ELHANAN <\/b>(PERSONA) [ Heb ˒elḥānān ( אֶלְחָנָן) ]. 1.<\/b> Un guerrero valiente en el ej\u00e9rcito de David, que vino de Bel\u00e9n (2 Sam 21:19; 1 Cr\u00f3nicas 20: 5). Se destac\u00f3 por matar a un famoso soldado filisteo en la batalla de Gob, un lugar no identificado en Filistea. Existe confusi\u00f3n con respecto a la identidad del padre de Elhanan y el filisteo que fue asesinado. En 2 Samuel el patron\u00edmico es Jaareoregim mientras que en 1 Cr\u00f3nicas es Jair. Existe una explicaci\u00f3n textual simple para esta variaci\u00f3n. La palabra "oregim" aparece de nuevo en 2 Sam 21:19 (el asta de su lanza era como la de un tejedorHaz). En consecuencia, se ha producido un error de copia en el que se ha insertado la palabra -oregim- despu\u00e9s de Jaare (dittograf\u00eda). La diferencia entre Jaare y Jair es menor y requiere una transposici\u00f3n de las dos \u00faltimas letras en hebreo. El nombre probable del padre de Elhanan, entonces, se conserva como Jair (heb yā˓ı̂r [Q]) en 1 Cr\u00f3nicas.<\/p>\n
La identidad del oponente de Elhanan es un asunto m\u00e1s dif\u00edcil. En 2 Samuel, el texto dice: "Elhanan, hijo de Jaareoregim, el bel\u00e9n (heb b\u00eat hallaḥmı̂ ) derrot\u00f3 a Goliat (heb ˒ēt golyāt )". En 1 Cr\u00f3nicas dice: "Elhanan, hijo de Jair, hiri\u00f3 a Lahmi (heb ˒et laḥmı̂ ), el hermano de Goliat (heb ˒ăḥı̂ golyāt )". Dado que el patron\u00edmico en 2 Samuel es corrupto, algunos eruditos creen que 1 Cr\u00f3nicas contiene el texto generalmente superior. La lectura "el Bel\u00e9n" fue influenciada por otro texto en el que se conoc\u00eda de un Elhan\u00e1n de Bel\u00e9n (2 Sam 23:24). Sin embargo, la soluci\u00f3n est\u00e1ndar a este problema es que el Cronista armoniza el texto con 1 Samuel 17 en el que se afirma que David, no Elhan\u00e1n, mat\u00f3 a Goliat.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo se explica la contradicci\u00f3n entre 1 Samuel 17 y 2 Samuel 21? La explicaci\u00f3n habitual dice que David originalmente mat\u00f3 a un filisteo an\u00f3nimo, que luego fue confundido con la v\u00edctima de Elhanan. Otra soluci\u00f3n m\u00e1s antigua (Targums, Midrash) es que Elhanan y David eran la misma persona, siendo David un segundo nombre adquirido m\u00e1s tarde, probablemente en su coronaci\u00f3n. Un n\u00famero significativo de eruditos modernos ha apoyado este punto de vista, algunos argumentando sobre la base de la aparici\u00f3n de la palabra dawidum en Mari que el nombre, David, era un t\u00edtulo recibido en la coronaci\u00f3n (von P\u00e1kozdy 1956). Algunos han postulado que el patron\u00edmico en 2 Samuel originalmente era Isa\u00ed (letras heb y\u009ay ) en lugar de Jaare (letras heb y˓ry ), las consonantes ˓ y r representa una corrupci\u00f3n de \u009a (Honeyman 1948: 23-24). Aunque esta teor\u00eda es atractiva, carece de apoyo concluyente. La evidencia de Mari ahora ha sido esencialmente refutada, y la lectura de "Jesse" para "Jaare" es dudosa (Stamm 1960; Hoffman 1973: 168-206).<\/p>\n
2.<\/b> Uno del distinguido grupo de guerreros de David conocido como -Los Treinta- (ver CAMPEONES DE DAVID) (2 Sam 23:24; 1 Cr\u00f3nicas 11:26). Ven\u00eda de Bel\u00e9n y el nombre de su padre era Dodo. El hecho de que se ubique en segundo lugar en la lista sugiere que estuvo con David en una etapa temprana de su carrera y, por lo tanto, proven\u00eda de un \u00e1rea cercana a su hogar original (Mazar 1963: 318). En consecuencia, este soldado probablemente ten\u00eda un alto rango.<\/p>\n
Algunos eruditos identifican a esta persona con Elhanan en 1. arriba. Sin embargo, no existe una explicaci\u00f3n satisfactoria de los diferentes patron\u00edmicos. Otros identifican a los dos Elhanans refiri\u00e9ndose a David. Se conjetura un texto original en 2 Sam 23:24: "Elhan\u00e1n, es David de Bel\u00e9n". Aunque la palabra Dodo (letras hebreas dwdw ) y David (letras hebreas dwd ) son similares, tal teor\u00eda requiere cambios importantes en el texto. Tampoco explica adecuadamente por qu\u00e9 David est\u00e1 incluido en su propia lista de guerreros.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Hoffman, AJ 1973. David. Namensdeutung zur Wesensdeutung. B QUIERO 5\/20. Stuttgart.<\/p>\n
Honeyman, AR 1948. La evidencia de los nombres reales entre los hebreos. JBL 67: 13-25.<\/p>\n
Mazar, B. 1963. La \u00e9lite militar del rey David. VT 13: 310-20.<\/p>\n
P\u00e1kozdy, LM von. 1956. ˒Elḥȧnȧn -der fr\u00fchere Name Davids? ZAW 68: 257-59.<\/p>\n
Stamm, JJ 1960. Der Name des K\u00f6nigs David. SVT 7: 165-83.<\/p>\n
STEFEN G. DEMPSTER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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