ELKANA <\/b>(PERSONA) [Heb ˒elqān\u00e2 ( אֶלְקָנָה) ]. Hasta ocho hombres diferentes, probablemente todos menos uno de los cuales eran levitas, llevaban este nombre.<\/p>\n
1.<\/b> Un levita core\u00edta descendiente de Coat, hijo de Aar\u00f3n (\u00c9xodo 6:24); posiblemente, aunque no necesariamente, lo mismo que el n. \u00b0 2 a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
2.<\/b> Un levita cora\u00edta, presumiblemente algo posterior cronol\u00f3gicamente al # 1 anterior (1 Cr\u00f3nicas 6:23, 25, 36).<\/p>\n
3.<\/b> Un levita cora\u00edta, descendiente del # 2 anterior (1 Cr\u00f3nicas 6:26, 35).<\/p>\n
4.<\/b> Un levita cora\u00edta, descendiente del # 3 arriba (1 Cr\u00f3nicas 6:27, 34; 1 Sam 1: 1). Las relaciones geneal\u00f3gicas descriptivas entre los n\u00fameros 2, 3 y 4 se pueden ver en la siguiente tabla:<\/p>\n
1 Cr\u00f3nicas 6: 33-36<\/p>\n
1 Sam 1: 1<\/p>\n
1 Cr\u00f3nicas 6: 25-27<\/p>\n
(en orden inverso)<\/p>\n
(en orden inverso)<\/p>\n
Elcana # 2 (6:25; cf.tambi\u00e9n 6:23)<\/p>\n
Elcana # 2 (6:36)<\/p>\n
Amasai<\/p>\n
Amasai<\/p>\n
Ahimot<\/p>\n
Mahath<\/p>\n
Elcana # 3 (6:26)<\/p>\n
Elcana # 3 (6:35)<\/p>\n
Zophai<\/p>\n
Zuph<\/p>\n
Zuph<\/p>\n
Nathan<\/p>\n
Toah<\/p>\n
Tohu<\/p>\n
Eliab<\/p>\n
Eliel<\/p>\n
Eli\u00fa<\/p>\n
Jeroham<\/p>\n
Jeroham<\/p>\n
Jeroham<\/p>\n
Elcana # 4 (6:27)<\/p>\n
Elcana # 4 (6:34)<\/p>\n
Elcana # 4<\/p>\n
Samuel<\/p>\n
Samuel<\/p>\n
[Samuel; cf. 1: 19-20]<\/p>\n
Elkanah # 4, el padre de Samuel, se describe en 1 Sam 1: 1 como un Zuphite (revocalizando MT ṣ\u00f4pı̂m como ṣ\u00fbpı̂ + enclitic -m ), sin duda debido a su descendencia de Zuph \/ Zophai (la tabla anterior muestra diferencias de ortograf\u00eda similares y tambi\u00e9n otras modificaciones en algunos de los otros conjuntos de nombres paralelos). La referencia al levita Elcana como efraimita probablemente se relaciona con el territorio tribal donde viv\u00eda m\u00e1s que con sus or\u00edgenes tribales.<\/p>\n
El padre de Samuel debe haber sido un hombre de alg\u00fan tipo, ya que es el \u00fanico plebeyo en los libros de Samuel y Reyes que ha tenido m\u00e1s de una esposa. Solicitante del bienestar religioso de su familia, Elcana ten\u00eda la costumbre de llevar a sus dos esposas (Ana y Penina) ya los hijos de Penina con \u00e9l en una peregrinaci\u00f3n anual a Silo. Mientras estaba all\u00ed, les distribuy\u00f3 porciones de carne de sacrificio (cf. \u00c9xodo 29:26; Lev\u00edtico 7:33; 8:29), ya que las esposas y los hijos compart\u00edan algunas de las ofrendas de sacrificio que el cabeza de familia tra\u00eda al Se\u00f1or. (v\u00e9ase Deuteronomio 12: 17-18; 16: 13-14). Peninnah, la rival de la est\u00e9ril Ana, parec\u00eda disfrutar especialmente al utilizar lo que deber\u00eda haber sido un momento de celebraci\u00f3n gozosa como ocasi\u00f3n para la provocaci\u00f3n continua sobre la esterilidad de Ana, que a menudo la hac\u00eda llorar. En esos momentos,<\/p>\n
Finalmente, y en respuesta a sus oraciones, Ana qued\u00f3 embarazada de Elcana y dio a luz a Samuel. Mientras tanto, Elcana contin\u00faa con su costumbre de la peregrinaci\u00f3n anual a Silo. En una ocasi\u00f3n, us\u00f3 la oportunidad con el prop\u00f3sito adicional de cumplir un voto (v 21), quiz\u00e1s en apoyo del voto que Ana hab\u00eda hecho antes (v 11). Elcana estuvo de acuerdo con su deseo de presentar a Samuel al Se\u00f1or para que lo aprendiera en el sacerdocio bajo El\u00ed (vv. 22-23; 2:11). Elcana y Ana finalmente se convirtieron en padres de cinco hijos adicionales (2: 20-21).<\/p>\n
