Efra\u00edn <\/b>(persona) [heb ˒eprayim ( אֶפְרַיִם) ]. EFRAIMITAS. El segundo hijo del patriarca b\u00edblico Jos\u00e9, y el ancestro ep\u00f3nimo de la tribu que lleva este nombre. La regi\u00f3n monta\u00f1osa central de Palestina se llam\u00f3 Efra\u00edn por la tribu asociada con esa regi\u00f3n. Esta entrada consta de dos art\u00edculos, uno que se centra en la topograf\u00eda y la historia de la regi\u00f3n y otro que analiza el trabajo de prospecci\u00f3n arqueol\u00f3gica en la regi\u00f3n.<\/p>\n
Efra\u00edn en la Biblia<\/b><\/p>\n
A. El nombre<\/b> <\/p>\n
Se desconoce la etimolog\u00eda original del nombre Efra\u00edn. La derivaci\u00f3n de Heb prh, "ser f\u00e9rtil", se basa en una etimolog\u00eda popular (G\u00e9nesis 41:52; Os 13:15). La terminaci\u00f3n -ayim indica un lugar o nombre geogr\u00e1fico. Noth ( Josu\u00e9 145) traduce la construcci\u00f3n har ˒eprayim (Jos 20: 7) como -monta\u00f1a de pasto- (Ger -Weideland-Gebirge-). M\u00e1s plausible es la derivaci\u00f3n de Eper en el sentido de -regi\u00f3n- (cf. Akk ePeru ), adem\u00e1s de la localidad terminando -ayim (Gesenius 1987: 91). Pero una traducci\u00f3n confiable de -Efra\u00edn- parecer\u00eda imposible.<\/p>\n
Efra\u00edn es el nombre propio del segundo hijo de Jos\u00e9 (G\u00e9nesis 41:52; 46:20), quien recibe la bendici\u00f3n del primog\u00e9nito en lugar de Manas\u00e9s (G\u00e9nesis 48); as\u00ed recibi\u00f3 una parte de la herencia de Jacob y se le cuenta entre los h\u00e9roes tribales ep\u00f3nimos. El territorio tribal que lleva su nombre est\u00e1 situado en la parte S del macizo jordano central W (el har ˒eprayim: Jos. 17:15; 19:50; 20: 7; etc. ); sus fronteras se describen en Josu\u00e9 16: 5-10. En relaci\u00f3n con Ephraim’s Nvecino, Manas\u00e9s, la Biblia habla de -la tierra de Efra\u00edn y Manas\u00e9s- (Dt 34: 2 y 2 Cr\u00f3nicas 30:10). En numerosos pasajes de los escritos prof\u00e9ticos, -Efra\u00edn- designa el reino N de Israel, ya que Efra\u00edn en realidad abarcaba el centro territorial real de esta regi\u00f3n geopol\u00edtica (cf. especialmente Isa 7: 2, 5, 8, 9, 17; 9: 8, 20; 11:13, etc .; ver tambi\u00e9n Jer 31: 9, 18, 20; Ezequiel 37:16, 19).<\/p>\n
B. Topograf\u00eda<\/b> <\/p>\n
La regi\u00f3n designada con el nombre de Efra\u00edn era considerablemente m\u00e1s grande que el territorio originalmente habitado por la tribu de Efra\u00edn (cf. 1 Reyes 4: 8; Josu\u00e9 17:15). La -monta\u00f1a de Efra\u00edn- estaba formada por la regi\u00f3n monta\u00f1osa del oeste de Jordania que se extend\u00eda aproximadamente desde Betel en el sur hasta la llanura de Jezreel en el norte; en el NO , el Monte Carmelo y, en el NE , Gilboa probablemente tambi\u00e9n se tengan en cuenta como territorio. La ciudad de Siquem, situada en un valle entre el monte Ebal al N y el monte Gerizim al S, probablemente se considere el verdadero centro de la regi\u00f3n. El har ṣalm\u00f4n que se menciona en las cercan\u00edas de Siquem en Jueces 9:48 no se puede identificar en la actualidad. La monta\u00f1a ga˓a\u009a se encuentra en el SWparte del macizo efraimita, cerca de la casa de Josu\u00e9 en Timnat-Serah (Josu\u00e9 19:50; 24:30). Aunque la certeza al respecto es imposible, la monta\u00f1a ṣĕmārayim (2 Cr\u00f3nicas 13: 4), como el sitio del mismo nombre (Jos. 18:22), presumiblemente estaba ubicada en la parte SE de Efra\u00edn.<\/p>\n
