ELIMELECH <\/b>(PERSONA) [ ˒ĕlı̂melek ( אֱלִימֶלֶך) ]. Un residente de Bel\u00e9n, suegro de Rut y pariente de Booz (Rut 1: 1-4; 2: 1). Debido a las dificultades econ\u00f3micas y la hambruna, Elimelec emigr\u00f3 a Moab con su esposa NAOMI y sus dos hijos MALON y CHILION. Poco despu\u00e9s muri\u00f3 Elimelec, pero la familia permaneci\u00f3 en Moab, donde los hijos posteriormente se casaron con los moabitas Rut y Orfa. Ver ORPA. Tr\u00e1gicamente, los hijos tambi\u00e9n murieron, y Noem\u00ed y Rut regresaron a Bel\u00e9n, donde descubrieron a un pariente de Elimelec llamado Booz que pod\u00eda actuar como un gō˒ēl (es decir, un pariente redentor) de la propiedad y la progenie de la familia (1: 2-3 ; 4: 3, 9). Sin embargo, dado que Noem\u00ed no parece conocer a Booz hasta que regres\u00f3 a Bel\u00e9n (1: 6-14), la relaci\u00f3n familiar entre Booz y Elimelec no est\u00e1 clara. Ver BOAZ.<\/p>\n
Abundan las preguntas legales sobre la herencia de Elimelec, ya que el caso del matrimonio de Rut con Booz no se ajusta a la legislaci\u00f3n mosaica (Deut 25: 5-10). Las diferencias se pueden atribuir a las circunstancias inusuales creadas por la muerte de todos los hombres de Elimelech. Ver RUT.<\/p>\n
La historicidad de Elimelech, as\u00ed como de otros personajes de la historia, ha sido cuestionada. El nombre "Elimelec", que significa "mi Dios es rey", ha fomentado la interpretaci\u00f3n de Elimelec como un personaje simb\u00f3lico. Si Elimelec es figurativo, el prop\u00f3sito del nombre puede ser contrastar el per\u00edodo de los Jueces, que es el escenario de la historia, cuando solo Yahv\u00e9 era rey, con la era de la monarqu\u00eda. Adem\u00e1s, "Elimelech" se puede leer como "El es el rey" ( TPNA 51) o "Mi El es Milku". Si las deidades extranjeras El y Milku estaban destinadas, entonces la historia usa el nombre del personaje para reflejar la apostas\u00eda del per\u00edodo. Sin embargo, dado que el nombre est\u00e1 bien documentado en el ANE (inscr. Hazor B2) y se ajusta al per\u00edodo de la historia, no hay necesidad de considerar a Elimelech como ahist\u00f3rico.<\/p>\n
Los traductores de la LXX lucharon con el nombre ya que lo tradujeron como -Abimelech- ( abeimelech; cf. variant alimelech ). La lectura de la LXX se ha explicado como la sustituci\u00f3n de un nombre m\u00e1s com\u00fan que aparece en la Biblia hebrea (cf. Jueces 8).<\/p>\n
KENNET A. MATEWS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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