ESHBAAL <\/b>(PERSONA) [Heb ˒e\u009aba˓al ( אֶשְׁבַּעַל) ]. El hijo menor de Sa\u00fal ben Kish y Ahinoam bat Ahimaas, quien sucedi\u00f3 a su padre en el trono de Israel. El nombre Eshbaal aparece en la genealog\u00eda de Saulide en 1 Cr\u00f3n. 8:33; 9:39. En 2 Samuel, el mismo individuo se llama constantemente ISH-BOSHET. La forma alternativa en ingl\u00e9s Ishbaal nunca aparece en la Biblia; es una reconstrucci\u00f3n hipot\u00e9tica del nombre original. Se disputa la etimolog\u00eda del nombre Eshbaal, con tres posibilidades propuestas para entender el elemento inicial ˒e\u009a -. La primera sugiere que es una forma del verbo hebreo ˒w\u009a, -dar-; el segundo, que representa el sustantivo ˒ı̂\u009a, -hombre-; y el tercero, que deriva de un elemento verbal correspondiente al m\u00e1s com\u00fan yē\u009a, -(\u00c9l) existe- (Schoors 1972: 8; McCarter 2 Samuel 86). Se asume com\u00fanmente que el segundo elemento, ba˓al, "se\u00f1or", es un ep\u00edteto de Yahweh, en lugar de una referencia a la deidad cananea Baal.<\/p>\n
La batalla de Gilboa, en la que Sa\u00fal intent\u00f3 sin \u00e9xito capturar la ciudad-estado de Bet-Shean, termin\u00f3 con la mayor parte de la casa real de Saulide diezmada. Sa\u00fal y sus tres hijos mayores, Jonat\u00e1n, Abinadab y Malquisua, murieron. Solo el hijo menor de Ahinoam, Eshbaal, y los dos hijos de Sa\u00fal de su concubina Rizpa, Armoni y Mephibaal, permanecieron vivos como descendientes del rey anterior; podr\u00edan ser considerados como candidatos din\u00e1sticos inmediatos para suceder a Saulo en el trono. Adem\u00e1s, un nieto reci\u00e9n nacido de Jonathan y cinco nietos de Merab, la hija mayor de Sa\u00fal, estaban disponibles como posibles candidatos al trono.<\/p>\n
Abner, el general del ej\u00e9rcito de Saulide y primo de Saul, logr\u00f3 sobrevivir a la batalla y envi\u00f3 a las tropas sobrevivientes a Mahanaim (moderno Telul edh-Dhahab el-Garbi) en Transjordania. Luego escolt\u00f3 a Eshbaal desde un lugar no revelado en Cisjordan, probablemente la capital de Saulide, a trav\u00e9s del Jord\u00e1n hasta Mahanaim, donde fue aclamado rey por las tropas (2 Sam 2: 8). El ej\u00e9rcito se utiliz\u00f3 en otras ocasiones para representar un qu\u00f3rum de la ciudadan\u00eda israelita con el prop\u00f3sito de la coronaci\u00f3n (1 Reyes 16:16; 2 Reyes 11: 4-12).<\/p>\n
Seg\u00fan la f\u00f3rmula de adhesi\u00f3n en 2 Sam 2:10, Eshbaal ten\u00eda 40 a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar; y gobern\u00f3 durante dos a\u00f1os. Es probable que la edad informada en el momento de la adhesi\u00f3n sea una cifra redonda destinada a implicar madurez en lugar de una edad precisa. Aun as\u00ed, es casi seguro que la cifra sea inexacta. La ausencia de Eshbaal de la batalla de Gilboa, lo que requiri\u00f3 que Abner se desviara probablemente a la capital para recuperarlo y poder ser coronado rey por las tropas sobrevivientes que estaban en Mahanaim, implica fuertemente que Eshbaal ten\u00eda menos de 20 a\u00f1os, la edad legal para el servicio militar ( N\u00fameros 26: 2, 4), en su adhesi\u00f3n. Su juventud suele verse confirmada por otras consideraciones. Jonat\u00e1n, el mayor de los hijos de Sa\u00fal y heredero electo, parece que solo ten\u00eda veinte a\u00f1os cuando muri\u00f3, como lo indica el hecho de que tuviera un solo beb\u00e9 en el momento de su muerte. Como hijo menor de Ahinoam, Esbaal no pod\u00eda tener 40 a\u00f1os cuando fue coronado. Adem\u00e1s, el hecho de que Eshbaal no engendrara un heredero durante su reinado de dos a\u00f1os, antes de su muerte prematura, tambi\u00e9n sugiere una edad m\u00e1s joven en el momento de su adhesi\u00f3n.<\/p>\n
