ELIAM<\/b> (PERSONA) [heb ˒elı̂˓ām ( אֶלִיעָם) ]. Var. AMMIEL. El padre de Betsab\u00e9 (2 Sam 11: 3) y uno de los valientes de David, el hijo de Ahitofel de Gilo (2 Sam 23:34). Ver tambi\u00e9n CAMPEONES DE DAVID.<\/p>\n
Si bien muchos estudiosos consideran que se trata de referencias a dos personas distintas (Ackroyd 2 Samuel CBC ; BID ), ahora hay m\u00e1s personas que argumentan que estas dos referencias son a una persona (Hertzberg Samuel OTL; McCarter SamuelAB; Wharton 1980). Algunos de los valientes mencionados en 2 Samuel 23 eran guerreros que lucharon con David, desde sus d\u00edas de forajido huyendo de Sa\u00fal. Otros se unieron a \u00e9l durante el per\u00edodo de Hebr\u00f3n de su reinado (2 Sam 3: 5a). Por tanto, se supone que los conoc\u00eda bien. De manera similar, dado que el padre de Eliam, Ahitofel de Gilo, fue uno de los consejeros clave de David (2 Sam 16:23), y dado que "Giloh" est\u00e1 asociado con las colinas de Judea al sur de Hebr\u00f3n (Josu\u00e9 15: 48-51), podemos suponer que Eliam hab\u00eda estado con David desde el reinado de Hebr\u00f3n y que David estaba familiarizado con los miembros de esta influyente familia.<\/p>\n
En 2 Sam 11: 3, David especula sobre la identidad de la mujer que ve ba\u00f1\u00e1ndose en Jerusal\u00e9n, como "Betsab\u00e9, hija de Eliam, esposa de Ur\u00edas". Este orden de palabras para identificarla y el hecho de que David es el hablante sugiere que David est\u00e1 familiarizado con ella, su familia y su estado civil. En otras palabras, dado el orden de la informaci\u00f3n de identificaci\u00f3n de esta mujer, sus lazos familiares son m\u00e1s importantes para \u00e9l que su estado civil (Bailey 1990).<\/p>\n
La identificaci\u00f3n del Eliam de 2 Sam 11: 3 y el Eliam de 2 Sam 23:34 como el mismo individuo tambi\u00e9n sugerir\u00eda que el matrimonio David-Betsab\u00e9 fue otro ejemplo de c\u00f3mo David se asoci\u00f3 estrechamente con una familia pol\u00edticamente influyente al casarse con una mujer. de esa familia. De manera similar, esto tambi\u00e9n encajar\u00eda con su patr\u00f3n de casarse con mujeres que anteriormente estaban casadas con otros hombres (cf. 1 Samuel 25 y 2 Samuel 3: 14-16) (Levenson y Halpern 1980).<\/p>\n
Curiosamente, el cronista registra el nombre del padre de Betsab\u00e9 (que se llama Betsu\u00e1 – literalmente, hija de la nobleza- en 1 Cr\u00f3nicas 3: 5b) como AMMIEL, que en hebreo es Eliam con las s\u00edlabas invertidas. Por otro lado, el Cronista omite cualquier referencia a Eliam \/ Amiel (2 Sam 23: 34b) en la redacci\u00f3n de la lista de los valientes de David (2 Sam 23: 34a = 1 Cr\u00f3nicas 11: 35b y 2 Sam 23:35 = 1 Cr\u00f3nicas 11:36). Estos cambios de nombre de Eliam y Betsab\u00e9 y la omisi\u00f3n de Eliam por parte del cronista pueden explicarse como intentos sistem\u00e1ticos de encubrir cualquier referencia al asunto David-Betsab\u00e9-Ur\u00edas, que el cronista omite de la historia del reinado de David, y de silenciar cualquier asociaci\u00f3n entre Betsab\u00e9 y la familia sure\u00f1a pol\u00edticamente poderosa de Ahitofel dado el apoyo de este \u00faltimo a Absal\u00f3n en su revuelta (2 Samuel 17).<\/p>\n
Por lo tanto, es muy probable que tanto el Eliam de 2 Sam 11: 3, el padre de Betsab\u00e9, como el Eliam de 2 Sam 23:34, el valiente de David, sean uno y el mismo.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Bailey, RC 1990. David en busca del poder: 2 Samuel 10-12 y la cuesti\u00f3n de la narrativa de la sucesi\u00f3n. JSOTSup . Sheffield.<\/p>\n
Levenson, JD y Halpern, B. 1980. The Political Import of David’s Marriages. JBL 99: 507-18.<\/p>\n
Wharton, JA 1980. Un cuento plausible: historia y teolog\u00eda en II Samuel 9-20, I Reyes 1-2. Int 35: 341-54.<\/p>\n
RC BAILEY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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