Desde el l\u00edmite de Benjam\u00edn en el S hasta alrededor de Siquem, el macizo de Efraimita es m\u00e1s alto que la secci\u00f3n N y solo se puede atravesar con dificultad en el eje E-O. Su hito m\u00e1s alto, Baal-Hazor (actual Tell ‘Aṣur o Jebel el-˓Aṣūr ), a unos 8 km al NE de Betel (mencionado en 2 Sam 13:23), alcanza una altura de 1011 m . Esta parte S del macizo de Efra\u00edn era el \u00e1rea de asentamiento de la tribu de Efra\u00edn. Es una regi\u00f3n f\u00e9rtil, compuesta en gran parte de cenomanita, una variedad de piedra caliza dura resistente a la erosi\u00f3n. La principal l\u00ednea de comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s de la regi\u00f3n es la carretera que atraviesa el terreno a veces dif\u00edcil que corre de N a S a lo largo de la cuenca.<\/p>\n
La parte N del macizo de Efraimita consiste principalmente en la piedra caliza m\u00e1s blanda conocida como senonita, y no es tan f\u00e9rtil como la parte S. Numerosos valles ofrec\u00edan v\u00edas de comunicaci\u00f3n adecuadas para el tr\u00e1fico local y, por tanto, fomentaban el desarrollo de n\u00facleos urbanos. Adem\u00e1s de Siquem, debe mencionarse Tirzah (tell el-Fār˓a ), en el tramo E de W\u00e2dī el-Fār˓a, Dothan en el NO, y al S, en una ubicaci\u00f3n especialmente favorable en un cima de una colina en medio de un valle en forma de caldera, la ciudad de Samaria.<\/p>\n
C. Historia<\/b> <\/p>\n
Efra\u00edn es considerado el coraz\u00f3n de Israel. Fue aqu\u00ed, de una manera totalmente independiente de los acontecimientos ocurridos en Jud\u00e1 hasta el S., donde comenz\u00f3 la historia de lo que m\u00e1s tarde se convertir\u00eda en todo el pueblo de Israel. Betel y Siquem aparecen como los lugares principales de las tradiciones de Jacob (G\u00e9nesis 28: 10-22; 33: 17-20; 34; 35), pero algunas de las narraciones relacionadas con Abraham (G\u00e9nesis 12:16; 13: 3) tambi\u00e9n conducir a trav\u00e9s del territorio efraimita. El santuario de Siquem fue escenario de importantes eventos simb\u00f3licos de gran importancia para el desarrollo del "Israel" supratribal. La asamblea tribal de Josu\u00e9 en Siquem (Josu\u00e9 24) y la ceremonia de maldici\u00f3n y bendici\u00f3n en las monta\u00f1as de Ebal y Gerizim (Deuteronomio 27; cf. tambi\u00e9n Josu\u00e9 8: 30-35) se encuentran entre las tradiciones m\u00e1s s\u00f3lidas de la liga tribal palestina central que tambi\u00e9n fue conocida como la "casa de Jos\u00e9" (Jueces 1: 23) e inclu\u00eda tanto a Efra\u00edn como a Manas\u00e9s (Deut 33:17). En las bendiciones tribales en G\u00e9nesis 49: 22-26 y Deut 33: 13-17, Jos\u00e9 recibe tanto un lugar de honor como un comentario favorable.<\/p>\n
Siquem ya era un centro pol\u00edtico en una fecha temprana. Si la lectura de la execraci\u00f3n Textos es correcta, se mencion\u00f3 en ellos, as\u00ed como en la inscripci\u00f3n del entierro del funcionario egipcio Khu-Sebek, en los d\u00edas de Sesostris III ( ca. 1880-1840 AC ; cf. ANET ,230-31). En las Cartas de Amarna, la ciudad es conocida como el hogar del gobernador y rey rebelde (?) Labayu; pose\u00eda una organizaci\u00f3n aristocr\u00e1tica (cf. Jueces 9) hasta la \u00e9poca israelita, cuando esa organizaci\u00f3n finalmente se disolvi\u00f3. Sin embargo, Siquem no logr\u00f3 ascendencia pol\u00edtica durante la \u00e9poca del reino N a pesar de su situaci\u00f3n favorable en el centro de la regi\u00f3n. En cambio, la ciudad sigui\u00f3 siendo una "reina sin corona" entre las ciudades de Israel y Palestina (Alt 1925a: 4). Ya los primeros N reyes despu\u00e9s de la partici\u00f3n del imperio se establecieron en, primero, Tirzah (tell el-Fār˓a ) y luego Penuel (tulūl eḏ-ḏahab),hasta que Omri finalmente compr\u00f3 la colina de Samaria y all\u00ed, en la zona fronteriza entre la influencia israelita y cananea, construy\u00f3 su residencia (1 Reyes 16:24; sobre el destino del sitio descrito y evaluado en detalle, ver Alt, KlSchr 3: 298- 302).<\/p>\n