Se asume com\u00fanmente que Mahanaim sirvi\u00f3 como capital de Israel durante el reinado de Eshbaal y que la victoria de los filisteos en Gilboa los llev\u00f3 a recuperar la hegemon\u00eda pol\u00edtica sobre las posesiones de Sa\u00fal en Cisjordania (p. Ej., Ewald 1853: 144; Soggin 1975: 36-37; Miller y Hayes HAIJ , 146-47). Sin embargo, ninguna de estas ideas est\u00e1 respaldada expl\u00edcitamente por evidencia textual. El env\u00edo de Abner de las tropas restantes a Mahanaim inmediatamente despu\u00e9s de la derrota en Gilboa puede haber estado m\u00e1s determinado por su deseo de asegurar este sitio estrat\u00e9gico que por la presunta invasi\u00f3n de Cisjordan por los filisteos despu\u00e9s de la derrota de Sa\u00fal. Mahanaim controlaba el acceso a la regi\u00f3n rica en hierro de Ajlun ( HGB ,273), y Abner pudo haber estado principalmente preocupado por mantener el control de Saulide sobre este recurso vital. En vista de la probable p\u00e9rdida de una gran parte del ej\u00e9rcito israelita en el valle de Jezreel, Mahanaim se habr\u00eda convertido en un objetivo principal tanto para los amonitas como para los filisteos.<\/p>\n
La lista de los distritos de Eshbaal en 2 Sam 2: 9 tiende a refutar la supuesta toma filistea a gran escala de la tierra de Saulide en Cisjordania. Durante sus breves dos a\u00f1os en el trono, Esbaal pudo controlar a Benjam\u00edn, Efra\u00edn, Jezreel y los aseritas en Cisjordania, adem\u00e1s del territorio de Saulide en Galaad. Parece poco probable que hubiera podido recuperar territorios tan extensos de los filisteos en un per\u00edodo tan breve, especialmente porque se informa que una parte considerable de su carrera estuvo preocupada por la guerra contra David (2 Sam 3: 1). La historicidad de la afirmaci\u00f3n de que los filisteos se apoderaron de los asentamientos israelitas "al otro lado del valle", es decir, el lado N del valle de Jezreel o Bet-Shean inmediatamente despu\u00e9s de la muerte de Sa\u00fal en Gilboa (1 Sam 31: 7; 1 Cr 10 : 7) ahora es cuestionable a la luz del reciente trabajo de estudio arqueol\u00f3gico en el suroeste de Galilea. No se encontraron asentamientos que pudieran fecharse en el per\u00edodo de Sa\u00fal (Gal 1982: 80). Parece que este comentario es un adorno literario destinado a enfatizar la aplastante derrota de Sa\u00fal. La presunta ocupaci\u00f3n filistea generalizada de la tierra israelita a ra\u00edz de la muerte de Sa\u00fal no parece tener fundamento hist\u00f3rico.<\/p>\n
La sugerencia de que hubo un interregno de 5,5 a\u00f1os antes de la coronaci\u00f3n de Eshbaal, durante el cual Abner se ocup\u00f3 de recuperar el territorio israelita perdido de los filisteos y reconstruir el ej\u00e9rcito israelita, tambi\u00e9n puede descartarse como improbable (Ewald 1853: 144-45; Soggin 1975). : 37). La idea se deriva de 2 Sam 2:11, donde se informa que el reinado de David sobre la casa de Jud\u00e1 de Hebr\u00f3n dur\u00f3 7,5 a\u00f1os, mientras que el reinado de Eshbaal fue de solo 2 a\u00f1os. Presupone que David solo se convirti\u00f3 en rey en Hebr\u00f3n a la muerte de Sa\u00fal, lo cual es consistente con la descripci\u00f3n narrativa m\u00e1s amplia de Sa\u00fal como rey sobre todo el territorio asociado con las doce tribus que constituyen el Israel premon\u00e1rquico, pero que puede derivar de la ideolog\u00eda del escritor b\u00edblico en lugar de reflejar la situaci\u00f3n hist\u00f3rica. La evidencia narrativa del firme control de Sa\u00fal sobre la mayor parte del territorio de Jud\u00e1 es ambigua. No hay una base inequ\u00edvoca para rechazar el establecimiento de Jud\u00e1 por parte de David como un estado rival de Israel durante los \u00faltimos 5,5 a\u00f1os del reinado de Sa\u00fal.<\/p>\n
