EZION-GEBER <\/b>(LUGAR) [Heb ˓eṣy\u00f4n geber ( עֶצְיֹון גֶּבֶר) ]. Una ciudad portuaria en la frontera S del Israel b\u00edblico. El nombre est\u00e1 registrado en la Biblia hebrea siete veces (N\u00fameros 33:35; 36; Deut 2: 8; 1 Reyes 9:26; 22:49; 2 Cr\u00f3nicas 8:17, 20:36). Los primeros tres se escriben ˓eṣyōn geber y se refieren a los campamentos de los israelitas en el camino a la tierra prometida. Los \u00faltimos cuatro pertenecen a la ciudad portuaria de Salom\u00f3n y Josafat. Si bien la mayor\u00eda de las traducciones traducen el nombre literalmente, la traducci\u00f3n aram de Tg. PD. J. a los tres primeros vers\u00edculos traduce el nombre del lugar como kĕrak tarnĕg\u00f4lā˒ , quiz\u00e1s en el sentido de "ciudadela fuerte". Para ˓eṣy\u00f4n KB (1958: 727) sugiere el cognado Ar ǵaḍiān ( Carril 2269a) mientras que geber queda sin explicaci\u00f3n.<\/p>\n
Si el Pentateuco ˓eṣyōn gu\u00e9ber es id\u00e9ntica a los reyes de Jud\u00e1 gu\u00e9ber ˓eṣy\u00f4n es una pregunta a\u00fan sin respuesta. Hasta ahora no se han descubierto rastros arqueol\u00f3gicos del primero y no se ha descubierto ning\u00fan lugar durante ese per\u00edodo. El top\u00f3nimo ˓eṣy\u00f4n geber reaparece en la historia de Israel durante la era salom\u00f3nica y se menciona durante el reinado de Josafat. Salom\u00f3n inici\u00f3 la construcci\u00f3n de embarcaciones y la navegaci\u00f3n en el Golfo de Elath con los socios fenicios y por esta raz\u00f3n fue a Ezion-geber y Josafat hizo lo mismo.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el sitio geogr\u00e1fico de Ezion-geber? La Biblia lo ubica -cerca de Eloth, en la orilla del Mar Rojo, en la tierra de Edom- (1 Reyes 9:26). En el siglo XIX, Robinson (1856: 169-72) lo identific\u00f3 como ˓Ain el-G\u00f5uḍyan a lo largo de un peque\u00f1o wadi que desemboca en el ˒Arabah. M\u00e1s tarde fue revisado por Phythian-Adams (1933: 137-46) para referirse a el-Meniyyeh. Estas identificaciones anteriores han sido derribadas por tres temporadas de excavaciones arqueol\u00f3gicas de N. Glueck durante los a\u00f1os 1938-1940, quienes argumentaron que deber\u00eda identificarse con Tell el-Kheleifeh (MR 147884), una sugerencia de Frank (1934: 244). ). El mont\u00edculo se encuentra aproximadamente en el centro de la costa N del Golfo de Elath (Aqabah) entre Aqabah de Jordania en su E fin y Elat de Israel al oeste . Las primeras explicaciones de Glueck (1940a: 93-104) han girado en torno a lo que parec\u00edan ser las principales actividades de Tell el-Kheleifeh: la construcci\u00f3n de embarcaciones mar\u00edtimas, una gran refiner\u00eda de fundici\u00f3n de cobre local en hornos e industria de herramientas hechas de cobre. . Para apoyar la teor\u00eda de un centro metal\u00fargico en ese sitio, Glueck (1940b: 3-7) argument\u00f3 que los restos de una extensa decoloraci\u00f3n sulf\u00farica debido a las actividades de fundici\u00f3n son evidentes en la pared del horno, y se encuentran escorias de cobre en cantidades sustanciales en el sitio. . Desenterr\u00f3 una pared de casamatas caracter\u00edstica de la construcci\u00f3n salom\u00f3nica de edificios y fech\u00f3 la cer\u00e1mica excavada en el mont\u00edculo en el siglo X a. C., paralelo al per\u00edodo salom\u00f3nico. De ah\u00ed la conclusi\u00f3n de que Tell el-Kheleifeh = Ezion-geber. Glueck