En el curso de sus conquistas, probablemente alrededor del a\u00f1o 733 Tiglath-pileser III se apropi\u00f3 de las regiones fronterizas del reino N y las incorpor\u00f3 como provincias de su imperio bajo la designaci\u00f3n Magiddū (Megiddo). Las regiones incluidas fueron Galilea, Gal˒azu (Galaad) en la regi\u00f3n E del Jord\u00e1n (aunque se discute si se trataba de una provincia independiente), y Dū˒ru (Dor), una provincia costera al S del Carmelo. La regi\u00f3n central de Efra\u00edn, que consiste en Samaria y sus alrededores inmediatos (a menudo llamada el "estado de las nalgas" de Efra\u00edn), fue retenida por el rey Oseas hasta que, despu\u00e9s de la ca\u00edda de Samaria en 722-721, tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en asiria.<\/p>\n
Los intentos del rey Jos\u00edas, cuando el poder asirio se derrumb\u00f3 a fines del siglo VII, de unificar el reino N con Jud\u00e1 fracasaron con la temprana muerte del rey (en 609 en Meguido, a manos de los egipcios con destino a N) y la posterior transici\u00f3n de la soberan\u00eda sobre la regi\u00f3n a los egipcios y, m\u00e1s tarde, al Imperio neobabil\u00f3nico bajo Nabucodonosor.<\/p>\n
Probablemente como una continuaci\u00f3n de los esfuerzos de los administradores babilonios, surgi\u00f3 la provincia persa de Samaria e intent\u00f3 mantener su independencia de Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n. Despu\u00e9s de las conquistas de Alejandro Magno en Palestina durante el \u00faltimo tercio del siglo IV, tuvo lugar la separaci\u00f3n final de la comunidad de culto samaritano del juda\u00edsmo que se centr\u00f3 en el templo de Jerusal\u00e9n. Cuando esto ocurri\u00f3, surgi\u00f3 una oposici\u00f3n administrativa y religioso-pol\u00edtica entre -Judea- y -Samaria- que se extendi\u00f3 hasta el per\u00edodo romano. Los romanos, sin embargo, dividieron gran parte de las \u00e1reas ganadas a los asmoneos en Judea. Estos inclu\u00edan, adem\u00e1s de las ciudades costeras y la regi\u00f3n de la Dec\u00e1polis posterior en la parte N del territorio E del Jord\u00e1n, en el lado oeste del Jord\u00e1n tambi\u00e9n Samaria y sus alrededores.<\/p>\n
D. Arqueolog\u00eda<\/b> <\/p>\n
A principios del siglo XX, la exploraci\u00f3n arqueol\u00f3gica de Palestina se concentr\u00f3 en sitios destacados en Efra\u00edn y su periferia. Sociedades e institutos arqueol\u00f3gicos estadounidenses, brit\u00e1nicos, alemanes y daneses, con el apoyo de fondos p\u00fablicos y privados, participaron en el esfuerzo. El trabajo continu\u00f3 entre las dos guerras mundiales; se ha intensificado desde la fundaci\u00f3n del estado de Israel y, a ra\u00edz de los acontecimientos de 1967, todo el territorio de Efra\u00edn qued\u00f3 abierto al estudio. Desde entonces han participado equipos arqueol\u00f3gicos israel\u00edes, estadounidenses y europeos.<\/p>\n
Entre los sitios que fueron excavados al principio se encuentran, sobre todo (incluida la menci\u00f3n de las temporadas de excavaci\u00f3n): SHECHEM (N\u00e2blus; Tell Balāṭa ), 1913-14, 1926-27, 1956-69; SAMARIA, 1908-10, 1931-33, 1935; MIZPA (Tell en-Naṣbe ), 1926; SHILOH, 1926, 1929, 1932, 1963, 1981-1984; 1933-35, 1964-69; TAANACH, 1902-3, 1904, 1963-64, 1966, 1968; MEGIDDO, 1903-5, 1907-9, 1934; DOTAN, 1953-1960; TIRZA, 1946, 1950-51, 1954, 1958, 1960 (para el per\u00edodo inicial de excavaci\u00f3n, v\u00e9ase Thomsen 1932).<\/p>\n
