ELIOENAI <\/b>(PERSONA) [heb ˒ely\u00f4˓\u00eanay ( אֶלְיֹועֵינַי) ]. El nombre de seis personas en la Biblia hebrea. "Elioenai" parece ser una forma abreviada de Elyehoenai, que significa "mis ojos (se vuelven) hacia YHWH". Sin embargo, seg\u00fan Noth, el nombre no es un nombre genuinamente israelita, sino que sigue el modelo de las formas acadias de un "nombre de confianza" ( IPN, 163, 216).<\/p>\n
1.<\/b> Uno de los descendientes de Joaqu\u00edn (llamado Jecon\u00edas en los versos 16, 17) y, por lo tanto, un descendiente postex\u00edlico de David (1 Cr\u00f3nicas 3: 23-24 [LXX elithenan ]). 1 Cr\u00f3nicas 3 es una lista de los -hijos de David que le nacieron en Hebr\u00f3n. . . y Jerusal\u00e9n -, y Elioenai aparece en la pen\u00faltima generaci\u00f3n enumerada. La ubicaci\u00f3n exacta de Elioenai en esta genealog\u00eda es incierta, debido a la ambig\u00fcedad del texto hebreo del v 21 y las lecturas variantes en la LXX y Vg (ver discusi\u00f3n en Williamson Chronicles NCBC , 58). Myers ( 1 Cr\u00f3nicas AB, 20-21) presenta a Elioenai como el quinto bisnieto de Joaqu\u00edn, y calcula que habr\u00eda vivido a mediados del siglo V a. C.(la lista se compil\u00f3 a fines de ese siglo). Coggins argumenta que esta lista probablemente se mantuvo debido al orgullo por la ascendencia dav\u00eddica m\u00e1s que a la esperanza de una restauraci\u00f3n del gobierno din\u00e1stico ( Chron CBC , 26). Esto podr\u00eda indicar que Elioenai era una persona de una posici\u00f3n social importante en la comunidad, ya que era el \u00fanico miembro de su generaci\u00f3n cuyos propios hijos figuraban en la lista.<\/p>\n
2.<\/b> Un jefe de la tribu de Sime\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 4:36 [LXX eliōēnai ]). 1 Cr\u00f3nicas 4: 34-43 describe los movimientos de varios jefes tribales y sus clanes y es parte de una de las cuatro genealog\u00edas simeonitas (G\u00e9nesis 46:10; \u00c9xodo 6:15; N\u00fameros 26: 12-13; 1 Cr\u00f3nicas 4: 24- 43). Los movimientos que dirigi\u00f3 Elioenai llevaron a algunos de los clanes al territorio ocupado por filisteos y cananeos que tradicionalmente eran considerados camitas (v.40) (Williamson ChroniclesNCBC, 62) y otros a Seir. El texto implica que estas migraciones se llevaron a cabo para buscar m\u00e1s tierras de pastoreo porque las regiones originalmente ocupadas se hab\u00edan vuelto superpobladas. Se ha sugerido que estos -pr\u00edncipes en sus clanes- (v. 38) eran oficiales militares dentro de la estructura tribal y que sus nombramientos pueden no haberse hecho siguiendo l\u00edneas hereditarias (Coggins Chronicles CBC, 32). Elioenai podr\u00eda haber sido un comandante militar especialmente seleccionado que dirigi\u00f3 a un grupo de simeonitas en busca de nuevas tierras de pastoreo.<\/p>\n
3.<\/b> Un hijo de Becher y nieto de Benjam\u00edn (1 Cr\u00f3nicas 7: 8 [LXX elithenan ]). Debido a que esta genealog\u00eda (vv. 6-12) no se corresponde con las listas de G\u00e9nesis 46:21, N\u00fam. 26: 38-41, o la otra genealog\u00eda benjaminita en este bloque de material (8: 1-28), algunos han especulado que esta es en realidad una lista familiar de Zabul\u00f3n (ver Williamson Chronicles NCBC, 77-78). Otros han sugerido que esta lista refleja listas tanto geneal\u00f3gicas como censales y est\u00e1 construida a partir de material nuevo y antiguo, produciendo as\u00ed las discrepancias (ver Myers 1 ChroniclesAB, 53). Alternativamente, el Cronista puede haberse basado totalmente en fuentes posteriores aqu\u00ed, mientras que el material del cap. 8 se basa en las listas m\u00e1s antiguas del Pentateuco. El nombre es m\u00e1s com\u00fan en la era postex\u00edlica y puede ser un nombre tard\u00edo, lo que indica una fecha postex\u00edlica para este material.<\/p>\n
4.<\/b> Un miembro de la familia sacerdotal de Pasur y uno de los exiliados que regresaron a quien Esdras requiri\u00f3 que se divorciara de su esposa extranjera (Esdras 10:22 = 1 Esdr 9:22 [LXX eliōnais ]). Elioenai era miembro de una familia de la que un grupo de exiliados regres\u00f3 con Zorobabel (Esdras 2:38; Neh 7:41). Para m\u00e1s informaci\u00f3n, consulte BEDEIA.<\/p>\n
5.<\/b> Un descendiente de Zattu y uno de los exiliados que regresaron (Esdras 10:27 = 1 Esdr 9:28 [ eliadas ]). El laico Elioenai tambi\u00e9n era miembro de una familia de la que un grupo de exiliados regres\u00f3 con Zorobabel (Esdras 2:10; Neh 7:13). Para m\u00e1s informaci\u00f3n, consulte BEDEIA.<\/p>\n
6.<\/b> Un sacerdote postex\u00edlico que ayud\u00f3 en la ceremonia de rededicaci\u00f3n de los muros de Jerusal\u00e9n reci\u00e9n reconstruidos (Neh 12:41 [ eliōēnai ]). Nehem\u00edas 12: 41-42 enumera a los sacerdotes que acompa\u00f1aron a Nehem\u00edas en una circunvalaci\u00f3n de los muros de Jerusal\u00e9n en un servicio dedicatorio. Elioenai aparece como un trompetista que "fue a la izquierda" (12:38) alrededor de la pared, mientras que otro grupo de celebrantes "fue a la derecha" (12:31). La inclusi\u00f3n de rituales de purificaci\u00f3n (v. 30) subraya la importancia de este rito. Es posible que este sea el mismo Elioenai mencionado en Esdras 10:22 (ver # 4. Arriba). Sin embargo, Elioenai era un nombre popular en la comunidad postex\u00edlica (1 Cr\u00f3nicas 3:23; Esdras 10:22, 27), y las misiones de Esdras y Nehem\u00edas pueden haber estado separadas por varias d\u00e9cadas. Por lo tanto, tal identificaci\u00f3n parece poco probable.<\/p>\n
JEFFREY A. FAGER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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