infiri\u00f3 adem\u00e1s que la prosperidad comercial de Salom\u00f3n depend\u00eda en gran medida de la exportaci\u00f3n de lingotes de cobre producidos en Tell el-Kheleifeh, que se enviaban al extranjero desde la ciudad portuaria. Adem\u00e1s, Glueck (1940a: 110; 1940b: 15) afirm\u00f3 que los hallazgos inclu\u00edan las reliquias quemadas de una industria de cuerdas pesadas del tipo empleado para los anclajes y el estiramiento de las velas de los barcos. Entre otras cosas, encontr\u00f3 brea para calafatear los barcos, clavos de hierro y cobre, y anzuelos y puntas de lanza populares entre los marinos, que atestiguaban que all\u00ed se desarrollaba la construcci\u00f3n naval y la actividad mar\u00edtima.<\/p>\n
La identificaci\u00f3n de Glueck fue aclamada por Wright (1957: 132-37), aunque admiti\u00f3 que los restos reales de un puerto nunca fueron excavados. Albright (1960: 127-28), quien estuvo de acuerdo con Glueck en que una tremenda industria metal\u00fargica funcionaba en ese sitio, sin embargo, siguiendo las opiniones de los expertos en metalurgia, estaba perplejo en cuanto a c\u00f3mo se lograba realmente la producci\u00f3n de cobre.<\/p>\n
Los hallazgos de Glueck fueron desafiados por Rothenberg (1962: 44-56), quien refut\u00f3 la existencia de un gran complejo metal\u00fargico en Tell el-Kheleifeh. Demostr\u00f3 indudablemente que la habitaci\u00f3n que se cre\u00eda que era una sala de hornos result\u00f3 ser un gran almac\u00e9n y lo que se consideraba humos de sulfuro de minerales de cobre en las paredes eran el resultado de una tremenda conflagraci\u00f3n. Una mirada m\u00e1s cercana a los alrededores no mostr\u00f3 una cantidad significativa de escoria asociada con la producci\u00f3n de cobre y los orificios de combusti\u00f3n en la llamada sala del horno eran de hecho orificios para vigas de madera. Incluso la teor\u00eda de Glueck (1940a: 93-94) sobre los fuertes vientos del norte que soplan en el \u00e1rea esencial para las refiner\u00edas de fundici\u00f3n se consider\u00f3 deficiente como resultado de las mediciones meteorol\u00f3gicas de Rothenberg. Si los constructores hubieran querido aprovechar los vientos m\u00e1s fuertes, deber\u00eda haberse ubicado un punto geogr\u00e1fico m\u00e1s al W, donde los vientos son realmente turbulentos y efectivos para una refiner\u00eda. En resumen, Rothenberg cuestion\u00f3 la validez de Tell el-Kheleifeh = Ezion-geber.<\/p>\n
Luego, Glueck (1965b: 15-17) revis\u00f3 radicalmente algunas de sus conclusiones anteriores. Acept\u00f3 que el lugar era principalmente un granero de distrito fortificado y un caravasar, pero sostuvo que Tell el-Kheleifeh serv\u00eda como centro de cobre y que el lugar era el puerto b\u00edblico Ezion-geber. Sus excavaciones (1965a: 82-87) revelaron cinco estratos de asentamientos que se extienden desde la \u00e9poca salom\u00f3nica hasta finales del siglo V a. C. cuando Tell el-Kheleifeh fue abandonado y un asentamiento nabateo posterior se ubic\u00f3 en Aila. El Ezion-geber b\u00edblico existi\u00f3 durante dos de esos per\u00edodos. El per\u00edodo I se remonta a la era salom\u00f3nica. Conten\u00eda un peque\u00f1o centro de almacenamiento, industria y mercanc\u00edas que tambi\u00e9n serv\u00eda al principal puerto mar\u00edtimo del rey, un lugar probablemente destruido por Sisac durante el reinado de Roboam (1 Reyes 14: 25-26; 2 Cr\u00f3nicas 12: 2-4 ).<\/p>\n