El sitio de la capital de Eshbaal no se especifica en la tradici\u00f3n, pero no es necesario suponer que permaneci\u00f3 en Mahanaim despu\u00e9s de su coronaci\u00f3n. Habiendo asegurado el control continuo sobre el mineral de hierro cerca de Mahanaim, es probable que Eshbaal hubiera regresado a la capital de Cisjordania establecida para poder regular los asuntos de estado en el coraz\u00f3n de su estado. El relato de la batalla representativa que tuvo lugar en Gaba\u00f3n inmediatamente despu\u00e9s de la coronaci\u00f3n de Eshbaal (2 Sam 2: 12-32) puede dar a entender que este \u00faltimo sitio era la capital y que Eshbaal regres\u00f3 a ra\u00edz del intento fallido de David de tomar el control sobre \u00e9l. No se da ninguna raz\u00f3n para que David haya enviado a su general Joab con tropas a Gaba\u00f3n. Sin embargo, la acci\u00f3n ser\u00eda comprensible si Gaba\u00f3n hubiera sido la capital de Saulide.<\/p>\n
El traslado de Eshbaal a Mahanaim para ser coronado por las tropas restantes habr\u00eda dejado a la capital temporalmente vulnerable a un ataque externo, y David parece haber intentado aprovechar esta situaci\u00f3n. Abner aparentemente se dio cuenta del peligro y r\u00e1pidamente envi\u00f3 un contingente para proteger a Gaba\u00f3n despu\u00e9s de la coronaci\u00f3n, solo para encontrar a los hombres de David ya all\u00ed, listos para un desaf\u00edo. La cuesti\u00f3n en disputa habr\u00eda sido qui\u00e9n controlar\u00eda el reci\u00e9n forjado estado de Israel controlando su capital: David o Eshbaal. El uso del combate representativo (2 Sam 2: 12-16) (Sukenik 1948; Eissfeldt 1951) indica que ninguno de los bandos quer\u00eda destruir la ciudad; cada uno quer\u00eda usarlo como el asiento continuo del poder. Aunque la batalla fue un empate, con los 24 representantes muertos y aunque se dice que Eshbaal perdi\u00f3 m\u00e1s hombres en la pelea que sigui\u00f3 que David (2 Sam 2: 30-31), el resultado final fue la victoria de Eshbaal, quien mantuvo el control de Saulide sobre la ciudad, frustrando el desaf\u00edo de David. Parece justificado concluir que Eshbaal habr\u00eda regresado a Gaba\u00f3n despu\u00e9s de la retirada de las tropas de David para reclamar el lugar que le corresponde en el trono de la capital de Israel.<\/p>\n
La juventud e inexperiencia de Eshbaal lo habr\u00edan llevado a depender en gran medida del juicio y liderazgo de su t\u00edo Abner como general del ej\u00e9rcito israelita; y Abner parece haber decidido intentar tomar el control directo del trono por s\u00ed mismo, quiz\u00e1s en connivencia con David (ver ABNER). Como primo de Sa\u00fal y l\u00edder militar probado dentro de Israel, Abner habr\u00eda podido obtener apoyo para sus ambiciones de porciones de la poblaci\u00f3n israelita y particularmente del ej\u00e9rcito. Se informa que su movimiento abierto para deponer a Eshbaal lo hizo al tomar el control del antiguo har\u00e9n de Sa\u00fal (2 Sam 3: 7). La posesi\u00f3n del har\u00e9n real era un s\u00edmbolo de la realeza en el ANE. Se dice que Eshbaal, claramente consciente de las connotaciones pol\u00edticas del movimiento de Abner, simplemente reprendi\u00f3 a su t\u00edo (2 Sam 3: 8), pero aparentemente pudo reprimir el intento de toma de posesi\u00f3n.<\/p>\n