En los \u00faltimos tiempos se han llevado a cabo m\u00e1s excavaciones, que incluyen principalmente: Khirbet Raddana en el lado oeste de el-Bireh, 1971-75; BETEL 1934, 1954, 1957, 1960; ˓IZBET ṢARṬA, 1976-78; MONTE. EBAL, 1983-85. Sobre estas excavaciones recientes, con inclusi\u00f3n de la conquista israelita en Efra\u00edn, ver Finkelstein (1988). Con toda brevedad, estos estudios nos permiten concluir lo siguiente: los sitios mencionados en las Narrativas de la conquista no revelan rastros de los -restos del per\u00edodo del Bronce Tard\u00edo- (Finkelstein 1988: 352-56). Entre las regiones tan densamente pobladas por los cananeos, -virtualmente no hay evidencia de un asentamiento israelita antes del siglo X a. C.Estudios sociol\u00f3gicos recientes han conjeturado que los israelitas emergieron al final de la Edad del Bronce de la organizaci\u00f3n sociopol\u00edtica de Cana\u00e1n (ver Gottwald 1979; de manera diferente, Lemche 1985, 1988). En contra de esto, se puede demostrar que los nuevos habitantes de la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Efra\u00edn y Manas\u00e9s en el per\u00edodo de Hierro I proced\u00edan de un entorno pastoril. El comienzo del asentamiento israelita en la regi\u00f3n no puede haber tenido lugar antes del siglo XII a. C.Diez sitios de Hierro I en Jud\u00e1 y aproximadamente 12 en Benjam\u00edn deben compararse con aproximadamente 120 en Efra\u00edn y aproximadamente 100 en Manas\u00e9s. Se puede demostrar que la composici\u00f3n \u00e9tnica de Efra\u00edn durante el per\u00edodo de Hierro I fue muy homog\u00e9nea. Aunque el asentamiento era regionalmente diverso, en general los nuevos colonos se establecieron entre la poblaci\u00f3n anterior o se establecieron en las tierras altas monta\u00f1osas escasamente pobladas. En conjunto, estas observaciones, que permiten concluir que la poblaci\u00f3n creci\u00f3 al inicio del per\u00edodo Hierro I, coinciden temporal y espacialmente y concuerdan con la informaci\u00f3n b\u00edblica sobre la conquista israelita. Apuntan a un proceso de asentamiento en gran parte pac\u00edfico y, en consecuencia, son adecuados arqueol\u00f3gicamente para confirmar y apoyar una serie de observaciones y conjeturas que Alt (1925b, p\u00e1g. 1939) hab\u00eda hecho sobre el car\u00e1cter esencial de la primera etapa del curso del arreglo. Para una discusi\u00f3n m\u00e1s extensa del estudio arqueol\u00f3gico del territorio efraimita, vea a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
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SIEGFRIED HERRMANN<\/p>\n
ARQUEOLOG\u00cdA DE EFRAIM<\/b><\/p>\n
Desde 1980, el \u00e1rea de la antigua tierra de Efra\u00edn ha sido objeto de un estudio arqueol\u00f3gico intensivo. Dirigido por I. Finkelstein, el estudio cubre un \u00e1rea de aproximadamente 1050 km 2 . Sus l\u00edmites, que corresponden aproximadamente a los l\u00edmites b\u00edblicos de la herencia de Efra\u00edn, corren a lo largo de la carretera Beth-horon-Ramallah-Deir Dibwan en el S, el arroyo Kanah y los tramos m\u00e1s al norte del valle de Beit Dajan en el N, y se extienden m\u00e1s all\u00e1 del m\u00e1s oriental de los asentamientos permanentes de las franjas del desierto en el E; la frontera oeste est\u00e1 demarcada por las estribaciones de la Sefela. Vea la Fig. EF.01 . Los principales sitios b\u00edblicos ubicados dentro del \u00e1rea de la encuesta incluyen Betel, Shiloh y Tappuah, mientras que Siquem se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de su l\u00edmite N.<\/p>\n
