EMMAUS<\/b> (LUGAR) [Gk Emmaous ( Ἐμμαους )]. Muchos lugares llevaban el nombre en la antig\u00fcedad, pero en el NT, Ema\u00fas era una aldea donde Cristo resucitado se apareci\u00f3 a dos disc\u00edpulos, uno llamado Cleof\u00e1s (Lucas 24: 13-35). Los esfuerzos para identificar este sitio se han centrado en su distancia de Jerusal\u00e9n. Hay dos figuras en la tradici\u00f3n textual de Lucas para la distancia de Jerusal\u00e9n a Ema\u00fas. La mejor lectura es "sesenta estadios". Esta es la lectura en Papyrus Bodmer (P75), Codex Alexandrinus, Codex Vaticanus, Codex Bezae Cantabrigiensis, el segundo corrector del Codex K, Codex Regius, los Evangelios Libres, Codex X, Codex Delta, Codex Psi y uncials 063 y 0124. -Sesenta estadios- tambi\u00e9n aparece en min\u00fasculas familias uno y trece, en otros veinti\u00fan manuscritos min\u00fasculos, en el menologio del Leccionario bizantino 185, en ocho manuscritos de la tradici\u00f3n del lat\u00edn antiguo, y tambi\u00e9n en varias versiones antiguas: en la Vulgata, en el sir\u00edaco curetoniano, sina\u00edtico y harcleano, en el Peshitta, en el copto boh\u00e1rico y sah\u00eddico, en el et\u00edope y en el georgiano. La lectura m\u00e1s pobre "ciento sesenta estadios" aparece en Codex Sinaiticus, el original del Codex K, Codex Koridethi, Codex π, probablemente en el manuscrito uncial 079, ciertamente en el min\u00fasculo 1079, en el sir\u00edaco palestino, en el armenio y en Eusebio. , Jerome y Sozomen. El Codex Palatinus del lat\u00edn antiguo dice "siete estadios". El Comit\u00e9 Editorial del Nuevo Testamento griego de las Sociedades B\u00edblicas Unidas considera que la lectura -160 estadios- surgi\u00f3 con identificaciones patr\u00edsticas de Ema\u00fas con Amwas-Nicopolis W de Jerusal\u00e9n (Metzger 1971: 184). Dado que un estadio ten\u00eda 600 pies romanos, sesenta estadios eran aproximadamente 7.5 millas, mientras que 160 estadios eran aproximadamente 19.5 millas.<\/p>\n
Seg\u00fan Lucas, los disc\u00edpulos viajaron a Ema\u00fas, se encontraron con Jes\u00fas en el camino, comieron y regresaron a Jerusal\u00e9n, donde encontraron a los disc\u00edpulos a\u00fan despiertos. Por lo tanto, estos eventos tuvieron lugar en un d\u00eda, lo que hace que una distancia en un solo sentido de 160 estadios sea seguramente incorrecta. De hecho, esta distancia colocar\u00eda al viajero en la antigua Ema\u00fas-Nic\u00f3polis (actual Khirbet Imwas; MR 149138), que se encuentra a unas 17.4 millas o 153 estadios de Jerusal\u00e9n en la carretera S y a 18.3 millas o 161 estadios de Jerusal\u00e9n en la carretera N a Jope. Nic\u00f3polis se asume en casi todos los textos cristianos peregrinos desde el siglo IV en adelante. En 221 CE el emperador Heliog\u00e1balo (Heliog\u00e1balo) dio a Ema\u00fas el t\u00edtulo de -ciudad- y el nombre de Nic\u00f3polis o -Ciudad de la Victoria- a petici\u00f3n de Sexto Julio Africano, un cristiano, que encabez\u00f3 una delegaci\u00f3n de Ema\u00fas al emperador. El peregrino de Burdeos alrededor del a\u00f1o 333 D.C. visit\u00f3 Nic\u00f3polis, pero simplemente lo enumer\u00f3 como un puesto de parada. Pero en el 404 D.C., San Jer\u00f3nimo describe su viaje ocho a\u00f1os antes con Paula y su hija Eustochium a los lugares santos, incluido Ema\u00fas, que \u00e9l llama -Nic\u00f3polis, antes llamado Ema\u00fas- (Carta 108; Wilkinson 1977: 47). Nic\u00f3polis es Ema\u00fas en el Onomastic\u00f3n de Eusebio (90:16). En 440 D.C.Hesiquio de Jerusal\u00e9n sab\u00eda que Nic\u00f3polis estaba demasiado lejos de Jerusal\u00e9n para ser el Ema\u00fas en Lucas 24, si la distancia era de 60 estadios ( Problemas y respuestas; Wilkinson 1977: 156). En Khirbet Imwas se han encontrado extensos restos de edificios romanos jud\u00edos, cristianos y samaritanos.<\/p>\n
Otros sitios que se han recomendado como Ema\u00fas antiguo son el primero de el-Qubeibeh (MR 163138), 65 estadios de Jerusal\u00e9n en el camino a Khirbet Imwas. Este fue un sitio favorecido por los cruzados, que encontraron un antiguo fuerte romano cerca de el-Qubeibeh llamado Castellum Emmaus. Los franciscanos excavaron aqu\u00ed una iglesia bizantina a partir de 1873.<\/p>\n
En segundo lugar, Abu Ghosh (MR 160134) est\u00e1 a unas nueve millas u 83 estadios al oeste de Jerusal\u00e9n en la carretera S a Khirbet Imwas. Tambi\u00e9n se la conoce como Kiryat el-‘Anab (Ciudad de las uvas), y se la ha identificado como AT Quiriat-jearim. Hay un fuerte romano en Abu Ghosh con una inscripci\u00f3n griega que menciona a la D\u00e9cima Legi\u00f3n estacionada all\u00ed.<\/p>\n
En tercer lugar, Qaloniyeh, o la antigua Colonia, se encuentra a unas cuatro millas o 35 estadios al O de Jerusal\u00e9n en la misma carretera al S que Abu Ghosh. A menudo se identifica con el Motza (MR 165134) del Talmud de Jerusal\u00e9n (Avi-Yonah 1976: 82; Sukkah 54b). Motza podr\u00eda ser el lat\u00edn Amassa o el griego Ammaous de Josefo ( JW 7.10.9 \u00a7217), quien nos dice que Tito instal\u00f3 a ochocientos veteranos romanos en Motza despu\u00e9s de la Primera Revuelta Jud\u00eda. Josefo tambi\u00e9n nos dice que Ammaous estaba a 30 estadios de Jerusal\u00e9n. Aunque la distancia es incorrecta, no es imposible como candidato a NT Ema\u00fas. No hay consenso acad\u00e9mico.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Avi-Yonah, M. 1976. Gazetteer of Roman Palestine. Qedem 5. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Metzger, BM 1971. Un comentario textual sobre el Nuevo Testamento griego. Stuttgart.<\/p>\n
Wilkinson, J. 1977. Peregrinos de Jerusal\u00e9n antes de las Cruzadas. Londres.<\/p>\n
—. 1978. Jerusal\u00e9n como la conoc\u00eda Jes\u00fas: la arqueolog\u00eda como evidencia. Londres.<\/p>\n
JAMES F. EXTRA\u00d1O<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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