La solicitud de David de que Eshbaal devolviera a Michal, su hermana mayor, de quien se informa que estuvo casada con David brevemente durante el reinado de Sa\u00fal (2 Sam 3:18), habr\u00eda tenido lugar despu\u00e9s de la muerte de Abner. Se informa que David solicit\u00f3 el regreso de Michal en sus negociaciones privadas anteriores con Abner (2 Sam 3:13). Su renovado inter\u00e9s en Michal parece haber sido provocado por la posibilidad de que pudiera reclamar como yerno de Sa\u00fal ser un candidato din\u00e1stico leg\u00edtimo al trono de Israel a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica de la afiliaci\u00f3n optativa (Morgenstern 1929: 97). La demanda p\u00fablica de David de que Eshbaal devolviera a Mical parecer\u00eda haber sido una declaraci\u00f3n de sus intenciones de desafiar la posesi\u00f3n del trono de Saulide por parte de Esbaal. Quiz\u00e1s estaba consciente del creciente descontento con el rey inexperto entre la ciudadan\u00eda israelita;<\/p>\n
Poco despu\u00e9s de la muerte de Abner, Eshbaal fue asesinado por dos de sus propios capitanes de asalto, Baanah y Rechab, de Beeroth. Los hombres entraron al palacio, mataron y decapitaron a Eshbaal mientras dorm\u00eda, y luego llevaron su cabeza hacia David en Hebr\u00f3n (2 Sam 4: 5-7). El comentario entre par\u00e9ntesis en los vv 2-3 tiende a implicar que los dos capitanes estaban trabajando por su cuenta en venganza por el intento de Sa\u00fal de sacar a los gabaonitas de los l\u00edmites de Israel (2 Sam 21: 1-2). Uno se pregunta, sin embargo, si esto no es un intento deliberado de disociar a los asesinos de David, quien pudo haber planeado el asesinato para eliminar a Eshbaal permanentemente del trono despu\u00e9s de su inesperado \u00e9xito al frustrar el intento inicial y sin sangre de Abner de ganar el trono. La entrega inmediata por parte de los hombres de la cabeza de Eshbaal a David podr\u00eda implicar su complicidad en el asesinato (2 Sam 4: 8); y David podr\u00eda haber reclutado deliberadamente a los dos hombres debido a sus antecedentes, para que la venganza de sangre pareciera ser el motivo principal del asesinato (VanderKam 1980). Con Esbaal y Abner muertos, David ten\u00eda un camino claro para obtener el trono de Israel por s\u00ed mismo dos a\u00f1os despu\u00e9s de su intento fallido en el evento de Gaba\u00f3n.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Edelman, D. 1985. Los "Ashuritas" del estado de Eshbaal (2 Sam. 2.9). PEQ 117: 85-91.<\/p>\n
Eissfeldt, O. 1951. Ein gescheiterter Versuch der Wiedervereinung Israels. La nouvelle Clio 3: 110-27.<\/p>\n
Ewald, H. 1853. Geschichte des Volkes Israel bis Christus. Vol. 3. Gotinga.<\/p>\n
Gal, S. 1982. The Settlement of Issachar: Some New Observations. TA 9: 79-86.<\/p>\n
Morgenstern, J. 1929. Beena Marriage (Matriarchat) en el antiguo Israel y sus implicaciones hist\u00f3ricas. ZAW 47: 91-110.<\/p>\n
Schoors, A. 1972. Literary Phrases. P\u00e1ginas. 3-70 en Ras Shamra Parallels I, ed. LR Fisher. AnOr 49. Roma.<\/p>\n
Soggin, JA 1975. El reinado de ˒Esba˓al, hijo de Saul. P\u00e1ginas. 31-49 en OT y Estudios Orientales. BibOr 29. Roma.<\/p>\n
Sukenik, Y. 1948. "Deja que los j\u00f3venes, te ruego, se levanten y jueguen ante nosotros". JPOS 21: 110-16.<\/p>\n
VanderKam, JC 1980. Complicidad dav\u00eddica en las muertes de Abner y Eshbaal. JBL 99: 521-39.<\/p>\n
DIANA V. EDELMAN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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