Hasta fines de 1985, se hab\u00edan investigado alrededor del 95 por ciento de los sitios de la regi\u00f3n de la encuesta (incluidas las aldeas \u00e1rabes) y se hab\u00edan estudiado en detalle alrededor de dos tercios del \u00e1rea. Se han descubierto unos 550 sitios, lo que permite trazar una imagen fiable del patr\u00f3n de asentamiento para cada uno de los diversos per\u00edodos de ocupaci\u00f3n.<\/p>\n
La tierra de Efra\u00edn est\u00e1 ubicada en el coraz\u00f3n de la regi\u00f3n monta\u00f1osa central, una zona marginal para la agricultura, ya que no tiene las mesetas monta\u00f1osas cultivables de Benjam\u00edn ni los amplios valles aluviales de Manas\u00e9s. Litol\u00f3gicamente, la mayor parte de la regi\u00f3n est\u00e1 formada por formaciones de piedra caliza dura, que dificultan la labranza del suelo. En la antig\u00fcedad, gran parte de la regi\u00f3n estaba cubierta de densos bosques, con predominio de Quercus caliprinos (coscoja) y Pistacia palaestina (terebinto), como se infiere de los remanentes de estos bosques en la actualidad y de muestras paleobot\u00e1nicas de sitios excavados. Dado que estos bosques ten\u00edan que ser talados antes de que pudieran sembrarse los cultivos, la presencia de estos bosques era otra desventaja para los asentamientos agr\u00edcolas.<\/p>\n
Para comprender el patr\u00f3n de asentamiento a lo largo de varios per\u00edodos, es \u00fatil dividir la regi\u00f3n en seis subunidades geogr\u00e1ficas, cada una de las cuales tiene sus propias caracter\u00edsticas morfol\u00f3gicas, ecol\u00f3gicas y demogr\u00e1fico-econ\u00f3micas distintivas. (1) La franja del desierto en el E es una franja larga y estrecha entre la cordillera central y el desierto samaritano. La tierra es marginal pero tiene algunas parcelas cultivables. (2) La parte N de la cordillera central es una gran unidad en el coraz\u00f3n de la regi\u00f3n monta\u00f1osa y se caracteriza por peque\u00f1os valles f\u00e9rtiles aptos para la agricultura, que se extienden desde el valle de Shiloh en el S hasta el valle de Beit Dajan en el N (3) La parte S de la cordillera central es una meseta alta en las colinas de Betel, que es una continuaci\u00f3n de la meseta de la tierra de Benjam\u00edn. Topogr\u00e1ficamente, es una zona atractiva para el asentamiento. (4) La parte N de las laderas W es una zona monta\u00f1osa entre el arroyo de Shiloh y el arroyo de Kanah. (5) La parte S de las laderas W es una zona topogr\u00e1ficamente salvaje que se extiende al S del arroyo de Shiloh, que consta de una serie E-W de escarpes escarpados y wadis profundos. \u00c9sta es la zona m\u00e1s dif\u00edcil de asentar en la tierra de Efra\u00edn. (6) El \u00e1rea de las estribaciones es una franja larga y estrecha en el O con colinas bajas y onduladas que descienden hacia el oeste hacia la llanura costera. La cordillera central y la parte S de las laderas W son ricas en manantiales; mientras que, casi no hay fuentes de agua perennes en la franja del desierto, la parte N de las laderas W y las estribaciones. que consiste en una serie E-W de escarpes empinados y wadis profundos. \u00c9sta es la zona m\u00e1s dif\u00edcil de asentar en la tierra de Efra\u00edn. (6) El \u00e1rea de las estribaciones es una franja larga y estrecha en el O con colinas