es incorrecta, ya que el monote\u00edsmo nunca fue parte del pensamiento religioso egipcio hasta el advenimiento del cristianismo. En resumen, la influencia egipcia en el AT no es tan extensa como se supon\u00eda. La visi\u00f3n de larga data de que el monote\u00edsmo hebreo fue influenciado de alguna manera por las ideas egipcias es incorrecta, ya que el monote\u00edsmo nunca fue parte del pensamiento religioso egipcio hasta el advenimiento del cristianismo. En resumen, la influencia egipcia en el AT no es tan extensa como se supon\u00eda.<\/p>\n
Los extranjeros hab\u00edan venido a Egipto durante mucho tiempo por diversas razones, en gran parte econ\u00f3micas, pero la poblaci\u00f3n extranjera era m\u00e1s grande y m\u00e1s variada en la Edad del Hierro. Una de las principales razones de esto fue el uso de mercenarios en las fuerzas armadas egipcias. Esta pr\u00e1ctica comenz\u00f3 en el TERCER milenio a. C. y se hizo proporcionalmente m\u00e1s pronunciada a medida que el ej\u00e9rcito se expand\u00eda. Libios, nubios y asi\u00e1ticos, muchos capturados en la guerra, proporcionaron la mayor parte de las fuerzas mercenarias, pero en la Edad del Hierro tambi\u00e9n se contrat\u00f3 a los anatolios, carianos y griegos. Muchos de estos extranjeros fueron guarnecidos en grupos nacionales dentro de Egipto y, al retirarse del servicio activo, se establecieron all\u00ed permanentemente (Helck 1980).<\/p>\n
Los griegos fueron especialmente bienvenidos y establecieron una gran colonia comercial en Naukratis en el Delta. Cuando Egipto qued\u00f3 bajo el dominio persa, se estableci\u00f3 una colonia militar jud\u00eda en la isla de Elefantina, frente a la actual Asu\u00e1n. Esta colonia inclu\u00eda un templo para Yahweh, el dios del AT. Esta creciente poblaci\u00f3n extranjera, centrada en las principales ciudades, especialmente en el Delta, ayud\u00f3 a preparar el escenario para la era cosmopolita que sigui\u00f3 a la toma de Egipto por Alejandro de Macedonia. Este evento trajo el per\u00edodo ptolemaico, cuando Egipto se convirti\u00f3 una vez m\u00e1s en una potencia mundial, pero eso es parte de una historia diferente.<\/p>\n
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—. 1976. Algunos nombres personales de los gobernantes del per\u00edodo hicsos y notas sobre la epigraf\u00eda de sus escarabajos. UF 8: 353-69.<\/p>\n
—. 1979. Observaciones sobre algunas estatuas del Reino Medio encontradas en Ugarit. UF 11: 799-806.<\/p>\n
Weinstein, J. 1975. Relaciones egipcias con Palestina en el Reino Medio. BASOR 217: 1-16.<\/p>\n
—. 1981. El imperio egipcio en Palestina: una reevaluaci\u00f3n. BASOR 241: 1-28.<\/p>\n
WILLIAM A. WARD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
RELACIONES EGIPCIAS CON CANAAN. El siguiente art\u00edculo es una presentaci\u00f3n de la relaci\u00f3n de Egipto con Cana\u00e1n entre la Edad del Bronce Temprano y la Conquista Persa. — A. Introducci\u00f3n B. La Edad del Bronce Temprano ( ca. 3200-2000 a. C. ) C. La Edad del Bronce Medio (ca. 2000-1550 a. C. ) D. La Edad del Bronce Final (ca. 1550-1200 a. C. ) … Continuar leyendo \u00abRELACIONES EGIPCIAS CON CANAAN. El siguiente art\u00edculo es una presentaci\u00f3n de…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4893","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4893"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4893\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4893"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4893"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}