FELIX<\/b> (PERSONA) [Gk Phēlix ( Φηλιξ ) ]. El procurador de Palestina desde EL ANUNCIO 52-60 que, supuestamente -poseer un conocimiento preciso del Camino- (Hechos 24:22), o\u00eddo defensa de Pablo poco despu\u00e9s de que el ap\u00f3stol hab\u00eda sido retirado de Jerusal\u00e9n a Cesarea (Hechos 23: 23-24: 27 ). Lo poco que sabemos sobre F\u00e9lix lo aprendemos de Josefo y de varios historiadores romanos.<\/p>\n
F\u00e9lix, curiosamente, era un esclavo liberado de la familia del emperador romano Claudio. Dado que su hermano, M. Antonius Pallas, era el esclavo liberado (o "liberto") de la madre de Claudio, Antonia, este tambi\u00e9n pudo haber sido el caso de F\u00e9lix. Su nombre completo era probablemente Marcus Antonius Felix (para los problemas que conlleva, cf. Sch\u00fcrer HJP\u00b2 1: 460 n. 19). Podemos suponer razonablemente que F\u00e9lix compart\u00eda las aspiraciones de su hermano a la realeza a trav\u00e9s de la descendencia de Pallas, hijo de Evander, y los reyes de Arcadia (que tambi\u00e9n fueron figuras significativas en los mitos fundacionales de Roma): estas aspiraciones fueron incluso reconocidas formalmente por el Senado. bajo Claudio (Tac. Ann. 12.54).<\/p>\n
F\u00e9lix era uno de los favoritos de Claudio, quien lo nombr\u00f3 para un mando en Palestina, un puesto de lo m\u00e1s inusual para un liberto (Suet. Claud. 28 se\u00f1ala que Claudio ten\u00eda fama de otorgar un poder excesivo a los libertos). Sin embargo, nuestras fuentes brindan evidencia contradictoria en cuanto a la naturaleza precisa de su publicaci\u00f3n. Parece que F\u00e9lix fue nombrado antes DEL ANUNCIO 52 para gobernar Samaria y Judea, mientras que Ventidio Cumano rige Galilea. Cuando surgieron problemas, Quadratus, el gobernador de Siria, castig\u00f3 a Cumanus pero trat\u00f3 favorablemente a F\u00e9lix, aunque supuestamente no era menos culpable (Tac. Ann. 12.54; El silencio de Josefo y las indicaciones contrarias son desconcertantes; Sch\u00fcrer HJP\u00b21: 459 n. 15 tiende a rechazar el relato de T\u00e1cito). Josefo presenta a F\u00e9lix como sucesor de Cumano, como lo fue despu\u00e9s de la destituci\u00f3n de este \u00faltimo; el sumo sacerdote Jonat\u00e1n incluso hab\u00eda pedido a Claudio que nombrara a F\u00e9lix ( Ant 20.162).<\/p>\n
Sin embargo, fue durante el mandato de F\u00e9lix como procurador cuando la rebeli\u00f3n se apoder\u00f3 firmemente de Palestina ( HJP\u00b2 1: 460), por lo que F\u00e9lix era un candidato obvio para la culpa. Josefo informa que pag\u00f3 una gran suma para inducir al amigo m\u00e1s cercano de Jonat\u00e1n, el sumo sacerdote, a organizar el asesinato del sumo sacerdote por sicarii ( Ant 20.162ff.). Se dice que Jonat\u00e1n hab\u00eda molestado a F\u00e9lix al instarlo repetidamente a ser un mejor gobernador; sin embargo, era evidente que F\u00e9lix hab\u00eda tomado acciones fuertes (si no del todo honestas, y tal vez incluso contraproducentes) para lidiar con el creciente desorden ( Ant 20.161; War2.252ff.). De hecho, el relato de Josefo sobre la represi\u00f3n de los alborotadores jud\u00edos en Cesarea por parte de F\u00e9lix muestra que prob\u00f3 la persuasi\u00f3n antes que la fuerza y que, habiendo expresado su punto, retir\u00f3 sus tropas a petici\u00f3n de los jud\u00edos y remiti\u00f3 el asunto a Ner\u00f3n ( Ant 20.177-78; Guerra 2.270; cf. . vida 13). Es en este contexto de desorden severo y creciente que debemos entender la detenci\u00f3n de Pablo por parte de F\u00e9lix (Hechos 24: 26-27). La reputaci\u00f3n de F\u00e9lix no se habr\u00e1 visto favorecida por sus or\u00edgenes esclavos; su "naturaleza servil" parece ser la carga de la cr\u00edtica de T\u00e1cito hacia \u00e9l ( Hist. 5.9; cf. Pliny Ep.7.29 en Pallas). Sin embargo, debe observarse que nuestras fuentes son un\u00e1nimes en su hostilidad hacia F\u00e9lix y es muy posible que su juicio sea esencialmente s\u00f3lido (Sch\u00fcrer HJP\u00b2 1: 462-66).<\/p>\n
F\u00e9lix fue sucedido como procurador de Judea por Porcio Festo en aproximadamente ANUNCIO 60 ( Guerra 2,271; Ant 20.182; Hechos 24:27). Se dice que el influyente hermano de F\u00e9lix, Palas, lo salv\u00f3 del castigo por su mala administraci\u00f3n ( Ant 20.182). Como procurador se cas\u00f3 con DRUSILLA, hija de Agripa, despu\u00e9s de haberla seducido para alejarla de su marido; ella le dio un hijo, Agripa, que muri\u00f3 durante la erupci\u00f3n volc\u00e1nica del Monte Vesubio en el ANUNCIO DE 79 ( Ant 20.144). Ella era una de las tres "reinas" con las que se dice que F\u00e9lix se cas\u00f3 (Suet. Claud.28). La segunda era nieta de Antonio y Cleopatra, quiz\u00e1s una hija desconocida de Juba II y Cleopatra Selene (ella misma hija de Antonio y Cleopatra) y, por lo tanto, miembro de la casa real de Mauritania. Tambi\u00e9n pudo haber sido llamada Drusilla (Tac. Hist. 5.9). No se puede identificar a la tercera esposa real de F\u00e9lix. Las inscripciones registran personas que podr\u00edan ser sus descendientes ( CIL 5.34; BCAR 1907, 215).<\/p>\n
DAVID C. BRAUND<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
FELIX (PERSONA) [Gk Phēlix ( Φηλιξ ) ]. El procurador de Palestina desde EL ANUNCIO 52-60 que, supuestamente -poseer un conocimiento preciso del Camino- (Hechos 24:22), o\u00eddo defensa de Pablo poco despu\u00e9s de que el ap\u00f3stol hab\u00eda sido retirado de Jerusal\u00e9n a Cesarea (Hechos 23: 23-24: 27 ). Lo poco que sabemos sobre F\u00e9lix lo aprendemos de Josefo y de varios historiadores romanos. F\u00e9lix, curiosamente, … Continuar leyendo \u00abFELIX (PERSONA) [Gk Phēlix ( Φηλιξ ) ]. El procurador de Palestina desde EL ANUNCIO 52-60 que, supuestamente -poseer…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}