bajas y onduladas que descienden hacia el oeste hacia la llanura costera. La cordillera central y la parte S de las laderas W son ricas en manantiales; mientras que, casi no hay fuentes de agua perennes en la franja del desierto, la parte N de las laderas W y las estribaciones. que consiste en una serie E-W de escarpes empinados y wadis profundos. \u00c9sta es la zona m\u00e1s dif\u00edcil de asentar en la tierra de Efra\u00edn. (6) El \u00e1rea de las estribaciones es una franja larga y estrecha en el O con colinas bajas y onduladas que descienden hacia el oeste hacia la llanura costera. La cordillera central y la parte S de las laderas W son ricas en manantiales; mientras que, casi no hay fuentes de agua perennes en la franja del desierto, la parte N de las laderas W y las estribaciones.<\/p>\n
La econom\u00eda de subsistencia en la antig\u00fcedad puede reconstruirse para cada subregi\u00f3n por analog\u00eda con las fuentes de sustento de las aldeas \u00e1rabes a principios del presente siglo. Los aldeanos que viv\u00edan en las zonas perif\u00e9ricas del desierto E se apoyaban en el cultivo y el pastoreo de cereales. En los valles interiores de la cordillera N-central, la viabilidad de los cultivos extensivos tambi\u00e9n es evidente. En la parte S de esta cordillera, la parte N de las laderas W y las estribaciones, la superficie se dividi\u00f3 en partes iguales entre cultivos de cereales y plantaciones de olivos. En la parte S de la vertiente W, la econom\u00eda se basaba principalmente en la horticultura (hoy olivares, en el pasado olivares y vi\u00f1edos). Los sitios en el lado E de la cordillera central ten\u00edan la ventaja de que pod\u00edan diversificar su econom\u00eda en los tres componentes tradicionales: cultivo de cereales, horticultura,<\/p>\n
La primera actividad humana significativa conocida en la tierra de Efra\u00edn comenz\u00f3 en la Era EB . Hasta el momento, se conocen unos 30 asentamientos de este per\u00edodo; la \u00fanica gran ciudad fortificada, sin embargo, era Khirbet et-Tell ( ˓Ai b\u00edblica); el resto de los sitios eran bastante peque\u00f1os, con un \u00e1rea que generalmente no exced\u00eda los 2,5 acres. Los sitios se concentran a lo largo de las franjas del desierto, la cordillera central y las estribaciones. A\u00fan no se han descubierto signos de asentamiento intensivo en los valles interiores de la cordillera N-central ni en sus vertientes W, que est\u00e1n casi completamente desprovistas de ocupaci\u00f3n humana. Aparentemente, la mayor parte de la regi\u00f3n todav\u00eda estaba densamente cubierta de bosques en este momento, y los habitantes estaban activos principalmente en sus periferias sin intentar lidiar con aquellas \u00e1reas que eran dif\u00edciles de habitar.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los restos de MB I son concentraciones de enterramiento en el borde del desierto y a lo largo de la cordillera central. El sitio de enterramiento m\u00e1s grande estaba alrededor de ˓Ain Samiya. La ubicaci\u00f3n de los cementerios puede indicar que la poblaci\u00f3n viv\u00eda del pastoreo estacional, transmigrando entre las zonas marginales en la estaci\u00f3n verde y h\u00fameda del invierno y la cordillera central m\u00e1s fr\u00eda en el verano.<\/p>\n