De hecho, las citas b\u00edblicas de las cr\u00f3nicas de los reyes de Judea indican una lucha desproporcionadamente feroz por el control de la Arabah, un \u00e1rea vital para la econom\u00eda del reino, especialmente con respecto al valioso comercio con Arabia y regiones m\u00e1s all\u00e1 de ella. Por tanto, no es de extra\u00f1ar que los \u00fanicos competidores de estas rutas, los reyes egipcios, no vean con buenos ojos la expansi\u00f3n de este comercio. En este contexto, es posible explicar la incursi\u00f3n militar de Shishak (ca. 924 a. C. ) en el Negeb. La lista XXXIV del Gran Templo de Am\u00f3n en Karnak (Simons 1937: 178-87) incluye una ubicaci\u00f3n conquistada a\u00fan no identificada \u009a-brt n gbry-, que puede transliterarse como \u009ablt n-gbr (y), es decir , la masa giratoria de agua. gbr, sugiriendo la probabilidad de referencia a Ezion-geber.<\/p>\n
La posible reconstrucci\u00f3n en el Per\u00edodo II tuvo lugar durante el reinado de Josafat y revela el fortalecimiento de la ubicaci\u00f3n con enormes muros dobles y elaboradas puertas de la ciudad. Si bien la flota real fue destruida por un mar tempestuoso (1 Reyes 22:49), la ciudad pudo haber sido destruida m\u00e1s tarde debido a una rebeli\u00f3n edomita a mediados del siglo IX (2 Reyes 8: 20-22; 2 Cr\u00f3nicas 21: 8 -10). El nombre Ezion-geber no se menciona nuevamente en la Biblia.<\/p>\n
Las fuentes talm\u00fadicas, sin embargo, conservan la tradici\u00f3n de que los Sabios visitaron una ciudad llamada ˓sy˒, ubicada geogr\u00e1ficamente a lo largo de una costa que Klein (1939: 76, 122) identifica con Ezion-geber. Glueck ( Elath 1963: 10-11) afirm\u00f3 que Elath (2 Reyes 14:22; 2 Cr\u00f3nicas 26: 2) es el sustituto de la diezmada Ezion-geber y fue construida sobre el mont\u00edculo de la ciudad que nunca fue reconstruida. . En cualquier caso, las excavaciones y hallazgos de Tell el-Kheleifeh ( Elath, 1963: 19-20) contienen las historias tanto de Ezion-geber como de Elath y, por lo tanto, es correcto decir Tell el-Kheleifeh = Ezion-geber = Elath.<\/p>\n
Avigad ( Elath, 1963: 24) apoy\u00f3 la teor\u00eda de Glueck cuando encontr\u00f3 un anillo de sello inscrito que descifr\u00f3 como "LYTM" , es decir, "perteneciente a Jotham", y describi\u00f3 la imagen del anillo como una ignot de cobre o una representaci\u00f3n de fuelles delante de un carnero con cuernos. Esto atestigu\u00f3 el desempe\u00f1o metal\u00fargico continuo durante un \u00faltimo per\u00edodo del rey Jotam de Judea. Aharoni ( Elath,1963: 71-73; 1982: 169, 243, 249-51), aunque estaba de acuerdo con la identificaci\u00f3n de Tell el-Kheleifeh con Ezion-geber, cuestion\u00f3 la teor\u00eda de la ciudad como un centro minero de cobre. Sugiere, en cambio, que era un dep\u00f3sito fortificado en una red de ciudadelas que aseguraban la ruta terrestre para las mercanc\u00edas exportadas e importadas a trav\u00e9s del puerto de este complejo fortificado. \u00c9l, como Glueck, sugiri\u00f3 que la Elath b\u00edblica asumi\u00f3 las funciones de Ezion-geber una vez que este \u00faltimo dej\u00f3 de existir.<\/p>\n
