EZRA, REVELACI\u00d3N DE. <\/b>En una variedad de idiomas del Oriente cristiano y de Europa, el nombre de Esdras se encuentra asociado con pron\u00f3sticos calend\u00e1ricos. La raz\u00f3n de la conexi\u00f3n de tales obras con la persona de Ezra sigue sin estar clara, pero al menos hasta cierto punto, su estado prof\u00e9tico, certificado para la Edad Media por 4 Ezra, debe haber jugado un papel en esto (Stone 1982: 14-16 ).<\/p>\n
La obra m\u00e1s conocida de este tipo es la Revelatio Esdrae, que sobrevive en varios manuscritos latinos del siglo IX y posteriores (Mercati 1901: 76). Pronostica el clima de las estaciones, la fertilidad de los reba\u00f1os y la abundancia de cultivos por el d\u00eda de la semana en que caen las calendas de enero. Mercati (1901: 77-79) edit\u00f3 tres versiones del texto en lat\u00edn y se sabe que existen m\u00e1s copias. Fiensy ha publicado una traducci\u00f3n al ingl\u00e9s moderno del m\u00e1s antiguo de ellos ( OTP 1: 601-4).<\/p>\n
El importante art\u00edculo de Matter (1982) est\u00e1 repleto de informaci\u00f3n esencial y completa sobre la Revelatio Esdrae latina . El mismo texto existe en franc\u00e9s antiguo, provenzal, italiano medieval, alem\u00e1n y checo (Matter 1982: 380-81). En ingl\u00e9s, el nombre del autor se transform\u00f3 m\u00e1s tarde en -Erra Pater- y bajo este t\u00edtulo vio muchas impresiones tanto en Gran Breta\u00f1a como en Am\u00e9rica del Norte (Matter 1982: 384-86).<\/p>\n
En griego se conocen tres versiones. El primero es un documento, existente en dos formas, que comunica los d\u00edas propicios y no propicios del mes (von Tischendorf 1866: xiii-xiv; Nau 1907: 14-15). El segundo es semejante al Am\u00e9rica Revelatio Esdr\u00e6 (Nau 1907: 15-16), y que, o escribir algo semejante, es probable que sea el ancestro de una versi\u00f3n georgiana conserva en un manuscrito del a\u00f1o 949 CE (Tarchni\u009avili 1955: 355). El tercer documento griego enumera los treinta d\u00edas del mes lunar y el nacimiento o muerte de diversas personalidades b\u00edblicas. Se le atribuye de diversas formas a Esdras, Arist\u00f3teles, o se dice que se encontr\u00f3 en un templo de Egipto (Nau 1907: 17-21).<\/p>\n
Tambi\u00e9n se han publicado escritos de car\u00e1cter similar, pero sin asociaci\u00f3n particular con Esdras, en sir\u00edaco y et\u00edope (Grebaut 1913; Charlesworth OTP 1: 473-80) y sin duda se pueden encontrar muchas obras similares en una variedad de lenguas.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Grebaut, S. 1913. Comput de (jours) n\u00e9fastes et fastes et M\u00e9thode par laquelle tu conna\u00eetras la suputation de la saison des pluies. Revue de l’Orient chr\u00e9tien 18: 97-99.<\/p>\n
Matter, EA 1982. La -Revelatio Esdrae- en tradiciones latinas e inglesas. RB\u00e9n 92: 379-87.<\/p>\n
Mercati, G. 1901. Note di Litteratura Biblica e Cristiana Antica. Studi e Testi 5. Roma.<\/p>\n
Nau, F. 1907. Analizar deux opuscules astrologiques atribu\u00e9s au proph\u00e8te Esdras. Revue de l’Orient chr\u00e9tien 12: 14-21.<\/p>\n
Stone, ME 1982. La metamorfosis de Esdras: Apocalipsis jud\u00edo y visi\u00f3n medieval. JTS n.s. 33: 1-18.<\/p>\n
Tarchni\u009avili, M. 1955. Geschichte der kirchlichen georgischen Literatur. Studi e Testi 185. Roma.<\/p>\n
Tischendorf, C. von. 1866. Apocalipsis Apocryphae. Leipzig.<\/p>\n
ME PIEDRA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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