AP\u00d3STOLES FALSOS<\/b> [ Gk pseudapostoloi ( ψευδαποστολοι ) ]. Los falsos ap\u00f3stoles se mencionan solo en 2 Corintios 11:13 dentro del contexto de la defensa de Pablo de su apostolado (cap\u00edtulos 10-13). El t\u00e9rmino puede haber sido acu\u00f1ado por el mismo Pablo como una refutaci\u00f3n despectiva de la afirmaci\u00f3n de sus oponentes de ser ap\u00f3stoles (cf. "testigos falsos" [pseudomartys] en 1 Cor 15:15 y "falsos hermanos" [pseudadelphos] en 2 Corintios 11:26). El t\u00e9rmino resume acertadamente la caracterizaci\u00f3n de Pablo de sus oponentes, que es la ant\u00edtesis de un verdadero ap\u00f3stol. Predican a otro Jes\u00fas, ofrecen un esp\u00edritu diferente y proclaman un evangelio diferente (11: 4). Aunque afirman ser siervos de Cristo (10: 7; 11:23), en realidad son siervos de Satan\u00e1s disfrazados de ap\u00f3stoles de Cristo y siervos de la justicia (11: 13-15).<\/p>\n
Pr\u00e1cticamente no se dice nada sobre la ense\u00f1anza de los falsos ap\u00f3stoles. Algunos eruditos afirman que son judaizantes porque enfatizaron su herencia jud\u00eda (11:22). La acusaci\u00f3n de Pablo de que son falsos ap\u00f3stoles y su posterior insinuaci\u00f3n de que son falsos hermanos (11:26) recuerdan su caracterizaci\u00f3n de los judaizantes en G\u00e1latas como falsos hermanos (G\u00e1latas 2: 4). Hay alguna indicaci\u00f3n de que, como los gn\u00f3sticos, afirman poseer un conocimiento especial (10: 5; 11: 6).<\/p>\n
Solo se puede suponer un poco m\u00e1s sobre el car\u00e1cter de los falsos ap\u00f3stoles. Se jactan tanto de sus propios logros (10:12; 11:12, 18, 21) que Pablo se refiere ir\u00f3nicamente a ellos (o los corintios los valoran) como -super ap\u00f3stoles- (11: 5; 12:11). Afirman que Pablo era d\u00e9bil y que su habilidad para hablar era superior a la suya (10:10; 11: 5-6). Desaf\u00edan la afirmaci\u00f3n de Pablo de que la Iglesia de Corinto era su propio campo de misi\u00f3n (10: 13-18). Estaban alejando a los corintios de una sincera devoci\u00f3n a Cristo (11: 3) por la explotaci\u00f3n ego\u00edsta (11: 19-20; cf. 11: 9).<\/p>\n
Los falsos ap\u00f3stoles afirman que debido a que Pablo acept\u00f3 el apoyo financiero de otras iglesias mientras lo rechazaba de los corintios, no los amaba (11:11; 12:13). Con esta acusaci\u00f3n, es posible que se hayan aprovechado de la comprensi\u00f3n contempor\u00e1nea de que al negarse a cumplir con las expectativas de patr\u00f3n-cliente, Pablo estaba afrentando la amistad de los corintios. Quiz\u00e1s fueron tan lejos como para enfatizar que en lugar de recibir su apoyo, Paul eligi\u00f3 ser un artesano (fabricante de tiendas de campa\u00f1a), la forma m\u00e1s degradante en que un maestro itinerante podr\u00eda ganarse la vida.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Barrett, CK 1970. "PSEUDAPOSTOLOI". P\u00e1ginas. 377-96 en M\u00e9langes bibliques en hommage au RP Beda Rigaux, ed. Albert Descamps y RP Andre de Halleux. Gembloux.<\/p>\n
K\u00e4semann, E. 1942. Die Legitimit\u00e4t des Apostels: Eine Untersuchung zu II Korinther 10-13. ZNW 41: 33-71.<\/p>\n
McClelland, SE 1982. Super-Ap\u00f3stoles, siervos de Cristo, siervos de Satan\u00e1s: una respuesta. JSNT 14: 82-87.<\/p>\n
Thrall, ME 1980. S\u00faper-ap\u00f3stoles, siervos de Cristo y siervos de Satan\u00e1s. JSNT 6: 42-57.<\/p>\n
DUANE F. WATSON<\/p>\n
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