La identificaci\u00f3n de Glueck de Tell el-Kheleifeh con Ezion-geber fue refutada nuevamente por Mazar (1975: 126-31) sobre la base de evidencia topogr\u00e1fica. Refut\u00f3 la teor\u00eda de la regresi\u00f3n del mar en la regi\u00f3n de Tell el-Kheleifeh. Adem\u00e1s, la costa a lo largo de la ubicaci\u00f3n del mont\u00edculo es arenosa, el agua es poco profunda, lo que la hace inadecuada para botes peque\u00f1os, y mucho menos para una flota comercial importante. Algunos de los viajes programados se extendieron durante tres a\u00f1os, y Ezion-geber, aunque no fue construido por Solomon, se emple\u00f3 como astillero naval para construir una flota comercial. El rey Hiram de Tiro suministr\u00f3 la artesan\u00eda en madera, la mano de obra calificada y la experiencia de navegaci\u00f3n, mientras que el rey Salom\u00f3n proporcion\u00f3 mano de obra y ubic\u00f3 un puerto seguro para el anclaje. La magnitud de la operaci\u00f3n requiri\u00f3 instalaciones que no podr\u00edan haber sido proporcionadas por la costa de Tell el-Kheleifeh. Es m\u00e1s,<\/p>\n
La b\u00fasqueda de un puerto natural en el golfo de Elath sugiri\u00f3, por lo tanto, la peque\u00f1a isla de Jez\u00eerat Far˒\u00f4n (recientemente llamada Isla Coral) como un fondeadero seguro para los barcos. De hecho, los diarios de viajeros del siglo XIX reconocieron la isla como un refugio durante los mares tormentosos. Robinson (1856: 160-61) lo describi\u00f3 como orientado de NO a SE, de unas 300 yardas de largo con dos colinas, una m\u00e1s alta que la otra, unidas por una estrecha franja de tierra. En la isla, se encontr\u00f3 un fuerte \u00e1rabe. Estaba rodeado de almenas, con dos arcos apuntados que a menudo significaban puertas de entrada.<\/p>\n
Invicto por la flota de Ronald de Chatillon (hacia 1182 D . C. ), el fuerte fue identificado por el ge\u00f3grafo \u00e1rabe Abulfeda (hacia 1300), con la antigua ciudadela de Aila; sin embargo, en su propio tiempo ya estaba en ruinas. Mientras recorr\u00eda el lugar, Robinson tambi\u00e9n cit\u00f3 a los antiguos ge\u00f3grafos Laborde, R\u00fcppell y Wellsted. Este \u00faltimo le dio el nombre de Jez\u00eerat Far˒\u00f4n, la "Isla del Fara\u00f3n", y la describi\u00f3 como el \u00fanico lugar protegido para los barcos cuando se ve\u00edan atrapados en un mar tormentoso. Sinti\u00f3 que esto era quiz\u00e1s el Ezion-geber b\u00edblico.<\/p>\n
Cabe se\u00f1alar que el \u00fanico fondeadero natural en la parte norte del golfo es el puerto de la isla, mientras que los puertos modernos de Elath y Aqabah son de construcci\u00f3n totalmente artificial.<\/p>\n
El inter\u00e9s acad\u00e9mico de Mazar en la isla en 1956 (1975: 130) fue seguido por Rothenberg en colaboraci\u00f3n con Aharoni y Hashimshoni (1961: 86-92, 183-89), quienes trazaron un mapa de la isla y establecieron la existencia de un peque\u00f1o puerto.<\/p>\n
Aharoni (1967: 182-83) se inclin\u00f3 a identificar la isla con Jotbatha, la estaci\u00f3n de campamento del Pentateuchal antes de Ezion-geber. Se bas\u00f3 en la similitud fon\u00e9tica del Jotbathah b\u00edblico, el Yotabe bizantino (seg\u00fan el testimonio de Procopio, una peque\u00f1a isla que dominaba el tr\u00e1fico mar\u00edtimo en el golfo durante la era bizantina) y el Ṭabeh moderno .<\/p>\n
