ELDAD<\/b> (PERSONA) [heb ˒eldād ( אֶלְדָּד) ]. Uno de los setenta ancianos elegidos para ayudar a Mois\u00e9s en la administraci\u00f3n en el desierto de Sina\u00ed (N\u00fameros 11: 26-27). Estos ancianos fueron designados para aliviar la carga de Mois\u00e9s en asuntos judiciales y espirituales relacionados con la naci\u00f3n. A pedido de Mois\u00e9s, los ancianos se reunieron ante la puerta del tabern\u00e1culo. All\u00ed recibieron el esp\u00edritu de profec\u00eda de Dios para validar su nombramiento. Eldad y Medad recibieron el mismo regalo, aunque no estaban con los dem\u00e1s en el patio del tabern\u00e1culo, sino en el campamento. Aunque se desconoce la naturaleza de esta profec\u00eda, se sostienen tres puntos de vista principales. Gordon Wenham ( N\u00fameros TOTC , 109) sostiene que el elemento prof\u00e9tico fue una expresi\u00f3n ext\u00e1tica ininteligible. George Gray ( N\u00fameros ICC113-14) llega a la conclusi\u00f3n de que el enunciado era un frenes\u00ed prof\u00e9tico o una excitaci\u00f3n, que \u00e9l consideraba un rasgo com\u00fan de las religiones sem\u00edticas; sin embargo, no ofrece ninguna explicaci\u00f3n sobre si la profec\u00eda era inteligible o no. Leon Wood (1970: 157), por otro lado, se\u00f1ala que 1 Cr\u00f3nicas 25: 1-3 presenta -alabanza- como el significado del heb wayyitnabbĕ˒\u00fb. Los setenta se hab\u00edan unido en un coro de alabanza a Dios, y estos dos ancianos, Eldad y Medad, hab\u00edan trasladado sus alabanzas hasta el campamento. En cualquier caso, seg\u00fan el TM , est\u00e1 claro que la profec\u00eda no continu\u00f3, como lo indica la frase en N\u00fam 11:25, heb wĕlo˒ yāsāp\u00fb (ra\u00edz ysp ), "no agregaron" o "continuaron", que es apoyado por la LXX (ver Budd N\u00fameros WBC , 130). El Targum de este texto (psqjn) refleja un se\u00f1alamiento alternativo del heb wĕlo˒ yāsup\u00fb, -no cesaron- (de la ra\u00edz heb swp ). En esta traducci\u00f3n, la profec\u00eda continu\u00f3, como lo ejemplifican Eldad y Medad en los siguientes vers\u00edculos. A pretendiendo pseudepigraphon sea la profec\u00eda de Eldad y Medad se cita en el 2d siglo CE texto Herm. Vis. 2.3.4. Consulte tambi\u00e9n ELDAD Y MODAD.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Wood, L. 1970. Un estudio de la historia de Israel. Grandes r\u00e1pidos.<\/p>\n
JOEL C. SLAYTON<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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