5.<\/b> Un levita cora\u00edta que fue uno de los guerreros de David en Siclag (1 Cr\u00f3nicas 12: 1, 6). Ver CAMPEONES DE DAVID.<\/p>\n
6.<\/b> Un levita que fue uno de los dos porteros del arca del pacto durante al menos una parte del reinado de David (1 Cr\u00f3nicas 15:23).<\/p>\n
7.<\/b> Un alto funcionario en la corte de Jud\u00e1, asesinado por un guerrero efraimita durante el reinado de Acaz (2 Cr\u00f3nicas 28: 7).<\/p>\n
8.<\/b> Un levita que fue el antepasado de Berequ\u00edas, hijo de Asa, que se estableci\u00f3 en Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de regresar del exilio en Babilonia (1 Cr\u00f3nicas 9: 1-3, 16).<\/p>\n
El nombre ˒elqān\u00e2 significa "Dios ha creado (un hijo)". La ra\u00edz verbal subyacente al nombre se encuentra en G\u00e9nesis 4: 1 con el significado de "engendrado", donde hace juegos de palabras con el nombre "Ca\u00edn"; en 14:19, 22, donde Dios Alt\u00edsimo es llamado "Creador" del cielo y la tierra; en \u00c9xodo 15:16, donde se describe que el Se\u00f1or ha "creado" a su pueblo; etc. Se ha reconocido desde hace mucho tiempo que la ra\u00edz qny en varios idiomas sem\u00edticos a menudo significa -dar a luz, crear-, especialmente cuando una deidad es su sujeto (BDB 888-89; KB 843; WUS, 229; Habel 1972: 321-37; Cassuto 1975: 55; Miller 1980: 43-46; contraste, sin embargo, Vawter 1986: 461-67). T\u00edtulos similares a los de G\u00e9nesis 14:19, 22 se aplicaron a El, la principal deidad cananea, en la antig\u00fcedad (Papa 1955: 50-54).<\/p>\n
Un sello in\u00e9dito decorado con la figura de una cabra mont\u00e9s lleva el nombre de ˒elqān\u00e2 (Avigad 1987: 200). Otros tres nombres que se encuentran en los sellos y que contienen la misma ra\u00edz verbal son pertinentes aqu\u00ed: (1) qnyw, -Yahweh ha creado- (Avigad 1987: 197); (2) mqnmlk, -La Creaci\u00f3n del Rey (Divino)- (Avigad 1986: 77); y especialmente (3) mqnyw \/ mqnyhw, "La creaci\u00f3n de Yahweh" (Avigad 1986: 99; 1987: 198), un nombre id\u00e9ntico al de Mikneiah (1 Cr\u00f3nicas 15:18), quien, como los descendientes de Elcana # 4 , era un m\u00fasico del tabern\u00e1culo \/ templo (15:21).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Avigad, N. 1986. Hebrew Bullae from the Time of Jeremiah. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
—. 1987. La contribuci\u00f3n de los sellos hebreos a la comprensi\u00f3n de la religi\u00f3n y la sociedad israelitas. AIR , 195-208.<\/p>\n
Cassuto, U. 1975. Estudios b\u00edblicos y orientales. Vol. 2. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Habel, N. 1972. -Yahv\u00e9, Creador del cielo y la tierra-: Un estudio en la cr\u00edtica de la tradici\u00f3n. JBL 91: 321-37.<\/p>\n
Miller, PD, Jr. 1980. El, el Creador de la Tierra. BASOR 239: 43-46.<\/p>\n
Pope, MH 1955. El in the Ugaritic Texts. VTSup 2. Leiden.<\/p>\n
Vawter, V. 1986. Yahweh: Se\u00f1or de los cielos y la tierra. CBQ 48: 461-67.<\/p>\n
RONALD YOUNGBLOOD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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