Durante el MB IIB-C, una gran ola de asentamientos barri\u00f3 la regi\u00f3n, incluida la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Manasseh. Se conocen casi 60 sitios de este per\u00edodo, la mayor\u00eda de ellos concentrados en las franjas des\u00e9rticas, los valles interiores de la cordillera central N, las laderas NW y las colinas Betel. Durante el MB IIB, seg\u00fan los resultados de la encuesta, se establecieron peque\u00f1os asentamientos abiertos en toda la regi\u00f3n. Sin embargo, muchos de estos asentamientos fueron abandonados en la siguiente fase (MB IIC) y sus habitantes se concentraron en un n\u00famero menor de sitios centrales, algunos de ellos fortificados. Los principales sitios fortificados, que generalmente se extienden a lo largo de 4 a 5 acres, son Betel, Khirbet Marjama, Shiloh, Sheikh Abu Zarad (Tappuah b\u00edblico) y Khirbet ˓Urmah (Arumah b\u00edblico).<\/p>\n
Durante la era LB aparentemente hubo una grave crisis de asentamientos en esta y otras partes de la regi\u00f3n monta\u00f1osa. Solo quedaron cinco de los centros de MB, y la mayor\u00eda de ellos parece haber disminuido en tama\u00f1o e importancia. En uno de ellos, al menos (Shiloh), no hab\u00eda un asentamiento real sino solo un lugar de culto, como lo revelaron las excavaciones recientes.<\/p>\n
El asentamiento intensivo se renov\u00f3 en la Edad del Hierro I. Hasta ahora, se han estudiado 110 sitios del per\u00edodo de asentamiento (se conocen otros 6 en la periferia de la llanura costera en las cercan\u00edas de ˓Izbet Ṣarṭah). Unos 25 de estos pueden clasificarse como pueblos grandes (aproximadamente 1,5 acres cada uno, a veces m\u00e1s grandes); otras 30 son peque\u00f1as aldeas o caser\u00edos (que ocupan entre 0,5 y 1 acre); y el resto son granjas aisladas o campamentos estacionales. El asentamiento en este momento se concentr\u00f3 a lo largo de las franjas del desierto, alrededor de los peque\u00f1os valles en la cordillera N-central, en la meseta de Betel y en las laderas NW. El patr\u00f3n de asentamiento, tanto en sus aspectos locales como generales, indica una clara preferencia por el cultivo de cereales y la cr\u00eda de animales en lugar de los huertos y vi\u00f1edos. Se observa un n\u00famero particularmente grande de asentamientos alrededor de Shiloh, el centro religioso y pol\u00edtico de la regi\u00f3n monta\u00f1osa central en este momento. Otros sitios importantes excavados a lo largo de los a\u00f1os incluyen ˓Ai, Khirbet Raddana, Betel y˓Izbet Ṣarṭah. En la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Manas\u00e9s, al N de Efra\u00edn, tambi\u00e9n hay una gran cantidad de sitios de la Edad del Hierro I. Juntas, estas dos regiones contienen casi el 90 por ciento de los sitios de la Edad del Hierro I de la regi\u00f3n monta\u00f1osa y alrededor del 75 por ciento del n\u00famero total de asentamientos israelitas al O del r\u00edo Jord\u00e1n. Por lo tanto, parecer\u00eda que la parte norte de la regi\u00f3n monta\u00f1osa era el foco del asentamiento israelita. Su densidad en la tierra de Efra\u00edn concuerda bien con la importancia atribuida a la tribu de Efra\u00edn en la tradici\u00f3n b\u00edblica.<\/p>\n
Durante la Segunda Edad del Hierro, la magnitud de los asentamientos israelitas alcanz\u00f3 proporciones sin precedentes. Hasta ahora, se conocen unos 185 sitios en territorio efraimita, incluida la mayor\u00eda de los sitios de la Edad del Hierro I. Aproximadamente 15 de estos son muy grandes (5 acres o m\u00e1s), otros 15 son de tama\u00f1o mediano (2,5 acres o m\u00e1s) y el resto son pueblos peque\u00f1os (menos de 2,5 acres). La densidad de poblaci\u00f3n es particularmente observable en la parte N de la regi\u00f3n. Sin embargo, una actividad bastante