Rothenberg (1967: 212-13), sin embargo, sobre la base de las cer\u00e1micas encontradas en la isla sugiri\u00f3 ocupaci\u00f3n ya en la Edad del Hierro I, y postul\u00f3 que el lugar deb\u00eda ser Ezion-geber. Su identificaci\u00f3n gan\u00f3 credibilidad a trav\u00e9s de estudios arqueol\u00f3gicos subacu\u00e1ticos llevados a cabo por Linder y Flinder (Rothenberg 1972: 204-7) y una expedici\u00f3n conjunta brit\u00e1nico-israel\u00ed en 1968. Flinder (1989: 39-41) concluy\u00f3 que Jez\u00eerat Far˒\u00f4n es de hecho Ezi\u00f3n b\u00edblico. geber. La encuesta m\u00e1s la b\u00fasqueda arqueol\u00f3gica submarina muestra que Jez\u00eerat Far˒\u00f4ndispuso de enormes instalaciones de navegaci\u00f3n para el tr\u00e1fico mar\u00edtimo pesado. Ten\u00eda una isla amurallada compuesta por un muro exterior, un muro interior y muros transversales formando cuartos de casamatas m\u00e1s torres. Confirm\u00f3 que el edificio que daba al continente ten\u00eda una base similar a las habitaciones de casamatas, por lo que databa antes de sus partes superiores. \u00danicos fueron los hallazgos arqueol\u00f3gicos submarinos que establecieron la existencia de un puerto cerrado artificial que bordea un fondeadero natural considerable, con embarcaderos construidos en el agua para influir en las corrientes opuestas a la isla en la costa del continente.<\/p>\n
\u00bfPodemos identificar definitivamente la isla con Ezion-geber? A\u00fan no se han descubierto indicios s\u00f3lidos de dataci\u00f3n. Lo que se puede decir es que la cer\u00e1mica de la isla data de la Edad del Hierro I y que los egipcios la utilizaron como anclaje minero fara\u00f3nico (Rothenberg 1972: 203). Adem\u00e1s, el puerto natural de Jez\u00eerat Far˒\u00f4n muestra mejoras tecnol\u00f3gicas hechas por el hombre por ingenieros marinos antiguos a\u00fan desconocidos. Las comparaciones de la estructura del puerto en la isla sugieren un parecido con el trabajo realizado por el personal mar\u00edtimo fenicio, que fue el primero en mejorar los puertos naturales de la cuenca mediterr\u00e1nea.<\/p>\n
Tiro, la capital de Hiram, fue originalmente una isla (Isa 23: 2) sobre la cual se construyeron muros de seguridad y muelles artificiales para la protecci\u00f3n de las embarcaciones. (El camino construido a trav\u00e9s del agua para conectar la isla costera con el continente fue una adici\u00f3n posterior como resultado del trabajo de Alejandro Magno durante el 322 a. C.) Leptis magna, fundada por los fenicios de Sid\u00f3n en lo que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en el \u00c1frica romana, era una isla en alta mar con un puerto artificial contiguo a un fondeadero natural con rompeolas frente a la isla en tierra firme. En consecuencia, no es inconcebible sugerir que la asociaci\u00f3n entre los tirios y los israelitas fue una continuaci\u00f3n de lo que tuvo lugar en la regi\u00f3n durante los reinados de los primeros monarcas egipcios que emplearon marinos giblitas y b\u00edblicos mientras se embarcaban en sus esfuerzos mar\u00edtimos a lo largo del Mar Rojo. . Es probable que Salom\u00f3n fuera a la isla de Fara\u00f3n, Jez\u00eerat Far˒\u00f4n, cuyo nombre en la Biblia es Ezion-geber, e Hiram envi\u00f3 a la marina, a sus sirvientes y al personal mar\u00edtimo, junto con los sirvientes de Salom\u00f3n (1 Reyes 9:27 -28; 2 Cr\u00f3nicas 8:18).<\/p>\n
