EN-ROGEL <\/b>(LUGAR) [Heb ˓\u00ean rōgēl ( עֵין רֹגֵל)]. Resorte en el l\u00edmite entre Jud\u00e1 y Benjam\u00edn (Josu\u00e9 15: 7; 18:16). Lo m\u00e1s probable es que el nombre signifique "manantial del que camina, bata o limpiador (de ropa, es decir, en un manantial)". El l\u00edmite mismo, desde el punto de vista de Jud\u00e1, corre desde En-rogel hasta el valle de Hinom a lo largo de la ladera sur de la ciudad jebusea, Jerusal\u00e9n (15: 7). Desde el punto de vista de Benjam\u00edn, desciende hasta el pie de la colina que da al valle de Himmon, luego baja por este valle a lo largo de la ladera S de la ciudad jebusea (Jerusal\u00e9n) hasta En-Rogel (18:16). Por lo tanto, la ubicaci\u00f3n del sitio se se\u00f1ala en S, ca. 200 m (ca. 600 pies), justo debajo de la confluencia de los valles Hinnom y Kidron cuando se unen para convertirse en el curso inferior del Kidron (Wadi en Nar), que luego avanza a trav\u00e9s del desierto de Judea hasta el Mar Muerto. En-rogel, entonces (si la identificaci\u00f3n moderna es correcta), se encuentra a poca distancia (ca. 650 m, ca. 2150 pies) al S del Manantial Gihon ubicado al pie de la cuesta E de la Ciudad de David. 2 Sam 17:17 informa que Jonat\u00e1n, hijo del sacerdote Abiatar, y Ahimaas, hijo del sacerdote Sadoc (2 Sam 15: 35-36), estaban estacionados en En-rogel para transmitir al rey David las noticias que escuchar\u00edan. sobre la rebeli\u00f3n del hijo de Absal\u00f3n David, que ven\u00eda del palacio de la Ciudad de David cerca del manantial Gihon. Un poco m\u00e1s tarde se nos dice que en la Piedra de Zohelet, al lado de En-rogel, Adon\u00edas, el cuarto hijo de David, que aspiraba a ser rey, sacrific\u00f3 ovejas, vacas y becerros engordados para realzar su causa (1 Reyes 1: 9). hijo del sacerdote Sadoc (2 Sam 15: 35-36), estaban apostados en En-rogel para transmitir al rey David la noticia de la rebeli\u00f3n del hijo de Absal\u00f3n David, procedente del palacio de la Ciudad de David, cerca de el Gih\u00f3n de primavera. Un poco m\u00e1s tarde se nos dice que en la Piedra de Zohelet junto a En-rogel, Adon\u00edas, el cuarto hijo de David, que aspiraba a ser rey, sacrific\u00f3 ovejas, vacas y becerros cebados para realzar su causa (1 Reyes 1: 9). hijo del sacerdote Sadoc (2 Sam 15: 35-36), estaban estacionados en En-rogel para transmitir al rey David la noticia de la rebeli\u00f3n del hijo de Absal\u00f3n David, que ven\u00eda del palacio en la Ciudad de David cerca el Gih\u00f3n de primavera. Un poco m\u00e1s tarde se nos dice que en la Piedra de Zohelet junto a En-rogel, Adon\u00edas, el cuarto hijo de David, que aspiraba a ser rey, sacrific\u00f3 ovejas, vacas y becerros cebados para realzar su causa (1 Reyes 1: 9).<\/p>\n
En-rogel, Bir Ayyub ("Job’s Well") en \u00e1rabe, luego, cerca de la uni\u00f3n de Hinnom y Kidron y unos 90 pies m\u00e1s bajo que Gihon, proporcion\u00f3 una fuente de agua adicional para Jerusal\u00e9n (En-rogel puede compartir el mismo agua subterr\u00e1nea fuente como Gihon). La parte inferior del manantial o pozo, de 31 pies de profundidad, est\u00e1 hecha de piedras grandes y toscamente talladas, y la secci\u00f3n superior se extiende hacia arriba desde esta parte inferior alrededor de 41 pies. Puede ser que el manantial original se cubriera con el terremoto de los d\u00edas de Uz\u00edas (Am\u00f3s 1: 1; Zacar\u00edas 14: 5; Ant9.225) (Mazar 1975: 157-58). El agua sale de una cueva en el fondo del pozo y, en la \u00e9poca de las lluvias invernales, se desborda hacia esta secci\u00f3n superior; las aguas del pozo deben haber ayudado a regar los jardines, como el Jard\u00edn del Rey (2 Reyes 25: 4; Nehem\u00edas 3:15), en el valle (Mare 1987: 108). Algunos sienten que En-rogel puede ser lo mismo que el -pozo del chacal- de Neh 2:13 (Simons 1952: 161); otros lo asocian con la Puerta de la Fuente (Nehem\u00edas 3:15).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Mare, WH 1987. La arqueolog\u00eda del \u00e1rea de Jerusal\u00e9n. Grandes r\u00e1pidos.<\/p>\n
Mazar, B. 1975. La monta\u00f1a del Se\u00f1or. Garden City, Nueva York.<\/p>\n
Simons, J. 1952. Jerusal\u00e9n en el Antiguo Testamento. Leiden.<\/p>\n
W. HAROLD MARE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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