vibrante tambi\u00e9n comienza en la parte S de las laderas W, un \u00e1rea cl\u00e1sica de olivares, huertos frutales y vi\u00f1edos. Aqu\u00ed se han encontrado varias instalaciones de producci\u00f3n de aceite de oliva. En contraste con el aumento en el n\u00famero total de asentamientos en nuestra regi\u00f3n, parece haber una disminuci\u00f3n en las colinas de Betel, tal vez porque esta era el \u00e1rea de la frontera en disputa entre los reinos de Israel y Jud\u00e1, una condici\u00f3n que result\u00f3 en inestabilidad pol\u00edtica. El volumen de actividad en la tierra de Efra\u00edn indica que casi toda la regi\u00f3n estaba cultivada y que el panorama agr\u00edcola era bastante similar al que se conoce hoy.<\/p>\n
Durante el per\u00edodo persa, despu\u00e9s de la ca\u00edda de los reinos de Jud\u00e1 e Israel, la poblaci\u00f3n de esta regi\u00f3n disminuy\u00f3 dr\u00e1sticamente. Solo se conocen unos 80 sitios, la mayor\u00eda de ellos muy peque\u00f1os en comparaci\u00f3n con los de la Edad del Hierro II. El centro de gravedad de la actividad de los asentamientos se desplaz\u00f3 hacia el oeste, quiz\u00e1s porque la llanura costera estaba floreciendo.<\/p>\n
Durante el per\u00edodo helen\u00edstico, la zona comenz\u00f3 a revivir; y en el per\u00edodo romano el n\u00famero de asentamientos volvi\u00f3 a igualar al de la Edad del Hierro II, excepto que estaban distribuidos m\u00e1s uniformemente; y una intensa ola de asentamientos tambi\u00e9n tuvo lugar en la parte S del \u00e1rea, aparentemente debido a la influencia de la gran metr\u00f3poli de Jerusal\u00e9n en el S.<\/p>\n
Bajo los bizantinos, el n\u00famero de sitios lleg\u00f3 a 200 o m\u00e1s, la mayor densidad de poblaci\u00f3n en la historia de la tierra de Efra\u00edn. El centro de gravedad se desplaz\u00f3 claramente hacia el S, y la densidad de asentamientos disminuy\u00f3 en las cercan\u00edas de Siquem, probablemente debido a la supresi\u00f3n de los samaritanos. En el SO de la regi\u00f3n hab\u00eda una serie de monasterios que probablemente participaban en la producci\u00f3n de vino y aceite de oliva.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Finkelstein, I. 1983. Las excavaciones de ˓Izbet Ṣarṭah y el asentamiento israelita en Hill Country. Doctor. dis. Universidad de Tel Aviv (hebreo con resumen en ingl\u00e9s).<\/p>\n
—. 1988. La arqueolog\u00eda del asentamiento israelita. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Kochavi, M. ed. 1972. Judea, Samaria y el Gol\u00e1n. Estudio arqueol\u00f3gico 1967-68. Jerusal\u00e9n (en hebreo).<\/p>\n
ISRAEL FINKELSTEIN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Efra\u00edn (persona) [heb ˒eprayim ( אֶפְרַיִם) ]. EFRAIMITAS. El segundo hijo del patriarca b\u00edblico Jos\u00e9, y el ancestro ep\u00f3nimo de la tribu que lleva este nombre. La regi\u00f3n monta\u00f1osa central de Palestina se llam\u00f3 Efra\u00edn por la tribu asociada con esa regi\u00f3n. Esta entrada consta de dos art\u00edculos, uno que se centra en la topograf\u00eda y la historia de la regi\u00f3n y otro que … Continuar leyendo \u00abEfra\u00edn (persona) [heb ˒eprayim ( אֶפְרַיִם) ]. EFRAIMITAS. El segundo hijo del patriarca b\u00edblico Jos\u00e9, y el…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5085","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5085","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5085"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5085\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}