Esta asociaci\u00f3n es mencionada por Fil\u00f3n de Biblos, quien cita al historiador fenicio Sanconiaton, quien a su vez informa que una caravana fenicia compuesta por 800 camellos llev\u00f3 madera al puerto sur para la construcci\u00f3n de la flota mercante. Las fuentes no informan mejoras de las instalaciones de anclaje por parte de ninguno de los socios, pero Ezion-geber, el punto de embarque para viajes largos (1 Reyes 10:22; 2 Cr\u00f3nicas 9:21), requer\u00eda instalaciones portuarias adecuadas para embarcaciones de alta mar, y Las excavaciones arqueol\u00f3gicas subacu\u00e1ticas demostraron que la reconstrucci\u00f3n proporcion\u00f3 la eficiencia necesaria.<\/p>\n
La identificaci\u00f3n de Ezion-geber con Jez\u00eerat Far˒\u00f4n en lugar de Eloth o Elath b\u00edblicos est\u00e1 respaldada por la Biblia. La Biblia m\u00e1s las traducciones principales, la LXX y la Vg , ven a Ezion-geber como algo separado de Elath o Eloth. Los t\u00e9rminos "siguiente", "cerca" o "al lado" se insertan entre Ezion-geber y Eloth en 1 Reyes (9:26) y el wāw copulativum los une en Deuteronomio (2: 8) y 2 Cr\u00f3nicas (8:17). ).<\/p>\n
Flinder (1989: 45) sostiene adem\u00e1s que ambos sitios cumplieron una tarea comercial para los socios. Ezion-geber, en la isla, aunque era adecuado para cargar y descargar robustos buques de navegaci\u00f3n mar\u00edtima, no estaba equipado para almacenar y desembolsar las mercanc\u00edas. Por tanto, era necesario trasladar la mercanc\u00eda a trav\u00e9s de embarcaciones m\u00e1s peque\u00f1as al continente, es decir, a Eloth, desde donde se distribu\u00eda a trav\u00e9s de la red tradicional de puestos comerciales terrestres lejanos de Salom\u00f3n.<\/p>\n
Geogr\u00e1ficamente, Israel disfrut\u00f3 del papel de intermediario entre pa\u00edses adyacentes. Los puertos mar\u00edtimos mediterr\u00e1neos del imperio salom\u00f3nico no solo ofrec\u00edan v\u00ednculos comerciales con las comunidades al oeste del reino, sino que el puerto sur le dio a Jud\u00e1 la ventaja adicional de poder controlar el valioso comercio de art\u00edculos de lujo. Este fue el momento exaltado en la historia secular de Israel cuando los israelitas eran el \u00fanico puente terrestre entre los dos continentes y ten\u00edan varios puertos al servicio de la clientela mediterr\u00e1nea, extendi\u00e9ndose hacia el Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico en Occidente, y Ezion-geber, que conduc\u00eda al Oc\u00e9ano \u00cdndico. y m\u00e1s al oriente.<\/p>\n
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MEIR LUBETSKI<\/p>\n
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EZION-GEBER (LUGAR) [Heb ˓eṣy\u00f4n geber ( עֶצְיֹון גֶּבֶר) ]. Una ciudad portuaria en la frontera S del Israel b\u00edblico. El nombre est\u00e1 registrado en la Biblia hebrea siete veces (N\u00fameros 33:35; 36; Deut 2: 8; 1 Reyes 9:26; 22:49; 2 Cr\u00f3nicas 8:17, 20:36). Los primeros tres se escriben ˓eṣyōn geber y se refieren a los campamentos de los israelitas en el camino a la tierra prometida. Los … Continuar leyendo \u00abEZION-GEBER (LUGAR) [Heb ˓eṣy\u00f4n geber ( עֶצְיֹון גֶּבֶר) ]. Una ciudad portuaria en la frontera S…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5205","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5205","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5205"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5205\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5205"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5205"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}