EHUD<\/b> (PERSONA) [Heb ˒ēh\u00fbd ( אֵהוּד) ; ˒ēḥ\u00fbd ( אֵחוּד) ]. 1.<\/b> Segundo de los -salvadores- o -jueces mayores- en el libro de Jueces (3: 12-30; 4: 1; ver tambi\u00e9n 1 Cr\u00f3nicas 8: 6). La narraci\u00f3n retrata a Aod como un militar, entrenado en combate con la mano izquierda (Jueces 3:15; 20:16; cf.1 Cr\u00f3nicas 12: 2), que escolta el tributo de Israel a EGLON, el corpulento rey moabita, en Jeric\u00f3. Tras despedir a su destacamento despu\u00e9s de uno de esos pagos, Ehud vuelve a la corte y le promete a Eglon una revelaci\u00f3n confidencial. Eglon, a su vez, despide a sus asistentes, quienes lo dejan solo con Ehud en la sala de audiencias. Entonces, Aod brota por los escalones de la plataforma del trono de Egl\u00f3n ( ˒ăliyyat hammĕq\u00ear\u00e2, -La c\u00e1mara sobre las vigas-, 3:20), y cierra sus puertas dobles detr\u00e1s de \u00e9l. Desde su muslo derecho, no desde el izquierdo, donde el s\u00e9quito y el rey normalmente esperar\u00edan verlo, Ehud arranca un eje siniestro, corto, sin un travesa\u00f1o, hecho a la medida de su tarea. Declarando que su revelaci\u00f3n es de hecho divina, golpea con la daga en el amplio vientre del rey. La grasa envuelve el mango (v 22). La muerte es instant\u00e1nea; no se filtra sangre. Y el esf\u00ednter anal del rey libera el contenido de sus intestinos en el suelo (v 22).<\/p>\n
Aod escapa de la plataforma del trono cerrada por alguna ruta extraordinaria, denotada por el hapax legomenon, misdĕr\u00f4n. Posiblemente, esta es la logia de la plataforma del trono; lo m\u00e1s probable es que sea el espacio debajo de las vigas (cf. Ar sadira, -cegar-). En el \u00faltimo caso, su salida habr\u00eda sido el agujero, utilizado para la excreci\u00f3n, que conduc\u00eda al espacio debajo de la plataforma del trono. A continuaci\u00f3n, Ehud negocia su camino de regreso al \u00e1rea de la sala de audiencias vac\u00eda que se encuentra fuera de la plataforma del trono y su estructura. Su aparici\u00f3n a trav\u00e9s de las puertas de esta c\u00e1mara le indica al s\u00e9quito que la audiencia ha llegado a su fin. Reanudan sus puestos en el vest\u00edbulo mientras Ehud se dirige a las colinas. (Para esta reconstrucci\u00f3n, ver Halpern 1988a: 45 ff. o 1988b: 37ff.) Otras traducciones de misdĕr\u00f4n favorecen un t\u00e9rmino arquitect\u00f3nico que significa simplemente -p\u00f3rtico-, -p\u00f3rtico- o -vest\u00edbulo- (ver, por ejemplo, Moore Judges ICC , 99; Kraeling 1935: 208).<\/p>\n
Los cortesanos de Eglon deducen del hecho de que las puertas de la plataforma del trono est\u00e1n cerradas (desde adentro) que el rey debe estar haciendo sus necesidades. El olor de sus excrementos quiz\u00e1s los aliente en su convicci\u00f3n; esperan, en todo caso, un tiempo considerable (vv. 24-25). Sin embargo, la prolongada ocupaci\u00f3n de Eglon engendra consternaci\u00f3n. Al final, van a buscar las llaves de la plataforma del trono y descubren a su se\u00f1or, muerto en el suelo. Mientras tanto, Aod ha tenido tiempo de reunir a las fuerzas de Israel, tomar los vados del Jord\u00e1n y enfrentarse a los moabitas. Estos \u00faltimos, que huyen de regreso a casa a trav\u00e9s del r\u00edo, son reducidos a un hombre.<\/p>\n
El nombre Aod ("\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la gloria?") Sigue el patr\u00f3n de Icabod ("\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la gloria?" 1 Sam 4:21), Jezabel ("\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el exaltado [el]?" Si esto no es un colapso forma de Ish-zebel, -\u00a1el exaltado est\u00e1 presente!-), y quiz\u00e1s Ayyah (2 Sam 3: 7; Gen 36:24). Los nombres combinados con el elemento -h\u00fbd son comunes en las genealog\u00edas benjaminitas (1 Cr\u00f3nicas 7-8). El patr\u00f3nimo Gera es de hecho el nombre de un clan (1 Cr\u00f3nicas 8: 3, 5, 7). De hecho, un clan de Benjam\u00edn pudo haber tomado su nombre del mismo Aod (1 Cr\u00f3nicas 7:10). De ser as\u00ed, presumiblemente esta fue la comunidad en la que se conserv\u00f3 con m\u00e1s conciencia la memoria de sus haza\u00f1as.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Halpern, B. 1988a. Los primeros historiadores. San Francisco.<\/p>\n
—. 1988b. El asesinato de Eglon: el primer misterio de asesinato en una habitaci\u00f3n cerrada. BRev. 6\/4 : 32-41, 44.<\/p>\n
Kraeling, EG 1935. Dificultades en la historia de Ehud. JBL 54: 205-10.<\/p>\n
BARUCH HALPERN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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